[पाकिस्तान के शायरों ने 1966 में भारत के एक मुशायरे में इस आधार पर आने से इनकार किया था कि भारत-पाक संबंध अच्छे नहीं हैं।)
मेरे दोस्तो, तुम को लिखें भी तो लिखें अब क्या
कि तुमने भावना के रास्ते भी बंद कर डाले
विभाजन तो चमन का था, बुलबुलें आज़ाद थीं अब तक
मगर अब बुलबुलों के भी घृणा ने पर कतर डाले।
शिकायत है नहीं हमको तुम्हारी उस हुकूमत से
कि जिसके लोहे की सॉकल तुम्हारे हाथ बाँधे है
तुम्हारी कल्पना पर पड़ रहे तलवार के साये
तुम्हारा मुक्त चिंतन मौत को भी साथ बाँधे है।
भला उम्मीद कोई क्या करेगा उन बग़ीचों से
कि जिनके मालियों ने ही घृणा के शूल बोए हों
जहाँ पर धार्मिक संकीर्णता ही मुख्य संस्कृति हो
जहाँ पर बीज बोने से प्रथम विष में भिगोए हों।
तुम्हारे देश में क्या ऐसे मसले हैं नहीं जैसे
ग़रीबी, भुखमरी, बीमारी, बेकारी, नफ़ाखोरी
हमारे देश में तो मिल के सब के सब मतालंबी
इन्हीं मसलों से लड़ते हैं कि उन में अक़्ल है थोड़ी।
तुम्हारे नाख़ुदाओं को ख़ुदा बनने की हसरत है
मगर ये बात छोटी अक़्ल में उनके नहीं आती
कि जिन मेहनतक़शों को पेट भर रोटी नहीं मिलती
है उनकी भूख बेमानी जिहादों से नहीं जाती।
उन्हें समझा नहीं सकते हो तुम फिर कौन समझाए
किसी की जान लेना धर्म का अपमान करना है
अगर तुम दे सको तो ज़िंदगी दो उन ग़रीबों को
कि जिनका काम औरों के लिए विषपान करना है।
यही है धर्म तो कुछ भी नहीं है सिर्फ़ धोखे हैं
प्रगति के रास्ते में शूल बिखराए गए हैं ये
कहीं मेहनतकशों के हाथ महलों तक न जा पहुँचें
कि उनकी गर्दनों में तौक पहनाए गए हैं ये।
कभी हमदर्द बनकर सोचते हैं हम कि तुमको भी
बचाएँगे पतन से यदि, बुरे हो तो बुरा क्या है
मगर फिर सोचते हैं आदमीयत है नहीं जिसमें
भला ऐसी हकूमत में बचाने को बचा क्या है?
मगर इस अधपतन के आप भी तो एक कारण हैं
घृणा को प्यार के अंदाज़ तुम सिखला नहीं सकते
क़लम को तोड़ दो अपनी जला दी उन किताबों को
अगर तुम आदमी को रास्ते पर ला नहीं सकते।
कलम को हाथ में लेने का मतलब ये नहीं होता
कि बस हम दर्द अपना गुनगुनाएँ और रह जाएँ
किसी के गेसुओं में फूल टोंकें प्यार के लेकिन
घृणा की ऑधियाँ आएँ तो उनके साथ बह जाएँ।
क़लम का काम ये भी है कि वो आवाज़ दे उनको
कि जिनकी आस्थाएँ तंग गलियों में भटकती है
कि जिनकी धीरता को डस गए हैं नाग ज़हरीले
कि जिनकी अर्चना से ख़ून की बूँदें टपकती है।
ज़रूरत ही नहीं है कुछ नक़ाबों की नए युग में
कि हम सब आदमी को आदमी के रूप में देखें
पुराने मानकों की रोशनी कुछ पक्षपाती थी
चलो हर पात्र को चल कर सुबह की धूप में देखें।
भला ऐसी दिवाली के दियों से लाभ ही क्या है
कि जिनकी रश्मियाँ भी रात होने की दुहाई दें
'उदय' उस रोशनी को रोशनी कैसे कहें जिसमें
मनुज छोटे मगर परछाइयाँ लंबी दिखाई दें।
[pakistan ke shayron ne 1966 mein bharat ke ek mushayre mein is adhar par aane se inkaar kiya tha ki bharat paak sambandh achchhe nahin hain. )
mere dosto, tum ko likhen bhi to likhen ab kya
ki tumne bhavna ke raste bhi band kar Dale
vibhajan to chaman ka tha, bulabulen azad theen ab tak
magar ab bulabulon ke bhi ghrina ne par katar Dale.
shikayat hai nahin hamko tumhari us hukumat se
ki jiske lohe ki saukal tumhare haath bandhe hai
tumhari kalpana par paD rahe talvar ke saye
tumhara mukt chintan maut ko bhi saath bandhe hai.
bhala ummid koi kya karega un baghichon se
ki jinke maliyon ne hi ghrina ke shool boe hon
jahan par dharmik sankirnta hi mukhya sanskriti ho
jahan par beej bone se pratham vish mein bhigoe hon.
tumhare desh mein kya aise masle hain nahin jaise
gharibi, bhukhamri, bimari, bekari, nafakhori
hamare desh mein to mil ke sab ke sab matalambi
inhin maslon se laDte hain ki un mein aql hai thoDi.
tumhare nakhudaon ko khuda banne ki hasrat hai
magar ye baat chhoti aql mein unke nahin aati
ki jin mehanataqshon ko pet bhar roti nahin milti
hai unki bhookh bemani jihadon se nahin jati.
unhen samjha nahin sakte ho tum phir kaun samjhaye
kisi ki jaan lena dharm ka apman karna hai
agar tum de sako to zindagi do un gharibon ko
ki jinka kaam auron ke liye vishpan karna hai.
yahi hai dharm to kuch bhi nahin hai sirf dhokhe hain
pragti ke raste mein shool bikhraye ge hain ye
kahin mehanatakshon ke haath mahlon tak na ja pahunchen
ki unki gardnon mein tauk pahnaye ge hain ye.
kabhi hamdard bankar sochte hain hum ki tumko bhi
bachayenge patan se yadi, bure ho to bura kya hai
magar phir sochte hain adamiyat hai nahin jismen
bhala aisi hakumat mein bachane ko bacha kya hai?
magar is adhaptan ke aap bhi to ek karan hain
ghrina ko pyaar ke andaz tum sikhla nahin sakte
qalam ko toD do apni jala di un kitabon ko
agar tum adami ko raste par la nahin sakte.
kalam ko haath mein lene ka matlab ye nahin hota
ki bas hum dard apna gungunayen aur rah jayen
kisi ke gesuon mein phool tonken pyaar ke lekin
ghrina ki audhiyan ayen to unke saath bah jayen.
qalam ka kaam ye bhi hai ki wo avaz de unko
ki jinki asthayen tang galiyon mein bhatakti hai
ki jinki dhirta ko Das ge hain naag zahrile
ki jinki archna se khoon ki bunden tapakti hai.
zarurat hi nahin hai kuch naqabon ki ne yug men
ki hum sab adami ko adami ke roop mein dekhen
purane mankon ki roshni kuch pakshapati thi
chalo har paatr ko chal kar subah ki dhoop mein dekhen.
bhala aisi divali ke diyon se laabh hi kya hai
ki jinki rashmiyan bhi raat hone ki duhai den
uday us roshni ko roshni kaise kahen jismen
manuj chhote magar parchhaiyan lambi dikhai den.
[pakistan ke shayron ne 1966 mein bharat ke ek mushayre mein is adhar par aane se inkaar kiya tha ki bharat paak sambandh achchhe nahin hain. )
mere dosto, tum ko likhen bhi to likhen ab kya
ki tumne bhavna ke raste bhi band kar Dale
vibhajan to chaman ka tha, bulabulen azad theen ab tak
magar ab bulabulon ke bhi ghrina ne par katar Dale.
shikayat hai nahin hamko tumhari us hukumat se
ki jiske lohe ki saukal tumhare haath bandhe hai
tumhari kalpana par paD rahe talvar ke saye
tumhara mukt chintan maut ko bhi saath bandhe hai.
bhala ummid koi kya karega un baghichon se
ki jinke maliyon ne hi ghrina ke shool boe hon
jahan par dharmik sankirnta hi mukhya sanskriti ho
jahan par beej bone se pratham vish mein bhigoe hon.
tumhare desh mein kya aise masle hain nahin jaise
gharibi, bhukhamri, bimari, bekari, nafakhori
hamare desh mein to mil ke sab ke sab matalambi
inhin maslon se laDte hain ki un mein aql hai thoDi.
tumhare nakhudaon ko khuda banne ki hasrat hai
magar ye baat chhoti aql mein unke nahin aati
ki jin mehanataqshon ko pet bhar roti nahin milti
hai unki bhookh bemani jihadon se nahin jati.
unhen samjha nahin sakte ho tum phir kaun samjhaye
kisi ki jaan lena dharm ka apman karna hai
agar tum de sako to zindagi do un gharibon ko
ki jinka kaam auron ke liye vishpan karna hai.
yahi hai dharm to kuch bhi nahin hai sirf dhokhe hain
pragti ke raste mein shool bikhraye ge hain ye
kahin mehanatakshon ke haath mahlon tak na ja pahunchen
ki unki gardnon mein tauk pahnaye ge hain ye.
kabhi hamdard bankar sochte hain hum ki tumko bhi
bachayenge patan se yadi, bure ho to bura kya hai
magar phir sochte hain adamiyat hai nahin jismen
bhala aisi hakumat mein bachane ko bacha kya hai?
magar is adhaptan ke aap bhi to ek karan hain
ghrina ko pyaar ke andaz tum sikhla nahin sakte
qalam ko toD do apni jala di un kitabon ko
agar tum adami ko raste par la nahin sakte.
kalam ko haath mein lene ka matlab ye nahin hota
ki bas hum dard apna gungunayen aur rah jayen
kisi ke gesuon mein phool tonken pyaar ke lekin
ghrina ki audhiyan ayen to unke saath bah jayen.
qalam ka kaam ye bhi hai ki wo avaz de unko
ki jinki asthayen tang galiyon mein bhatakti hai
ki jinki dhirta ko Das ge hain naag zahrile
ki jinki archna se khoon ki bunden tapakti hai.
zarurat hi nahin hai kuch naqabon ki ne yug men
ki hum sab adami ko adami ke roop mein dekhen
purane mankon ki roshni kuch pakshapati thi
chalo har paatr ko chal kar subah ki dhoop mein dekhen.
bhala aisi divali ke diyon se laabh hi kya hai
ki jinki rashmiyan bhi raat hone ki duhai den
uday us roshni ko roshni kaise kahen jismen
manuj chhote magar parchhaiyan lambi dikhai den.
स्रोत :
रचनाकार : उदय प्रताप सिंह
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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