गरम-गरम भात

गरम-गरम भात जखन पातपर पड़ल
नवका दिन तखने ओसारपर उगल

शान्ति सुमन

गरम तवा

जैसे कोई गरम तवा
गरम तवा,

प्रकृति करगेती

चने जोर गरम

चने जोर गरम-टके सेर।

भारतेंदु हरिश्चंद्र

क्षमा करो, किंतु हृदय से

क्षमा करो, किंतु हृदय से। भीतर गरम होकर अपारगतावशतः क्षमाशील होने मत जाओ।

श्री श्रीठाकुर अनुकूलचन्द्र

गरम खाना

या रसोई में झुलसी स्त्री
गरम खाने पर ज्यों नाम लिखा हो पुरुष

चंचल सिंह ‘साक्षी'

लोहा भले ही गरम हो जाए

लोहा भले ही गरम हो जाए, परंतु हथौड़े को तो ठंडा ही रहना चाहिए। हथोड़ा गरम हो जाए तो अपना ही हत्था जला देगा। आप ठंडे ही रहिए। कौन-सा लोहा गरम होने के बाद ठंडा नहीं होता? कोई भी राज्य प्रजा पर कितना ही गरम क्यों न हो जाए, उसे अंत में ठंडा होना ही पड़ेगा।

सरदार वल्लभ भाई पटेल

तपाये जाने पर लोहा भी गरम हो जाता है

तपाये जाने पर लोहा भी गरम हो जाता है, शरीरधारियों की तो बात ही क्या।

कालिदास

ऐक अचंभा ऐसा भया

ऐक अचंभा ऐसा भया, उलटि स्याल सिंघ कू गह्या।
बकरी उलटि चीता कू घेर्या, फिरि मूसै गही मजारी।

सेवादास

छांड़ो मेरे लाल अजहुँ लरकाई

छांड़ो मेरे लाल अजहुँ लरकाई।
यही काल देखिकैं तोकों ब्याह की बात चलावन आई॥

परमानंद दास

लरिकाई को प्रेम कहौ अलि

लरिकाई को प्रेम, कहौ अलि, कैसे करिकै छूटत?
कहा कहौं ब्रजनाथ-चरित अब अंतरगति यों लूटत॥

सूरदास

चंचल मन को बस करिय

चंचल मन को बस करिय कसस।
योगी-मुनि ऐसै बरबरात,

मंजुकेशी

अपनी ज़िंदगी को

अपनी ज़िंदगी को एक पवित्र जगह बना दो।

एक सच्ची आस्था

गरम तपती ज़मीन पर...
एक सच्ची आस्था

प्रतिभा चौहान

एक को छोड़ बीजा को भजै

एक को छोड़ बीजा को भजै रसनाज कटो उस लब्बर की।
अब तो गुनियाँ दुनियाँ को भजै शिर बांधत पोट अटब्बर की।

गंग

एक जाति दूसरी को म्लेच्छ समझती है

एक जाति दूसरी को म्लेच्छ समझती है, एक मनुष्य दूसरे को नीच समझता है, इससे बढ़कर अशांति का कारण क्या हो सकता है।

हजारीप्रसाद द्विवेदी

ग़रीबी एक साहित्यिक मूल्य

साहित्यकार के हक़ में ग़रीबी को एक साहित्यिक मूल्य मान लिया गया है।

श्रीलाल शुक्ल

बहुपत्नीक पुरुष

बहुपत्नीक पुरुष को चाहिए कि वह एक पत्नी के साथ की गई रतिक्रीड़ा, अथवा शरीर के किसी विकार को अथवा उसके उलाहने (शिकायत) को विश्वास में आकर किसी दूसरी स्त्री से न कहे।

वात्स्यायन

एक बेहतर किताब

एक बेहतर किताब हृदय को शिक्षित करती है।

सूज़न सॉन्‍टैग

एक रूपदक्ष को एक छवि अथवा एक कविता लिखने

एक रूपदक्ष को एक छवि अथवा एक कविता लिखने के समय अक्लांत भाव से अनेक शक्तियों के प्रयोग करना पड़ता है।

अवनींद्रनाथ ठाकुर

व्यावहारिकता भाषा

व्यावहारिकता भाषा को एक तरह इस्तेमाल करती है, कला बिल्कुल दूसरी तरह और बिल्कुल अपनी तरह।

कुँवर नारायण