आदमी की अरक्षा की भावना का
मूल स्रोत कहाँ है
इसके बारे में आपको कोई मनोवैज्ञानिक
या समाजशास्त्री बेहतर बता सकता है
कवि तो केवल—
एक अरक्षित आदमी का बिंब पेश करता है
लेकिन जब—
उसकी कविताओं का मूल्यांकन
पुलिस करने लगती है
वह महसूस करता है—
कि उसकी कविताएँ
किताबें
और प्रियजनों के ख़त तक सुरक्षित नहीं
और वह अपनी ताज़ा ख़बर या दिनचर्या में
किसी फूल का नाम नहीं ले सकता
किसी नदी में तैर नहीं सकता
किसी शराबी की आँखों में झाँक नहीं सकता
क्योंकि फूल बारूदी दुर्गंध फैला सकते हैं
नदी गुरिल्ला बन सकती है
लैंप-पोस्ट के नीचे खड़ा शराबी
शहर का सबसे ख़तरनाक आदमी हो सकता है
तब—वह ज़रूर एक समाजशास्त्री के पास जाता है
और एक विश्वास लाता है
कि कविता आदमी का निजी मामला नहीं
एक दूसरे तक पहुँचने के लिए एक पुल है।
अगर पुल पर चलता हुआ आदमी ही सुरक्षित नहीं
तो पुल बनाने की क्या ज़रूरत है
वक़्त आ गया है
कि वही आदमी पुल बनाएगा
जो पुल पर चलते आदमी की हिफ़ाज़त कर सकेगा।
adami ki araksha ki bhawna ka
mool srot kahan hai
iske bare mein aapko koi manowaigyanik
ya samajashastri behtar bata sakta hai
kawi to kewal—
ek arakshait adami ka bimb pesh karta hai
lekin jab—
uski kawitaon ka mulyankan
police karne lagti hai
wo mahsus karta hai—
ki uski kawitayen
kitaben
aur priyajnon ke khat tak surakshait nahin
aur wo apni taza khabar ya dincharya mein
kisi phool ka nam nahin le sakta
kisi nadi mein tair nahin sakta
kisi sharabi ki ankhon mein jhank nahin sakta
kyonki phool barudi durgandh phaila sakte hain
nadi gurilla ban sakti hai
laip post ke niche khaDa sharabi
shahr ka sabse khatarnak adami ho sakta hai
tab wo zarur ek samajashastri ke pas jata hai
aur ek wishwas lata hai
ki kawita adami ka niji mamla nahin
ek dusre tak pahunchne ke liye ek pul hai
agar pul par chalta hua adami hi surakshait nahin
to pul banane ki kya zarurat hai
wakt aa gaya hai
ki wahi adami pul banayega
jo pul par chalte adami ki hifazat kar sakega
adami ki araksha ki bhawna ka
mool srot kahan hai
iske bare mein aapko koi manowaigyanik
ya samajashastri behtar bata sakta hai
kawi to kewal—
ek arakshait adami ka bimb pesh karta hai
lekin jab—
uski kawitaon ka mulyankan
police karne lagti hai
wo mahsus karta hai—
ki uski kawitayen
kitaben
aur priyajnon ke khat tak surakshait nahin
aur wo apni taza khabar ya dincharya mein
kisi phool ka nam nahin le sakta
kisi nadi mein tair nahin sakta
kisi sharabi ki ankhon mein jhank nahin sakta
kyonki phool barudi durgandh phaila sakte hain
nadi gurilla ban sakti hai
laip post ke niche khaDa sharabi
shahr ka sabse khatarnak adami ho sakta hai
tab wo zarur ek samajashastri ke pas jata hai
aur ek wishwas lata hai
ki kawita adami ka niji mamla nahin
ek dusre tak pahunchne ke liye ek pul hai
agar pul par chalta hua adami hi surakshait nahin
to pul banane ki kya zarurat hai
wakt aa gaya hai
ki wahi adami pul banayega
jo pul par chalte adami ki hifazat kar sakega
स्रोत :
पुस्तक : निषेध (पृष्ठ 167)संपादक : जगदीश चतुर्वेदी रचनाकार : कुमार विकल
प्रकाशन : ज्ञान भारती प्रकाशन
संस्करण : 1972
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