आस्था पर उद्धरण

तर्क और आस्था की लड़ाई हो रही थी और कहने की ज़रूरत नहीं कि आस्था तर्क को दबाए दे रही थी।

किसी भी व्यक्ति पर एकात्म श्रद्धा ग़लत है।

यदि विश्वास विवेक की आँच बरदाश्त नहीं कर सकता, तो ध्वस्त हो जाएगा।

धर्म आस्तिक और आस्थावान व्यक्ति के लिए; जीवन संचालन के कतिपय आदर्शों, सिद्धांतों और मूल्यों का समच्चय है।

जहाँ कहीं महानता, हृदय की विशालता, मन की पवित्रता एवं शांति पाता हूँ, वहाँ मेरा मस्तक श्रद्धा से नत हो जाता है।

जब मनुष्य ईश्वर को देखता है, तो वह उसे मनुष्य रूप में देखता है। इसी प्रकार अन्य प्राणी भी ईश्वर को अपनी-अपनी कल्पना, अपने-अपने रूप के अनुसार देखते हैं।

अव्यक्त सत्य ‘श्रद्धा’ के रूप में रहता है। श्रद्धा उस सत्य को रखती है, जो सत्य ‘होना चाहिए’।

रचनात्मक प्रक्रिया आपकी मनचाही चीज़ को पाने में आपकी मदद करती है। इसके तीन आसान क़दम है : माँगें, यक़ीन करें और पाएँ।

परमात्मा की कृपा पर मेरा अखंड विश्वास है। वह कभी टूटनेवाला भी नहीं। धर्मग्रंथों पर मेरी अटूट श्रद्धा है।

प्रगति के समर्थक; प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह अनिवार्य है कि वह पुराने विश्वास से जुड़ी हर बात की आलोचना करे, उस पर अविश्वास करे और उसे चुनौती दे।

संसार में धर्म के संबंध में सर्वत्र सामान्यतः ऐसी शिक्षा मिलती है कि धर्म केवल श्रद्धा और विश्वास पर स्थापित है, और अधिकांश स्थलों में तो वह भिन्न-भिन्न मतों की समष्टि मात्र है। यही कारण है कि धर्मों के बीच केवल लड़ाई-झगड़ा दिखाई देता है।

तुम पवित्र तथा सर्वोपरि निष्ठावान बनो; एक मुहूर्त के लिए भी भगवान् के प्रति अपनी आस्था न खोओ, इसी से तुम्हें प्रकाश दिखाई देगा। जो कुछ सत्य है, वही चिरस्थाई बनेगा; किंतु जो सत्य नहीं है, उसकी कोई भी रक्षा नहीं कर सकता।

यक़ीन रखने में इस तरह काम करना, बोलना और सोचना शामिल है, जैसे आपको माँगी हुई चीज़ मिल चुकी है।

आज्ञा-पालन के गुण का अनुशीलन करो, लेकिन अपने धर्मविश्वास को न खोओ।

कोरा विश्वास और अंधविश्वास ख़तरनाक होता है, क्योंकि वह दिमाग़ को कुंद करता है और आदमी को प्रतिक्रियावादी बना देता है।

मैं उस भगवान् या धर्म पर विश्वास नहीं करता, जो न विधवाओं के आँसू पोंछ सकता है और न अनाथों के मुँह में एक टुकड़ा रोटी ही पहुँचा सकता है।

श्रद्धा जिज्ञासा का वह भाव है, जो खरेपन के साथ सत्य की ओर उन्मुख रहता है; मिथ्या के बहलावे में मोह में नहीं आ जाता, उसी को सत्य कहना चाहता है जो प्रामाणिक रूप से ‘है’—निःसंदेह ‘है’।

हम चीज़ों को जिस तरह देखते हैं, वह हमारे ज्ञान और विश्वासों से प्रभावित होता है।

मैं स्वयं को ईश्वर में विश्वास करने और उसकी प्रार्थना के लिए तैयार नहीं कर सकता।

ज्योंही मनुष्य यह 'विश्वास' करना आरंभ कर देता है कि 'ईश्वर है', त्योंही वह ईश्वर को प्राप्त करने की प्रबल लालसा से पागल हो जाता है।

जो ईश्वर को अपने पास समझता है, वह कभी नहीं हारता।

मैं गाय की भक्ति और पूजा में किसी से पीछे नहीं हूँ; लेकिन वह भक्ति और श्रद्धा, क़ानून के ज़रिए किसी पर लादी नहीं जा सकती।

राज-योग धर्म का विज्ञान है, समस्त पूजा-अर्चना, प्रार्थनाओं, अनुष्ठानों और चमत्कारों का आधार है।

यह ख़याल बिल्कुल ग़लत है कि आलोचना का संबंध बुद्धि से और श्रद्धा का हृदय से होता है।

जो व्यक्ति तुमसे अंधे के समान विश्वास कर लेने को कहता है; उससे दूर ही रहो, वह चाहे कितना भी बड़ा आदमी या साधु क्यों न हो।

श्रद्धा ही सत्य की जिज्ञासा की लौ है। हमारा सत्य से संबंध श्रद्धा के माध्यम से बनता है, पर श्रद्धा भी सत्य की अपेक्षा रखती है—सत्य के बिना अपने आप में अधूरी है, सत्य से विहीन-विलग भी हो सकती है।

मिथ्या प्रेम, झूठी विनम्रता और दुर्बल विश्वास से भरोसा पैदा नहीं होता। भरोसे के लिए ज़रूरी है कि एक पक्ष दूसरे पक्ष को, अपने सच्चे और ठोस इरादों का सबूत दे।

असीम आस्था और शक्ति ही सफलता की एकमात्र शर्तें हैं।

जो कोई भी; किसी को अंधविश्वास करने के लिए कहता है, या अपनी श्रेष्ठ इच्छाशक्ति के बल पर लोगों को अपने पीछे घसीटता है—वह मानवता को हानि पहुँचाता है, भले ही उसका ऐसा इरादा न हो।

मेरे ऊपर का तारों भरा आकाश और मेरे भीतर के नैतिक नियम—ये दो चीज़ें मन को अनंत विस्मय और श्रद्धा से भर देती हैं।

सौंदर्य पर निष्ठा, सोये सौंदर्य को जगाने के लिए सूर्योदय है।

धर्म की आड़ में क्रियाशील उद्दाम विलास की वह हीन साधना जटिल कर्मकाण्ड से जुड़ी थी।

रात्रि के आकाश में घूमने का अर्थ है, एक पवित्र बीहड़ में क़दम रखना। अपनी आत्मा के लिए आध्यात्मिक पाथेय जुटाना। अपने भीतर आस्था जगाना। कभी इस असीम की संगत करके तो देखिए। कभी अपने आपको रात्रि के आकाश में धकेल करके तो देखिए।

परमेश्वरपर विश्वास रखनेवाला यह मानता है कि जिस वस्तु की जब पूरी आवश्यकता होगी तब वह अवश्य प्राप्त हो जाएगी, इसलिए वह किसी संग्रह करने के फेर में नहीं पड़ता।

सत्य, आस्था और लगन जीवन-सिद्धि के मूल हैं।

भय की पूरी समस्या को समझने में ही आपके सारे विश्वास विदा हो जाते हैं।

लोग जिस तरह भूतों और प्रेतात्माओं में विश्वास करने लगे, उसी तरह ईश्वर में विश्वास करने लगे। फ़र्क़ सिर्फ़ यह है कि ईश्वर में विस्वास सर्वव्यापी है, और इसका दर्शन बहुत विकसित है।

मनुष्य के अस्तित्व के संकट और अलगाव की अनुभूति से बड़ी और व्यापक अनुभूति, मनुष्य की एक-दूसरे के प्रति आस्था और स्नेह की है।

जहाँ भय है वहीं विश्वास का जन्म होता है।

ईश्वर महान है—कम से कम अपनी सृष्टि से महान अवश्य है। हम जब उसमें विश्वास करते हैं, तब हमें दुःख नहीं होना चाहिए।

आस्था का बाहरी दिखावा जल्दी ही ख़त्म हो जाता है।

सत्य पर विश्वाश उसके अंकुरण के लिए वर्षा है।

साधन को जब साध्य समझने की भूल की गयी तब साध्य तो दूरस्थ हो ही गया, साधन की भी महत्ता घट गई।

विश्वास वस्तुतः विभाजन का एक रूप है, अतः यह एक प्रकार की हिंसा है।

सबसे ज़रूरी है कि वे स्वयं पर विश्वास करें। बच्चों की तरह असहाय बने रहें, क्योंकि दुर्बलता महान् है और शक्ति कुछ भी नहीं।

शुभ पर आस्था शुभ के जन्म का प्रारंभ है।

आस्तिकता मुश्किलों को आसान कर देती है, यहाँ तक कि उन्हें ख़ुशगवार भी बना सकती है।