मेरे देश में
हर दिन सत्तासी औरतों की
अस्मिता
तार-तार कर दी जाती है—
हर पंद्रह मिनट में एक
और हज़ारों औरतें
ख़ुद को अपराधी मान
घर की दीवारों में छिप जाती हैं
भय की एक लक्ष्मण-रेखा
गाँव की हद पर खींच दी गई है
शाम के धुँधलके से पहले
आँगन में बंधक हो जाना
उसने जीवन की शर्त की तरह
स्वीकार कर लिया है
कहा जाता है—
ऐसी औरतों की
इज़्ज़त नहीं होती
क्योंकि
उसकी इज़्ज़त का बटुआ
कोई पुरुष लूट ले गया है
उसे बचाने के लिए
वह क़ायदों की दहलीज़ में
ख़ुद को बाँध लेती है
बेतरह शराब पीते लेखक
हिकारत से कहते हैं—
‘स्त्रियाँ अच्छे यात्रा-वृत्तांत नहीं लिखतीं...’
वे भूल जाते हैं—
नई जगह की हर यात्रा में
हर दिन की
उन सत्तासी औरतों में
वह भी हो सकती है
इनबॉक्स में अजनबी पुरुष
नंगी तस्वीरें भेजते हैं
दिन-दहाड़े पैंट की ज़िप खोल
पौरुष दिखाते मर्द देखे हैं उसने
सुनसान सड़क से गुज़रते हुए
कितनों ने उसके वक्ष और नितंबों पर
हाथ फेरकर भाग जाना सीखा है
किसी अजनबी यात्रा पर निकलने से पहले
वह सुरक्षा सोचती है
फिर व्यंग्य से पूछा जाता है—
‘स्त्रियाँ क्रांति क्यों नहीं लिखतीं?’
बहू-बेटियों की आँखों में
लिहाज़ का काजल अँजवाकर,
होंठों पर ख़ामोशी की लाली सजाकर—
चूल्हा, चकला, बेलन, बच्चा,
रिश्तेदारी, त्योहार, अचार,
बीमार-अजारी,
चहारदीवारी की ज़िम्मेदारी...
क्या पहली मार्क्सवादी क्रांति
पति, भाई, पिता के ख़िलाफ़
वह लिखेगी?
वह लिखती है
यात्रा-वृत्तांत—
आँगन से झाँकते आकाश का,
छत से गुज़रते मौसम का,
खिड़की से झूलते चाँद का
मनमाफ़िक़ एक क़दम भी
डायरी में दर्ज करती है
तुमने किताबों में जीवन-दर्शन पढ़ा है
उसने अपने गर्भ में जीवन गढ़ा है
तुमने पीड़ा लिखी है—
उसने उसे पल-पल जिया है
स्त्री-क़लम लंबे समय तक
हाशिए में बाँध दी गई—
महादेवी वर्मा,
शिवानी
या
मन्नू भंडारी बनकर
वह लिखती रही—
झरोखों से दिखती दुनिया,
आँगन के किरदारों के आख्यान,
कभी गिल्लू तो कभी भक्तिन,
कृष्णकली की भीगी कथा,
पूतोंवाली का दारुण जीवन,
या बंटी के बालमन की उलझनें
फिर भी सदियों से कहा जाता रहा—
‘औरतें यायावर नहीं होतीं...’
वह कैसे रचे
‘मेरी तिब्बत यात्रा’-सी यात्रा
आधी रात
सूनी पहाड़ियों के
जीवंत सन्नाटों का अनुभव?
वह कभी नहीं कह पाएगी—
‘वह भी कोई देस है महराज!’
क्योंकि उसे इज़्ज़त का बटुआ सँभालना है
इसलिए वह लिखती है
कमरे के एकांत का साहित्य—
नम कहानियाँ,
रिश्तों की पीड़ा की कविताएँ,
कुनबे से विद्रोह का राग,
देह से परे अस्तित्व की छटपटाहट।
जो बनीं—
गार्गी,
महादेवी वर्मा,
तसलीमा नसरीन,
अमृता प्रीतम,
अरुंधति रॉय,
या
बेबी हालदार—
याद रखना,
उन्होंने सबसे पहले छोड़ी थी
तुम्हारी ‘अनुगामिनी’ होने की शर्त।
mere desh men
har din sattasi aurton ki
asmita
taar taar kar di jati hai—
har pandrah minat mein ek
aur hazaron aurten
khud ko apradhi maan
ghar ki divaron mein chhip jati hain
bhay ki ek lakshman rekha
gaanv ki had par kheench di gai hai
shaam ke dhundhalake se pahle
angan mein bandhak ho jana
usne jivan ki shart ki tarah
svikar kar liya hai
kaha jata hai—
aisi aurton ki
izzat nahin hoti
kyonki
uski izzat ka batua
koi purush loot le gaya hai
use bachane ke liye
wo qaydon ki dahliz men
khud ko baandh leti hai
betarah sharab pite lekhak
hikarat se kahte hain—
‘striyan achchhe yatra sansmran nahin likhtin. . . ’
ve bhool jate hain—
nai jagah ki har yatra men
har din ki
un sattasi aurton men
wo bhi ho sakti hai
inbauks mein ajnabi purush
nangi tasviren bhejte hain
din dahaDe paint ki zip khol
paurush dikhate mard dekhe hain usne
sunsan saDak se gujarte hue
kitnon ne uske vaksh aur nitambon par
haath pherkar bhaag jana sikha hai
kisi ajnabi yatra par nikalne se pahle
wo suraksha sochti hai
phir vyangya se puchha jata hai—
‘striyan kranti kyon nahin likhtin?’
bahu betiyon ki ankhon men
lihaz ka kajal anjvakar,
hothon par khamoshi ki lali sajakar—
chulha, chakla, belan, bachcha,
rishtedari, tyohar, achar,
bimar ajari,
chaharadivari ki zimmedari. . .
kya pahli marksavadi kranti
pati, bhai, pita ke khilaf
wo likhegi?
wo likhti hai
yatra vrittant—
angan se jhankte akash ka,
chhat se guzarte mausam ka,
khiDki se jhulte chaand ka
manmafiq ek qadam bhi
Dayri mein darz karti hai
tumne kitabon mein jivan darshan paDha hai
usne apne garbh mein jivan gaDha hai
tumne piDa likhi hai—
usne use pal pal jiya hai
stri qalam lambe samay tak
hashiye mein baandh di gai—
mahadevi varma,
shivani
ya
mannu bhanDari bankar
wo likhti rahi—
jharokhon se dikhti duniya,
angan ke kirdaron ke akhyan,
kabhi gillu to kabhi bhaktin,
krishnakli ki bhigi katha,
putonvali ka darun jivan,
ya banti ke balaman ki ulajhnen
phir bhi sadiyon se kaha jata raha—
‘aurten yayavar nahin hotin. . . ’
wo kaise rache
‘meri tibbat yatra’ si yatra
aadhi raat
suni pahaDiyon ke
jivant sannaton ka anubhav?
wo kabhi nahin kah payegi—
‘vah bhi koi des hai mahraj!’
kyonki use izzat ka batua sanbhalana hai
isliye wo likhti hai
kamre ke ekaant ka sahitya—
nam kahaniyan,
rishton ki piDa ki kavitayen,
kunbe se vidroh ka raag,
deh se pare astitv ki chhatpatahat.
jo banin—
gargi,
mahadevi varma,
taslima nasrin,
amrita pritam,
arundhati rauy,
ya
bebi haldar—
yaad rakhna,
unhonne sabse pahle chhoDi thi
tumhari ‘anugamini’ hone ki shart.
mere desh men
har din sattasi aurton ki
asmita
taar taar kar di jati hai—
har pandrah minat mein ek
aur hazaron aurten
khud ko apradhi maan
ghar ki divaron mein chhip jati hain
bhay ki ek lakshman rekha
gaanv ki had par kheench di gai hai
shaam ke dhundhalake se pahle
angan mein bandhak ho jana
usne jivan ki shart ki tarah
svikar kar liya hai
kaha jata hai—
aisi aurton ki
izzat nahin hoti
kyonki
uski izzat ka batua
koi purush loot le gaya hai
use bachane ke liye
wo qaydon ki dahliz men
khud ko baandh leti hai
betarah sharab pite lekhak
hikarat se kahte hain—
‘striyan achchhe yatra sansmran nahin likhtin. . . ’
ve bhool jate hain—
nai jagah ki har yatra men
har din ki
un sattasi aurton men
wo bhi ho sakti hai
inbauks mein ajnabi purush
nangi tasviren bhejte hain
din dahaDe paint ki zip khol
paurush dikhate mard dekhe hain usne
sunsan saDak se gujarte hue
kitnon ne uske vaksh aur nitambon par
haath pherkar bhaag jana sikha hai
kisi ajnabi yatra par nikalne se pahle
wo suraksha sochti hai
phir vyangya se puchha jata hai—
‘striyan kranti kyon nahin likhtin?’
bahu betiyon ki ankhon men
lihaz ka kajal anjvakar,
hothon par khamoshi ki lali sajakar—
chulha, chakla, belan, bachcha,
rishtedari, tyohar, achar,
bimar ajari,
chaharadivari ki zimmedari. . .
kya pahli marksavadi kranti
pati, bhai, pita ke khilaf
wo likhegi?
wo likhti hai
yatra vrittant—
angan se jhankte akash ka,
chhat se guzarte mausam ka,
khiDki se jhulte chaand ka
manmafiq ek qadam bhi
Dayri mein darz karti hai
tumne kitabon mein jivan darshan paDha hai
usne apne garbh mein jivan gaDha hai
tumne piDa likhi hai—
usne use pal pal jiya hai
stri qalam lambe samay tak
hashiye mein baandh di gai—
mahadevi varma,
shivani
ya
mannu bhanDari bankar
wo likhti rahi—
jharokhon se dikhti duniya,
angan ke kirdaron ke akhyan,
kabhi gillu to kabhi bhaktin,
krishnakli ki bhigi katha,
putonvali ka darun jivan,
ya banti ke balaman ki ulajhnen
phir bhi sadiyon se kaha jata raha—
‘aurten yayavar nahin hotin. . . ’
wo kaise rache
‘meri tibbat yatra’ si yatra
aadhi raat
suni pahaDiyon ke
jivant sannaton ka anubhav?
wo kabhi nahin kah payegi—
‘vah bhi koi des hai mahraj!’
kyonki use izzat ka batua sanbhalana hai
isliye wo likhti hai
kamre ke ekaant ka sahitya—
nam kahaniyan,
rishton ki piDa ki kavitayen,
kunbe se vidroh ka raag,
deh se pare astitv ki chhatpatahat.
jo banin—
gargi,
mahadevi varma,
taslima nasrin,
amrita pritam,
arundhati rauy,
ya
bebi haldar—
yaad rakhna,
unhonne sabse pahle chhoDi thi
tumhari ‘anugamini’ hone ki shart.
स्रोत :
रचनाकार : मधु चतुर्वेदी
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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