सत्य कभी मरता नहीं
विलंबित हो जाता है भीष्म की कालचयनित मृत्यु की तरह
अबूझ हो जाता है मकड़ी के जाले की तरह
धुँधला जाता है किसी मोतियाबिंदी आँख की तरह
पर मरता नहीं;
बस, एक अधमरे साँप की तरह रेंग कर
किसी ओट में छुप जाता है
फिर से बाहर आने को
एक ख़ुशनुमा वक़्त पर
अनचाही आँखों के सामने
किसी बिसरे-पुराने प्रेमपत्र की तरह।
सत्य कभी मरता नहीं
सरकारें उसे दौड़ा सकती हैं थका नहीं
पुलिस उसे कोड़े दे सकती है ज़ख़्म नहीं
अदालतें उसे रुसवाई दे सकती हैं फाँसी नहीं
क्यूंकि सत्य के पैर नहीं होते
पीठ नहीं होती
गला भी नहीं!
सत्य की ओट में
स्वर्ण-मृग के छलावे
‘अश्वत्थामा हतः’ की अति मंद ध्वनियाँ
और विकास के मानचित्रों की अट्टालिकाएँ छुपी हो सकती हैं
कभी इसे सुन के भी अनसुना कर दिया जाता है उस अभागन स्त्री-सा
जिसे भोगते सब हैं स्वीकार कोई नहीं करता
जब इसका गर्वोंमत्त गरलवमन किया जाता है
और नहीं होता कोई महावीर नीलकंठ इसे स्वीकारने
तो वो भटकता है कुछ क्षण के लिए धरा पर
और फिर ऊपर उठने लगता है
(सत्य बहुत हल्का होता है
उसके ह्रदय में पाप नहीं होता)
वह उठते-उठते पृथ्वी की सीमा से बाहर जा
ब्रह्माँड में विलीन, हो जाता है
विश्वात्मा!
जब अंतरिक्ष यात्री जाएँगे ब्रह्माँड में
तो वह उन्हें गूँजता सुनाई देगा वहाँ
शब्दशः वैसा ही
जैसा ठुकराया गया था
बिना वायु भी
क्यूँकि सत्य के फेंफड़े नहीं होते।
आश्चर्य है!
सत्य क्यों काटने दौड़ता है सबको?
बावजूद इसके कि
सत्य के दांत नहीं होते।
satya kabhi marta nahin
vilambit ho jata hai bheeshm ki kalachaynit mrityu ki tarah
abujh ho jata hai makDi ke jale ki tarah
dhundhla jata hai kisi motiyabindi ankh ki tarah
par marta nahin;
bas, ek adhamre saanp ki tarah reng kar
kisi ot mein chhup jata hai
phir se bahar aane ko
ek khushnuma vaqt par
anchahi ankhon ke samne
kisi bisre purane prempatr ki tarah.
satya kabhi marta nahin
sarkaren use dauDa sakti hain thaka nahin
pulis use koDe de sakti hai zakhm nahin
adalten use rusvai de sakti hain phansi nahin
kyunki satya ke pair nahin hote
peeth nahin hoti
gala bhi nahin!
satya ki ot men
svarn mrig ke chhalave
‘ashvatthama hatः’ ki ati mand dhvaniyan
aur vikas ke manchitron ki attalikayen chhupi ho sakti hain
kabhi ise sun ke bhi ansuna kar diya jata hai us abhagan stri sa
jise bhogte sab hain svikar koi nahin karta
jab iska garvonmatt garalavman kiya jata hai
aur nahin hota koi mahavir nilkanth ise svikarne
to wo bhatakta hai kuch kshan ke liye dhara par
aur phir uupar uthne lagta hai
(satya bahut halka hota hai
uske hrday mein paap nahin hota)
wo uthte uthte prithvi ki sima se bahar ja
brahmanD mein vilin, ho jata hai
vishvatma!
jab antriksh yatri jayenge brahmanD men
to wo unhen gunjta sunai dega vahan
shabdashः vaisa hi
jaisa thukraya gaya tha
bina vayu bhi
kyunki satya ke phemphDe nahin hote.
ashcharya hai!
satya kyon katne dauDta hai sabko?
bavjud iske ki
satya ke daant nahin hote.
satya kabhi marta nahin
vilambit ho jata hai bheeshm ki kalachaynit mrityu ki tarah
abujh ho jata hai makDi ke jale ki tarah
dhundhla jata hai kisi motiyabindi ankh ki tarah
par marta nahin;
bas, ek adhamre saanp ki tarah reng kar
kisi ot mein chhup jata hai
phir se bahar aane ko
ek khushnuma vaqt par
anchahi ankhon ke samne
kisi bisre purane prempatr ki tarah.
satya kabhi marta nahin
sarkaren use dauDa sakti hain thaka nahin
pulis use koDe de sakti hai zakhm nahin
adalten use rusvai de sakti hain phansi nahin
kyunki satya ke pair nahin hote
peeth nahin hoti
gala bhi nahin!
satya ki ot men
svarn mrig ke chhalave
‘ashvatthama hatः’ ki ati mand dhvaniyan
aur vikas ke manchitron ki attalikayen chhupi ho sakti hain
kabhi ise sun ke bhi ansuna kar diya jata hai us abhagan stri sa
jise bhogte sab hain svikar koi nahin karta
jab iska garvonmatt garalavman kiya jata hai
aur nahin hota koi mahavir nilkanth ise svikarne
to wo bhatakta hai kuch kshan ke liye dhara par
aur phir uupar uthne lagta hai
(satya bahut halka hota hai
uske hrday mein paap nahin hota)
wo uthte uthte prithvi ki sima se bahar ja
brahmanD mein vilin, ho jata hai
vishvatma!
jab antriksh yatri jayenge brahmanD men
to wo unhen gunjta sunai dega vahan
shabdashः vaisa hi
jaisa thukraya gaya tha
bina vayu bhi
kyunki satya ke phemphDe nahin hote.
ashcharya hai!
satya kyon katne dauDta hai sabko?
bavjud iske ki
satya ke daant nahin hote.
स्रोत :
रचनाकार : अमित उपमन्यु
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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