पर ऐसे भी प्राणी हैं, जो प्रकाश से डरते हैं,
प्राणी जो प्रकाश से घृणा करते हैं।
क्योंकि प्रकाश की किरणें
उनकी स्वार्थी आँखों में चुभन पैदा करती हैं,
इतिहास के भी तानाशाह
गुज़रे राजवंशों के सभी बुरे मंत्री
सभी लोलुप व्यक्ति...
संपत्ति चुराने और संपत्ति हड़पने के लिए...
प्रकाश को ज़ब्त करने की हर संभव कोशिश करते रहे हैं,
क्योंकि प्रकाश लोगों को जगा सकता है।
वे सभी, जो दूसरों को दबाते हैं,
लोगों को क्षमताविहीन बनाना चाहते हैं,
चीं तक न करने देने की हद तक,
ताकि वे देवताओं की तरह राज कर सकें।
वे जो लोगों का शोषण करते हैं
हर किसी को बेवकूफ़ देखना चाहते हैं।
इतना बेवकूफ़ कि वे चीज़ों को न समझ सके
इतना भी कि एक और एक क्या होता है।
वे केवल ग़ुलाम चाहते हैं।
बेज़ुबान कामकाजी औज़ार।
वे केवल आदेशपालक पशु चाहते हैं :
वे इच्छायुक्त लोगों से घबराते हैं।
वे आग को शमित करना चाहते हैं
ताकि घने अँधेरे में
अपने पत्थरों के क़िलों में
वे अपने खुंरेज शासन बरकरार रख सकें।
वे शक्तिशाली गद्दियाँ हथिया लेते हैं,
एक हाथ में पदक और दूसरे हाथ में कोड़ा।
par aise bhi prani hain, jo parkash se Darte hain,
prani jo parkash se ghrina karte hain.
kyonki parkash ki kirnen
unki svarthi ankhon mein chubhan paida karti hain,
itihas ke bhi tanashah
guzre rajvanshon ke sabhi bure mantri
sabhi lolup vyakti. . .
sampatti churane aur sampatti haDapne ke liye. . .
parkash ko zabt karne ki har sambhav koshish karte rahe hain,
kyonki parkash logon ko jaga sakta hai.
ve sabhi, jo dusron ko dabate hain,
logon ko kshamtavihin banana chahte hain,
cheen tak na karne dene ki had tak,
taki ve devtaon ki tarah raaj kar saken.
ve jo logon ka shoshan karte hain
har kisi ko bevakuf dekhana chahte hain.
itna bevakuf ki ve chizon ko na samajh sake
itna bhi ki ek aur ek kya hota hai.
ve keval ghulam chahte hain.
bezuban kamakaji auzar.
ve keval adeshpalak pashu chahte hain ha
ve ichchhayukt logon se ghabrate hain.
ve aag ko shamit karna chahte hain
taki ghane andhere men
apne patthron ke qilon men
ve apne khunrej shasan barakrar rakh saken.
ve shaktishali gaddiyan hathiya lete hain,
ek haath mein padak aur dusre haath mein koDa.
par aise bhi prani hain, jo parkash se Darte hain,
prani jo parkash se ghrina karte hain.
kyonki parkash ki kirnen
unki svarthi ankhon mein chubhan paida karti hain,
itihas ke bhi tanashah
guzre rajvanshon ke sabhi bure mantri
sabhi lolup vyakti. . .
sampatti churane aur sampatti haDapne ke liye. . .
parkash ko zabt karne ki har sambhav koshish karte rahe hain,
kyonki parkash logon ko jaga sakta hai.
ve sabhi, jo dusron ko dabate hain,
logon ko kshamtavihin banana chahte hain,
cheen tak na karne dene ki had tak,
taki ve devtaon ki tarah raaj kar saken.
ve jo logon ka shoshan karte hain
har kisi ko bevakuf dekhana chahte hain.
itna bevakuf ki ve chizon ko na samajh sake
itna bhi ki ek aur ek kya hota hai.
ve keval ghulam chahte hain.
bezuban kamakaji auzar.
ve keval adeshpalak pashu chahte hain ha
ve ichchhayukt logon se ghabrate hain.
ve aag ko shamit karna chahte hain
taki ghane andhere men
apne patthron ke qilon men
ve apne khunrej shasan barakrar rakh saken.
ve shaktishali gaddiyan hathiya lete hain,
ek haath mein padak aur dusre haath mein koDa.
स्रोत :
पुस्तक : सूखी नदी पर ख़ाली नाव (पृष्ठ 170)संपादक : वंशी माहेश्वरी रचनाकार : आई छिंग
प्रकाशन : संभावना प्रकाशन
संस्करण : 2020
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