श्रीमान कवि चूड़ामणि भारतेंदु हरिश्चंद्र जी ने सन् 1850 ई. के सितंबर मास की 9 वीं तारीख़ को जन्मग्रहण किया था। जब वह 5 वर्ष के थे तो उनकी पूज्य माता जी, वो 9 वर्ष के हुए तो महामान्य पिता जी का स्वर्गवास हुआ, जिससे उनको माता-पिता का सुख बहुत कम देखने में आया। उनकी शिक्षा बालकपन से दी गई थी और उन्होंने कई वर्ष लो कॉलेज में अँग्रेज़ी तथा हिंदी पढ़ी थी। संस्कृत, फ़ारसी, बंगला, महाराष्ट्री इत्यादि अनेक भाषाओं में बाबू साहिब ने घर पर निज परिश्रम किया था। इस समय बाबू साहिब तैलंग तथा तामिल भाषा को छोड़कर भारत की सब देश भाषा के पंडित थे। बाबू साहिब की विद्वत्ता, बहुज्ञता, नीतिज्ञता, पांडित्य तथा चमत्कारिणी बुद्धि का हाल सब पर विदित है, कहने की कोई आवश्यकता नहीं। इनकी बुद्धि का चमत्कार देख कर लोगों को आश्चर्य होता था कि इतनी अल्प अवस्था में यह सर्वज्ञता। कविता की रुचि बाबू साहिब को वाल्यावस्था ही से थी उनकी उस समय की कविता पढ़ने से कि जब वह बहुत छोटे थे बड़ा आश्चर्य होता है और इस समय की तो कहना ही क्या है। मूर्तिमान आशुकवि कालिदास थे। जैसी कविता इनकी सरस और प्रिय होती थी वैसी आज दिन किसी की नहीं होती। कविता सब भाषा की करते थे, पर भाषा की कविता में अद्वितीय थे। उनके जीवन का बहुमूल्य समय सदा लिखने-पढ़ने में जाता था। कोई काल ऐसा नहीं था कि उनके पास क़लम, दवात और काग़ज़ न रहता रही हो। 18 वर्ष की अवस्था में कविवचनसुधा पत्र निकाला था, जो आज तक चला जाता है। इसके उपरांत तो क्रमशः अनेक पत्र-पत्रिकाएँ और सैकड़ों पुस्तक लिख डाले जो युग-युगांतर तक संसार में उनका नाम जैसा का तैसा बनाए रखेंगे। 20 वर्ष की अवस्था अर्थात सन् 70 में बाबू साहिब ऑनरेरी मैजिस्ट्रेट नियुक्त हुए और सन् 74 तक रहे वो उसी के लगभग 6 वर्ष लो म्यूनिसिपल कमिश्नर भी थे। साधारण लोगों में विद्या फैलाने के लिए सन् 1867 ई. में जबकि बाबू साहिब की अवस्था केवल 17 वर्ष की थी चौखंभा स्कूल जो अब तक उनकी कीर्ति की ध्वजा है, स्थापित किया, जिसके छात्र आज दिन एम.ए., बी.ए. तथा बड़ी-बड़ी तनख़्वाह के नौकर हैं। लोगों के संस्कार सुधारने तथा हिंदी की उन्नति के लिए हिंदी डिवेटिंग क्लब, अनाथ-रक्षिणी, तदीव समाज, काव्य समाज इत्यादि सभाएँ संस्थापित कीं और उनके सभापति रहे। भारतवर्ष के प्रायः सब प्रतिष्ठित समाज तथा सभाओं में से किसी के प्रेसीडेंट, सेक्रेटरी और किसी के मेंबर रहे लोगों के उपकारार्थ अनेक बार देश-देशांतरों में व्याख्यान दिए। उनकी वक्तृता सरस और सारग्रहिणी होती थी। उनके लेख तया वक्तृत्व से देश गौरव झलकता था। विद्या का सम्मान जैसा बाबू सहिब करते थे वैसा करना आजकल कठिन है, ऐसा कोई भी विद्वान न होगा जिसने इनसे आदर-सत्कार न पाया हो। यहाँ के पंडितों ने जो अपना-अपना हस्ताक्षर करके बाबू साहिब को प्रशंसापत्र दिया था उसमें उन लोगों ने स्पष्ट लिखा है कि—
'सब सज्जन के मान को कारन इक हरिचंद।
जिमि सुभाव दिन रैन के कारन नित हरिचंद॥'
बाबू साहिब दानियों में कर्ण थे, इतना ही कहना बहुत है उनसे हज़ारों मनुष्य का कल्याण होता रहा। विद्योन्नति के लिए भी उन्होंने बहुत व्यय किया 500 रु. तो उन्होंने प. परमानंद जी का सतसई की संस्कृत टीका का दिया था और इसी प्रकार से कॉलिज वो स्कूलों में उचित पारितोषिक बाँटे हैं। बंगाल, बंबई वो मद्रास में स्त्रियाँ परिक्षोत्तीर्ण हुई हैं तब-तब बाबू साहिब ने उनके उत्साह बढ़ाने के लिए बनारसी साड़ियाँ भेजी थीं, जिनमें से कई एक को श्रीमती लेडी रिपन ने प्रसन्नतापूर्वक अपने हाथ से बाँटा था। बाबू साहिब ने देशोपकार के लिए “नेशनल फंड, होमियोपैथिक डिस्पेंसरी, गुजरात वो जौनपुर रिलीफ़ फंड, सेलर्ज होम, प्रिंस आव वेल्स हॉस्पिटल और लाइब्रेरी” इत्यादि की सहायता में समय-समय पर चंदा दिए है। ग़रीब दुखियों की बराबर सहायता करते रहे।
गुणग्राहक भी एक ही थे, गुणियों के गुण से प्रसन्न होकर उनको यथेष्ट द्रव्य देते थे, तात्पर्य यह कि जहाँ तक बना दिया, देने से हाथ नहीं रोका।
देश हितैषियों में पहले इन्हीं के नाम पर अंगुली पड़ती है क्योंकि यह वह हितैषी थे कि जिन्होंने अपने देशगौरव को स्थापित रखने के लिए अपना धन, मान, प्रतिष्ठा एक ओर रख दी थी और सदा उसके सुधरने का उपाय सोचते रहे। उनको अपने देशवासियों पर कितनी प्रीति थी यह बात उनके भारत-जननी, वो भारत दुर्दशा इत्यादि ग्रंथों के पढ़ने ही से विदित हो सकती है। उनके लेखों से उनकी हितैषिता और देश का सच्चा प्रेम झलकता था।
यद्यपि बहुत लोगों ने उनको गवर्नमेंट का डिस्लायल (अशुभचिंतक) मान रखा था पर यह उनका भ्रम था, हम कह सकते हैं कि वह परम राजभक्त थे। यदि ऐसा न होता तो उन्हें क्या पड़ी थी कि जब प्रिंस आव वेल्स आए थे तो वह बड़ा उत्सव और अनेक भाषा के छंदों में बनाकर स्वागत ग्रंथ (मानसोपायन) उनको अर्पण करते। ड्यूक आव एडिम्बर जिस समय यहाँ पधारे थे बाबू साहिब ने उनके साथ उस समय वह राजभक्ति प्रकट की जिससे ड्यूक उन पर ऐसे प्रसन्न हुए कि जब तक काशी में रहे उन पर विशेष स्नेह रखा। सुमनोजंलि उनके अर्पण किया था जिसके प्रति अक्षर से अनुराग टपकता है। महाराणी की प्रशंसा में मनोनुकुल माला बनाई। मिस्र युद्ध के विजय पर प्रकाश्य सभा की, वो विजयिनी विजय बैजयंती बनाकर पूर्ण अनुराग सहित भक्ति प्रकाशित की। महाराणी के बचने पर सन् 82 में चौकाघाट के बग़ीचे में भारी उत्सव किया था और महाराणी के जन्म-दिवस तथा राजराजेश्वरी की उपाधि लेने के दिन प्रायः बाबू साहिब उत्सव करते रहे। ड्यूक आव अलबनी की अकाल मृत्यु पर सभा करके महाशोक किया था। जब-जब देशहितैषी लार्ड रिपन आए उनको स्वागत कविता देकर आनंदित हुए सन् 72 में म्यो मेमोरियल सिरीज़ में 1500 रु. दिए यह सब लॉयल्टी नहीं तो क्या है?
बाबू साहिब भारतवर्ष के एजूकेशन कमीशन (विद्या समाज) के सभ्य तो हुए ही थे परंतु इनका गुण वह था कि विलायत में जो नेशनल एंथम (जातीय गीत) के भारत की सब भाषाओं में अनुवाद करने के लिए महाराणी की ओर से एक कमेटी हुई थी उसके मेंबर भी थे और उनके सेक्रेटरी ने जो पत्र लिखा था उसमें उसने बाबू साहिब की प्रशंसा लिख कर स्पष्ट लिखा था कि “मुझको विश्वास है कि आपकी कविता सबसे उत्तम होगी, और अंत में ऐसा ही हुआ। क्यों नहीं जब कि भारती जिह्वा पर थी। सच पूछिए तो कविता का महत्व उन्हीं के साथ गया। बाबू साहिब की विद्वत्ता और बहुज्ञता की प्रशंसा केवल भारतीय पत्रों ने नहीं की वर विलायत के प्रसिद्ध पत्र ओवरलैंड, इंडियन और होममेल्स इत्यादिक अनेक पत्रों ने की है। उनकी बहदर्शिता के विषय में एशियाटिक सोसाइटी के प्रधान डॉक्टर राजेंद्रलाल मित्र, एम. ए. शेरिंग, श्रीमान पंडितंवर ईश्वरचंद्र विद्यासागर प्रभृति महाशयों ने अपने-अपने ग्रंथों में बड़ी प्रशंसा की है। श्रीयुत् विद्यासागर जी ने अपने अभिज्ञानशाकुंतल की भूमिका में बाबू साहिब को परम अमायिक, देशबंधु, धार्मिक और सुहृद इत्यादि करके बहुत कुछ लिखा है। बाबू साहिब अजातशत्रु थे इसमें लेश मात्र भी संदेह नहीं और उनका शील ऐसा अपूर्व था कि साधारणों की क्या कथा भारतवर्ष के प्रधान-प्रधान, राजे-महाराजे, नवाब और शहज़ादे इनसे मित्रता का बर्ताव बरतते थे और अमेरिका व यूरोप के सहृदय प्रधान लोग भी इन पर पूरा स्नेह रखते थे। हाँ जिस समय ये लोग यह अनर्थकारी घोर संवाद सुनेंगे उनको कितना कष्ट होगा।
बाबू साहब की अपने देश के कल्याण का सदा ध्यान रहा करता था। उन्होंने गोवध उठा देने के लिए दिल्ली दरबार के समय 60,000 हस्ताक्षर कराके लार्ड लिटन के पास भेजा था। हिंदी के लिए सदा ज़ोर देते गए और अपनी एजुकेशन कमीशन की साक्षी में यहाँ तक ज़ोर दिया कि लोग फड़क उठते हैं। अपने लेख तथा काव्य की लोगों को उन्नति के अखाड़े में आने के लिए सदा चलवान रहे। साधारण की ममता इनमें इतनी थी कि माधोराव के घरहरे पर लोहे के छड़ लगवा दिए कि जिसमे गिरने का भय छूट गया। इनकमटैक्स के समय जब लाट साहिब यहाँ आए थे तो दीपदान की वेला दो नावों पर 'एक पर' 'OH TAX' और दसरी पर “स्वागत-स्वागत धन्य प्रभु श्री सर विलियम म्योर। टैक्स छुड़ावहु सबन को विनिय करत कर जोर॥” लिखा था। इसके उपरांत टिकस उठ गया लोग कहते हैं कि इसी से उठा। चाहे जो हो इसमें संदेह नहीं कि वह अंत तक देश के लिए हाय-हाय करते रहे।
सन् 1880 ई के 27 सितंबर के सारसुधानिधि पत्र में हमने बाबू साहिब को भारतेंदु की पदवी देने के लिए एक प्रस्ताव छपवाया था और उसके छप जाने पर भारतेंद्र की हिंदी समाचारपत्रों ने उस पर अपनी सम्मति प्रकट की और सब पत्र के संपादक तथा गुणग्राही विद्वान लोगों ने मिल कर उनको ‘भारतेंदु’ की पदवी दी, तब से वह भारतेंदु लिखे जाते थे।
बाबू साहिब का धर्म वैष्णव था। श्री वल्लभीय। वह धर्म के बड़े पक्के थे, पर आडंबर से दूर रहते थे। उनके सिद्धांत में परम धर्म भगवतप्रेम था। मत वा धर्म विश्वासमूलक मानते थे, प्रमाणमूलक नहीं। सत्य, अहिंसा, दया, शील, नम्रता आदि चारित्र्य को भी धर्म मानते थे, वह सब जगत को ब्रह्ममय और सत्य मानते थे।
बाबू साहिब ने बहुत सा द्रव्य व्यय किया, परंतु कुछ शोच न था। कदाचित शोच होता भी था तो दो अवसर पर एक जब किसी निज आश्रित को या किसी शुद्ध सज्जन को बिना द्रव्य कष्ट पाते देखते थे, दूसरे जब कोई छोटे-मोटे काम देशोपकारी द्रव्याभाव से रुक जाते थे।
हा! जिस समय हमको बाबू साहिब की यह करुणा की बात याद आ जाती है तो प्राण कंठ से आता है। वह प्रायः कहते थे कि “अभी तक मेरे पास पूर्ववत् बहुत धन होता तो मैं चार काम करता। 1. श्री ठाकुर जी को बग़ीचे में पधरा कर धूमधाम से षट्ऋतु का मनोरथ करता। 2. विलायत, फरासोस और अमेरिका जाता। 3. अपने उद्योग से एक शुद्ध हिंदी की यूनिवर्सिटी स्थापन करता। (हाय रे! हतभागिनी हिंदी, अब तेरा इतना ध्यान किसको रहेगा) 4. एक शिल्पकला का पश्चिमोत्तर देश में कॉलिज करता।”
हाय! क्या आज दिन उनके बड़े-बड़े धनिक मित्रों में से कोई भी मित्र का दम भरने वाला ऐसा सच्चा मित्र है जो उनके इन मनोरथों में से एक को भी उनके नाम पर पूरा करके उनकी आत्मा को सुखी करे। हायरे। हतभाग्य पश्चिमोत्तर देश, तेरा इतना भारी सहायक उठ गया, अब भी तुझसे उसके लिए कुछ बन पड़ेगा या नहीं। जबकि बंगाल और बंबई प्रदेश में साधारण हितैषियों के स्मारक चिह्न के लिए लाखों बात की बात में इकट्ठे हो जाते हैं।
बाबू साहिब के ख़ास पसंद की चीज़ें राग, वाद्य, रसिक समागम, चित्र, देश-देश और काल-काल की विचित्र वस्तु और भाँति-भाँति की पुस्तक थीं।
काव्य उनको जयदेव जी, देव कवि, श्री नागरीदास जी, श्री सूरदास जी और आनंदघन जी का अति प्रिय था। उर्दू में वजीर और अनीस का। वह अनीस को अच्छा कवि समझते थे।
संतति बाबू साहिब को तीन हुई। दो पुत्र एक कन्या। पुत्र दोनों जाते रहे, कन्या है, विवाह हो गया।
बाबू साहिब कई बार बीमार हुए थे, पर भाग्य अच्छे थे इसलिए अच्छे होते गए। सन् 1882 ई में जब श्रीमन्महाराणा साहिब उदयपुर से मिलकर जाड़े के दिनों में लौटे तो आते समय रास्ते ही में बीमार पड़े। बनारस पहुँचने के साथ ही ख़ास रोग से पीड़ित हुए। रोग दिन-दिन अधिक होता गया महीनों में शरीर अच्छा हुआ। लोगों ने ईश्वर को धन्यवाद दिया। यद्यपि देखने में कुछ रोज़ तक रोग मालूम न पड़ा पर भीतर रोग बना रहा और जड़ से नहीं गया। बीच में दो-एक बार उमड़ आया, पर शांत हो गया था। इधर दो महीने से फिर श्वास चलता था। कभी-कभी ज्वर का आवेश भी हो आता था। औषधि होती रही, शरीर कृशित तो हो चला था पर ऐसा नहीं था कि जिससे किसी काम में हानि होती, श्वास अधिक हो चला क्षयी के चिह्न पैदा हुए। एकाएक दूसरी जनवरी से बीमारी बढ़ने लगी। दवा, इलाज सब कुछ होता था पर रोग बढ़ता ही जाता था। 6वीं तारीख़ को प्रातःकाल के समय जब ऊपर से हाल पूछने के लिए मज़दूरिन आई तो आपने कहा कि जाकर कह दो कि हमारे जीवन के नाटक का प्रोग्राम नित्य नया-नया छप रहा है, पहिले दिन ज्वर की, दूसरे दिन दर्द की, तीसरे दिन खाँसी की सीन हो चुकी, देखें लास्ट नाइट कब होती है। उसी दिन दुपहर से श्वास वेग से आने लगा, कफ में रुधिर आ गया। डॉक्टर-वैद्य अनेक मौजूद थे और औषधि भी परामर्श के साथ करते थे परंतु “मर्ज बढ़ता ही गया ज्यों-ज्यों दवा की।” प्रतिक्षण में बाबू साहिब डॉक्टर और वैद्यों से नींद आने और कफ के दूर होने की प्रार्थना करते थे, पर करै क्या काल दुष्ट तो सिर पर खड़ा था, कोई जाने क्या अंततोगत्वा बात करते ही करते पौने 10 बजे रात को भयंकर दृश्य आ उपस्थित हुआ। अंत तक श्रीकृष्ण का ध्यान बना रहा। देहावसान समय में “श्रीकृष्ण! श्री राधा-कृष्ण। हे राम! आते हैं मुख देख लाओ” कहा और कोई दोहा पढ़ा जिसमें से श्रीकृष्ण... सहित स्वामिनी...” से इतना धीरे स्वर से स्पष्ट सुनाई पढ़ा जिसमें ही देखते प्यारे हरिश्चंद्र जी हम लोगों की आखों से दूर हुए। चंद्रमुख हिमाली कर चारों ओर अंधकार हो गया। सारे घर में मातम छा गया, गली-गली में काम्हिला कयारा और सब काशीवासियों का कलेजा फटने लगा। लेखनी अब आगे नहीं बढ़ती बाबू साहिब चरणपादुका पर...।
हा! काल की गति भी क्या ही कुटिल होती है, अचानक कालनिद्रा ने भारतेंदु को अपने वश में कर लिया कि जिससे सबके सब जहाँ के तहाँ पाहन से खड़े रह गए। वाह रे दुष्ट काल। तूने इतना समय भी न दिया जो बाबू साहिब अपने परम प्रिय अनुज बाबू गोकलचंद्र जी व बाबू राधाकृष्णदास तथा अन्य आत्मियों से एक बार अपने मन की बात भी कहने पाते और हमको, जिसे उस समय यह भयंकर दृश्य देखना पड़ा था, इतना अवसर भी न मिला कि अंतिम संभाषण कर लेते। हा! हम अपने इस कलंक को कैसे दूर करें। वह मोहनी मूर्ति भुलाए से नहीं भूलती पर करें क्या। बाबू साहिब की अवस्था कुल 34 वर्ष 3 महीने 27 दिन 17 घंटे 7 मिनट और 48 सेकेंड की थी। पर निर्दयी काल से कुछ वश नहीं।
shriman kavichuDamani bhartendu harishchandr ji ne san 1850 ii. ke sitambar maas ki 9 veen tarikh ko janmagrhan kiya tha. jab wo 5 varsh ke the to unki pujya mata ji, wo 9 varsh ke hue to mahamanya pita ji ka svargavas hua, jisse unko mata pita ka sukh bahut kam dekhne mein aaya. unki shiksha balakpan se di gai thi aur unhonne kai varsh lon kaulej mein angrezi tatha hindi paDhi thi. sanskrit, pharsi, bangla, maharashtri ityadi anek bhashaon mein babu sahib ne ghar par nij parishram kiya tha. is samay babu sahib tailang tatha tamil bhasha ko chhoDkar bharat ki sab desh bhasha ke panDit the. babu sahib ki vidvatta, bahugyta, nitigyta, panDitya tatha chamatkarini buddhi ka haal sab par vidit hai, kahne ki koi avashyakta nahin. inki buddhi ka chamatkar dekh kar logon ko ashcharya hota tha ki itni alp avastha mein ye sarvagyta. kavita ki ruchi babu sahib ko valyavastha hi se thi unki us samay ki kavita paDhne se ki jab wo bahut chhote the baDa ashcharya hota hai aur is samay ki to kahna hi kya hai. murtiman ashukvi kalidas the. jaisi kavita inki saras aur priy hoti thi vaisi aaj din kisi ki nahin hoti. kavita sab bhasha ki karte the, par bhasha ki kavita mein advitiy the. unke jivan ka bahumulya samay sada likhne paDhne mein jata tha. koi kaal aisa nahin tha ki unke paas qalam, davat aur kaghaz na rahta rahi ho. 18 varsh ki avastha mein kavivachanasudha patr nikala tha, jo aaj tak chala jata hai. iske upraant to krmashः anek patr patrikayen aur saikDon pustak likh Dale jo yug yugantar tak sansar mein unka naam jaisa ka taisa banaye rakhenge. 20 varsh ki avastha arthat san 70 mein babu sahib annreri maijistret niyukt hue aur san 74 tak rahe wo usi ke lagbhag 6 varsh lo myunisipal kamishnar bhi the. sadharan logon mein vidya phailane ke liye san 1867 ii. mein jabki babu sahib ki avastha keval 17 varsh ki thi 74 chaukhambha skool jo ab tak unki kirti ki dhvaja hai, sthapit kiya, jiske chhaatr aaj din em. e., bi. e. tatha baDi baDi tanakhvah ke naukar hain. logon ke sanskar sudharne tatha hindi ki unnati ke liye hindi Diveting klab, anath rakshini, tadiv samaj, kavya samaj ityadi sabhayen sansthapit karki aur unke sabhapati rahe. bharatvarsh ke praayः sab pratishthit samaj tatha sabhaon mein se kisi ke presiDent, seketri aur kisi ke membar rahe logon ke upkararth anek baar desh deshantron mein vyakhyan diye. unki vaktrita saras aur saragrahini hoti thi. unke lekh taya vaktritv se deshgaurav jhalakta tha. vidya ka samman jaisa babu sahib karte the vaisa karna ajkal kathin hai, aisa koi bhi vidvan na hoga jisne inse aadar satkar karna adh. yahan ke panDiton ne jo apna apna hastakshar karke babu sahib ko prshansapatr diya tha usmen un logon ne aspasht likha hai ki—
sab sajjan ke maan ko karan ik harichand.
jimi subhav din rain ke karan nit harichand॥
babu sahib daniyon mein karn the, itna hi kahna bahut hai unse hazaron manushya ka kalyan hota raha. vidyonnati ke liye bhi unhonne bahut vyay kiya 500 ru. to unhonne pa. parmanand ji ka satasii ki sanskrit tika ka diya tha aur isi prakar se kaulij wo skulon mein uchit paritoshik bante hain. bangal, bambii wo madras mein striyan parikshottirn hui hain tab tab babu sahib ne unke utsaah baDhane ke liye banarsi saDiyan bheji theen, jinmen se kai ek ko shrimti leDi ripan ne prasannatapurvak apne haath se banta tha. babu sahib ne deshopkar ke liye neshnal phanD, homiyopaithik Dispensri, gujrat wo jaunpur riliph phanD, selarj hom, prins aav vels hauspital aur laibreri ityadi ki sahayata mein samay samay par chanda diye hai. gharib dukhiyon ki barabar sahayata karte rahe.
gunagrahak bhi ek hi the, guniyon ke gun se prasann hokar unko yathesht dravya dete the, tatparya ye ki jahan tak bana diya, dene se haath nahin roka.
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babu sahib ka dharm vaishnav tha. shri vallbhiy. wo dharm ke baDe pakke the, par aDambar se door rahte the. unke siddhant mein param dharm bhagavtaprem tha. mat va dharm vishvasmulak mante the, prmanmulak nahin. satya, ahinsa, daya, sheel, namrata aadi charitrya ko bhi dharm mante the, wo sab jagat ko brahmmay aur satya mante the.
babu sahib ne bahut sa dravya vyay kiya, parantu kuch shoch na tha. kadachit shoch hota bhi tha to do avsar par ek jab kisi nij ashrit ko ya kisi shuddh sajjan ko bina dravya kasht pate dekhte the, dusre jab koi chhote mote kaam deshopkari dravyabhav se ruk jate the.
ha! jis samay hamko babu sahib ki ye karuna ki baat yaad aa jati hai to praan kanth se aata hai. wo praayः kahte the ki abhi tak mere paas purvavat bahut dhan hota to main chaar kaam karta. 1. shri thakur ji ko baghiche mein paghra kar dhumdham se shatritu ka manorath karta. 2. vilayat, pharasos aur amerika jata. 3. apne udyog se ek shuddh hindi ki yunivarsiti sthapan karta. (haay re! hatbhagini hindi, ab tera itna dhyaan kisko rahega) 4. ek shilpakla ka pashchimottar desh mein kaulij karta.
haay! kya aaj din unke baDe baDe dhanik mitron mein se koi bhi mitr ka dam bharne vala aisa sachcha mitr hai jo unke in manorthon mein se ek ko bhi unke naam par pura karke unki aatma ko sukhi kare. hayre. hatbhagya pashchimottar desh, tera itna bhari sahayak uth gaya, ab bhi tujhse uske liye kuch ban paDega ya nahin. jabki bangal aur bambii pardesh mein sadharan hitaishiyon ke smarak chih ke liye lakhon baat ki baat mein ikatthe ho jate hain.
babu sahib ke khaas pasand ki chizen raag, vadya, rasik samagam, chitr, desh desh aur kaal kaal ki vichitr vastu aur bhanti bhanti ki pustak theen.
kavya unko jaydev ji, dev kavi, shri nagridas ji, shri surdas ji aur anandghan ji ka ati priy tha. urdu mein vajir aur anis ka. wo anis ko achchha kavi samajhte the.
santati babu sahib ko teen hui. do putr ek kanya. putr donon jate rahe, kanya hai, vivah ho gaya.
babu sahib kai baar bimar hue the, par bhagya achchhe the isliye achchhe hote ge. san 1882 ii mein jab shrimanmharana sahib udaypur se milkar jaDe ke dinon mein laute to aate samay raste hi mein bimar paDe. banaras pahunchne ke saath hi khaas rog se piDit hue. rog din din adhik hota gaya mahinon mein sharir achchha hua. logon ne iishvar ko dhanyavad diya. yadyapi dekhne mein kuch roz tak rog malum na paDa par bhitar rog bana raha aur jaD se nahin gaya. beech mein do ek baar umaD aaya, par shaant ho gaya tha. idhar do mahine se phir shvaas chalta tha. kabhi kabhi jvar ka avesh bhi ho aata tha. aushadhi hoti rahi, sharir krishit to ho chala tha par aisa nahin tha ki jisse kisi kaam mein hani hoti, shvaas adhik ho chala kshayi ke chihn paida hue. ekayek dusri janavri se bimari baDhne lagi. dava, ilaaj sab kuch hota tha par rog baDhta hi jata tha. 6veen tarikh ko pratःkal ke samay jab uupar se haal puchhne ke liye mazdurin aai to aapne kaha ki jakar kah do ki hamare jivan ke naatk ka program nitya naya naya chhap raha hai, pahile din jvar ki, dusre din dard ki, tisre din khansi ki seen ho chuki, dekhen laast nait kab hoti hai. usi din dopahar se shvaas veg se aane laga, kaph mein rudhir aa gaya. Dauktar vaidya anek maujud the aur aushadhi bhi paramarsh ke saath karte the parantu “marz baDhta hi gaya jyon jyon dava ki. ” prtikshan mein babu sahib Dauktar aur vaidyon se neend aane aur kaph ke door hone ki pararthna karte the, par karai kya kaal dusht to sir par khaDa tha, koi jane kya anttogatva baat karte hi karte paune 10 baje raat ko bhayankar drishya aa upasthit hua. ant tak shrikrishn ka dhyaan bana raha. dehavasan samay mein shrikrishn! shri radha krishn. he raam! aate hain mukh dekh lao kaha aur koi doha paDha jismen se shrikrishn. . . sahit svamini. . . se itna dhire svar se aspasht sunai paDha jismen hi dekhte pyare harishchandr ji hum logon ki akhon se door hue. chandrmukh himali kar charon or andhkar ho gaya. sare ghar mein matam chha gaya, gali gali mein kamhila kayara aur sab kashivasiyon ka kaleja phatne laga. lekhani ab aage nahin baDhti babu sahib charanpaduka par. . . .
ha! kaal ki gati bhi kya hi kutil hoti hai, achanak kalnidra ne bhartend ko apne vash mein kar liya ki jisse sabke sab jahan ke tahan pahan se khaDe rah ge. vaah re dusht kaal. tune itna samay bhi na diya jo babu sahib apne param priy anuj babu gokalchandr ji va babu radhakrishndas tatha anya atmiyon se ek baar apne man ki baat bhi kahne pate aur hamko, jise us samay ye bhayankar drishya dekhana paDa tha, itna avsar bhi na mila ki antim sambhashan kar lete. ha! hum apne is kalank ko kaise door karen. wo mohani murti bhulaye se nahin bhulti par karen kya. babu sahib ki avastha kul 34 varsh 3 mahine 27 din 17 ghante 7 minat aur 48 sekenD ki thi. par nirdayi kaal se kuch vash nahin.
shriman kavichuDamani bhartendu harishchandr ji ne san 1850 ii. ke sitambar maas ki 9 veen tarikh ko janmagrhan kiya tha. jab wo 5 varsh ke the to unki pujya mata ji, wo 9 varsh ke hue to mahamanya pita ji ka svargavas hua, jisse unko mata pita ka sukh bahut kam dekhne mein aaya. unki shiksha balakpan se di gai thi aur unhonne kai varsh lon kaulej mein angrezi tatha hindi paDhi thi. sanskrit, pharsi, bangla, maharashtri ityadi anek bhashaon mein babu sahib ne ghar par nij parishram kiya tha. is samay babu sahib tailang tatha tamil bhasha ko chhoDkar bharat ki sab desh bhasha ke panDit the. babu sahib ki vidvatta, bahugyta, nitigyta, panDitya tatha chamatkarini buddhi ka haal sab par vidit hai, kahne ki koi avashyakta nahin. inki buddhi ka chamatkar dekh kar logon ko ashcharya hota tha ki itni alp avastha mein ye sarvagyta. kavita ki ruchi babu sahib ko valyavastha hi se thi unki us samay ki kavita paDhne se ki jab wo bahut chhote the baDa ashcharya hota hai aur is samay ki to kahna hi kya hai. murtiman ashukvi kalidas the. jaisi kavita inki saras aur priy hoti thi vaisi aaj din kisi ki nahin hoti. kavita sab bhasha ki karte the, par bhasha ki kavita mein advitiy the. unke jivan ka bahumulya samay sada likhne paDhne mein jata tha. koi kaal aisa nahin tha ki unke paas qalam, davat aur kaghaz na rahta rahi ho. 18 varsh ki avastha mein kavivachanasudha patr nikala tha, jo aaj tak chala jata hai. iske upraant to krmashः anek patr patrikayen aur saikDon pustak likh Dale jo yug yugantar tak sansar mein unka naam jaisa ka taisa banaye rakhenge. 20 varsh ki avastha arthat san 70 mein babu sahib annreri maijistret niyukt hue aur san 74 tak rahe wo usi ke lagbhag 6 varsh lo myunisipal kamishnar bhi the. sadharan logon mein vidya phailane ke liye san 1867 ii. mein jabki babu sahib ki avastha keval 17 varsh ki thi 74 chaukhambha skool jo ab tak unki kirti ki dhvaja hai, sthapit kiya, jiske chhaatr aaj din em. e., bi. e. tatha baDi baDi tanakhvah ke naukar hain. logon ke sanskar sudharne tatha hindi ki unnati ke liye hindi Diveting klab, anath rakshini, tadiv samaj, kavya samaj ityadi sabhayen sansthapit karki aur unke sabhapati rahe. bharatvarsh ke praayः sab pratishthit samaj tatha sabhaon mein se kisi ke presiDent, seketri aur kisi ke membar rahe logon ke upkararth anek baar desh deshantron mein vyakhyan diye. unki vaktrita saras aur saragrahini hoti thi. unke lekh taya vaktritv se deshgaurav jhalakta tha. vidya ka samman jaisa babu sahib karte the vaisa karna ajkal kathin hai, aisa koi bhi vidvan na hoga jisne inse aadar satkar karna adh. yahan ke panDiton ne jo apna apna hastakshar karke babu sahib ko prshansapatr diya tha usmen un logon ne aspasht likha hai ki—
sab sajjan ke maan ko karan ik harichand.
jimi subhav din rain ke karan nit harichand॥
babu sahib daniyon mein karn the, itna hi kahna bahut hai unse hazaron manushya ka kalyan hota raha. vidyonnati ke liye bhi unhonne bahut vyay kiya 500 ru. to unhonne pa. parmanand ji ka satasii ki sanskrit tika ka diya tha aur isi prakar se kaulij wo skulon mein uchit paritoshik bante hain. bangal, bambii wo madras mein striyan parikshottirn hui hain tab tab babu sahib ne unke utsaah baDhane ke liye banarsi saDiyan bheji theen, jinmen se kai ek ko shrimti leDi ripan ne prasannatapurvak apne haath se banta tha. babu sahib ne deshopkar ke liye neshnal phanD, homiyopaithik Dispensri, gujrat wo jaunpur riliph phanD, selarj hom, prins aav vels hauspital aur laibreri ityadi ki sahayata mein samay samay par chanda diye hai. gharib dukhiyon ki barabar sahayata karte rahe.
gunagrahak bhi ek hi the, guniyon ke gun se prasann hokar unko yathesht dravya dete the, tatparya ye ki jahan tak bana diya, dene se haath nahin roka.
deshahitaishiyon mein pahle inhin ke naam par anguli paDti hai kyonki ye wo hitaishi the ki jinhonne apne deshgaurav ko sthapit rakhne ke liye apna dhan, maan, pratishtha ek or rakh di thi aur sada uske sudharne ka upaay sochte rahe. unko apne deshvasiyon par kitni priti thi ye baat unke bharatajanni, wo bharat durdasha ityadi granthon ke paDhne hi se vidit ho sakti hai. unke lekhon se unki hitaishita aur desh ka sachcha prem jhalakta tha.
yadyapi bahut logon ne unko gavarnment ka Dislayal (ashumchintak) maan rakha tha par ye unka bhram tha, hum kah sakte hain ki wo param rajabhakt the. yadi aisa na hota to unhen kya paDi thi ki jab prins aav vels aaye the to wo baDa utsav aur anek bhasha ke chhandon mein banakar svagat granth (mansopayan) unko arpan karte. Dyook aav eDimbar jis samay yahan padhare the babu sahib ne unke saath us samay wo rajabhakti prakat ki jisse Dyook un par aise prasann hue ki jab tak kashi mein rahe un par vishesh sneh rakha. sumnojanli unke arpan kiya tha jiske prati akshar se anurag tapakta hai. maharani ki prshansa mein manonukul mala banai. misr yuddh ke vijay par prakashya sabha ki, wo vijayini vijay baijyanti banakar poorn anurag sahit bhakti prakashit ki. maharani ke bachne par san 82 mein chaukaghat ke baghiche mein bhari utsav kiya tha aur maharani ke janm divas tatha rajrajeshvri ki upadhi lene ke din praayः babu sahib utsav karte rahe. Dyook aav alabni ki akal mrityu par sabha karke mahashok kiya tha. jab jab deshahitaishi laarD ripan aaye unko svagat kavita dekar anandit hue san 72 mein myo memoriyal siriz mein 1500 ru. diye ye sab lauyalti nahin to kya hai?
babu sahib bharatvarsh ke ejukeshan kamishan (vidya samaj) ke sabhya to hue hi the parantu inka gun wo tha ki vilayat mein jo neshnal enthas (jatiy geet) ke bharat ki sab bhashaon mein anuvad karne ke liye maharani ki or se ek kameti hui thi uske membar bhi the aur unke sekretari ne jo patr likha tha usmen usne babu sahib ki prshansa likh kar aspasht likha tha ki mujhko vishvas hai ki apaki kavita sabse uttam hogi, aur ant mein aisa hi hua. kyon nahin jab ki bharti jihva par thi. sach puchhiye to kavita ka mahatv unhin ke saath gaya. babu sahib ki vidvatta aur bahugyta ki prshansa keval bharatiy patron ne nahin ki var vilayat ke prasiddh patr ovarlainD, inDiyan aur hommels ityadik anek patron ne ki hai. unki bahdarshita ke vishay mein eshiyatik sosaiti ke pardhan Dauktar rajendrlal mitr, em. e. shering, shriman panDitanvar iishvarchandr vidyasagar prbhriti mahashyon ne apne apne granthon mein baDi prshansa ki hai. shriyut vidyasagar ji ne apne abhigyanshakuntal ki bhumika mein babu sahib ko param amayik, deshbandhu, dharmik aur suhrid ityadi karke bahut kuch likha hai. babu sahib ajatashatru the ismen lesh maatr bhi sandeh nahin aur unka sheel aisa apurv tha ki sadharnon ki kya katha bharatvarsh ke pardhan pardhan, raje maharaje, navab aur shahzade inse mitrata ka bartav baratte the aur amerika va yurop ke sahriday pardhan log bhi in par pura sneh rakhte the. haan jis samay ye log ye anarthakari ghor sanvad sunenge unko kitna kasht hoga.
babu sahab ki apne desh ke kalyan ka sada dhyaan raha karta tha. unhonne govadh utha dene ke liye dilli darbar ke samay 60,000 hastakshar karake laarD litan ke paas bheja tha. hindi ke liye sada zor dete ge aur apni ejukeshan kamishan ki sakshi mein yahan tak zor diya ki log phaDak uthte hain. apne lekh tatha kavya ki logon ko unnati ke akhaDe mein aane ke liye sada chalvan rahe. sadharan ki mamta inmen itni thi ki madhorav ke gharahre par lohe ke chhaD lagva diye ki jisme girne ka bhay chhoot gaya. inakamtaiks ke samay jab laat sahib yahan aaye the to dipadan ki vela do navon par ek par oh tax aur dasri par svagat svagat dhanya prabh shri sar viliyam myor. taiks chhuDavah saban ko viniy karat kar jor॥ dhanya prabh iske upraant tikas uth gaya log kahte hain ki isi se utha. chahe jo ho ismen sandeh nahin ki wo ant tak desh ke liye haay haay karte rahe.
san 1880 ii ke 27 sitambar ke sarasudhanidhi patr mein hamne babu sahib ko bhartendu ki padvi dene ke liye ek prastav chhapvaya tha aur uske chhap jane par bhartendr ki hindi samacharpatron ne us par apni sammati prakat ki aur sab patr ke sampadak tatha gunagrahi vidvan logon ne mil kar unko bhartendu ki padvi di, tab se wo bhartendu likhe jate the.
babu sahib ka dharm vaishnav tha. shri vallbhiy. wo dharm ke baDe pakke the, par aDambar se door rahte the. unke siddhant mein param dharm bhagavtaprem tha. mat va dharm vishvasmulak mante the, prmanmulak nahin. satya, ahinsa, daya, sheel, namrata aadi charitrya ko bhi dharm mante the, wo sab jagat ko brahmmay aur satya mante the.
babu sahib ne bahut sa dravya vyay kiya, parantu kuch shoch na tha. kadachit shoch hota bhi tha to do avsar par ek jab kisi nij ashrit ko ya kisi shuddh sajjan ko bina dravya kasht pate dekhte the, dusre jab koi chhote mote kaam deshopkari dravyabhav se ruk jate the.
ha! jis samay hamko babu sahib ki ye karuna ki baat yaad aa jati hai to praan kanth se aata hai. wo praayः kahte the ki abhi tak mere paas purvavat bahut dhan hota to main chaar kaam karta. 1. shri thakur ji ko baghiche mein paghra kar dhumdham se shatritu ka manorath karta. 2. vilayat, pharasos aur amerika jata. 3. apne udyog se ek shuddh hindi ki yunivarsiti sthapan karta. (haay re! hatbhagini hindi, ab tera itna dhyaan kisko rahega) 4. ek shilpakla ka pashchimottar desh mein kaulij karta.
haay! kya aaj din unke baDe baDe dhanik mitron mein se koi bhi mitr ka dam bharne vala aisa sachcha mitr hai jo unke in manorthon mein se ek ko bhi unke naam par pura karke unki aatma ko sukhi kare. hayre. hatbhagya pashchimottar desh, tera itna bhari sahayak uth gaya, ab bhi tujhse uske liye kuch ban paDega ya nahin. jabki bangal aur bambii pardesh mein sadharan hitaishiyon ke smarak chih ke liye lakhon baat ki baat mein ikatthe ho jate hain.
babu sahib ke khaas pasand ki chizen raag, vadya, rasik samagam, chitr, desh desh aur kaal kaal ki vichitr vastu aur bhanti bhanti ki pustak theen.
kavya unko jaydev ji, dev kavi, shri nagridas ji, shri surdas ji aur anandghan ji ka ati priy tha. urdu mein vajir aur anis ka. wo anis ko achchha kavi samajhte the.
santati babu sahib ko teen hui. do putr ek kanya. putr donon jate rahe, kanya hai, vivah ho gaya.
babu sahib kai baar bimar hue the, par bhagya achchhe the isliye achchhe hote ge. san 1882 ii mein jab shrimanmharana sahib udaypur se milkar jaDe ke dinon mein laute to aate samay raste hi mein bimar paDe. banaras pahunchne ke saath hi khaas rog se piDit hue. rog din din adhik hota gaya mahinon mein sharir achchha hua. logon ne iishvar ko dhanyavad diya. yadyapi dekhne mein kuch roz tak rog malum na paDa par bhitar rog bana raha aur jaD se nahin gaya. beech mein do ek baar umaD aaya, par shaant ho gaya tha. idhar do mahine se phir shvaas chalta tha. kabhi kabhi jvar ka avesh bhi ho aata tha. aushadhi hoti rahi, sharir krishit to ho chala tha par aisa nahin tha ki jisse kisi kaam mein hani hoti, shvaas adhik ho chala kshayi ke chihn paida hue. ekayek dusri janavri se bimari baDhne lagi. dava, ilaaj sab kuch hota tha par rog baDhta hi jata tha. 6veen tarikh ko pratःkal ke samay jab uupar se haal puchhne ke liye mazdurin aai to aapne kaha ki jakar kah do ki hamare jivan ke naatk ka program nitya naya naya chhap raha hai, pahile din jvar ki, dusre din dard ki, tisre din khansi ki seen ho chuki, dekhen laast nait kab hoti hai. usi din dopahar se shvaas veg se aane laga, kaph mein rudhir aa gaya. Dauktar vaidya anek maujud the aur aushadhi bhi paramarsh ke saath karte the parantu “marz baDhta hi gaya jyon jyon dava ki. ” prtikshan mein babu sahib Dauktar aur vaidyon se neend aane aur kaph ke door hone ki pararthna karte the, par karai kya kaal dusht to sir par khaDa tha, koi jane kya anttogatva baat karte hi karte paune 10 baje raat ko bhayankar drishya aa upasthit hua. ant tak shrikrishn ka dhyaan bana raha. dehavasan samay mein shrikrishn! shri radha krishn. he raam! aate hain mukh dekh lao kaha aur koi doha paDha jismen se shrikrishn. . . sahit svamini. . . se itna dhire svar se aspasht sunai paDha jismen hi dekhte pyare harishchandr ji hum logon ki akhon se door hue. chandrmukh himali kar charon or andhkar ho gaya. sare ghar mein matam chha gaya, gali gali mein kamhila kayara aur sab kashivasiyon ka kaleja phatne laga. lekhani ab aage nahin baDhti babu sahib charanpaduka par. . . .
ha! kaal ki gati bhi kya hi kutil hoti hai, achanak kalnidra ne bhartend ko apne vash mein kar liya ki jisse sabke sab jahan ke tahan pahan se khaDe rah ge. vaah re dusht kaal. tune itna samay bhi na diya jo babu sahib apne param priy anuj babu gokalchandr ji va babu radhakrishndas tatha anya atmiyon se ek baar apne man ki baat bhi kahne pate aur hamko, jise us samay ye bhayankar drishya dekhana paDa tha, itna avsar bhi na mila ki antim sambhashan kar lete. ha! hum apne is kalank ko kaise door karen. wo mohani murti bhulaye se nahin bhulti par karen kya. babu sahib ki avastha kul 34 varsh 3 mahine 27 din 17 ghante 7 minat aur 48 sekenD ki thi. par nirdayi kaal se kuch vash nahin.
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