हिंदी पत्रकार श्यामधर हैदराबाद स्थित एक आर्यसमाजी मिज़ाज वाले दैनिक अख़बार में नौकरी कर रहे थे। यह बीसवीं शताब्दी का अंतिम साल 2000 का था। पत्नी बच्चे की उम्मीद से थी, श्यामधर के लिए अकेले होने के चलते उसे साथ रखना संभव न था, बड़ा सवाल था कि पत्नी की देखभाल कौन करता। घर चूँकि गाँव में था और ससुराल शहर में इसलिए सासू माँ ने कहा कि दामाद बाबू बिटिया यहीं रहे तो ठीक है, माँ-पिताजी को भी यही ठीक लगा।
श्यामधर पत्नी को प्रसव के लिए अंबेडकर नगर स्थित ससुराल छोड़कर वाया दिल्ली हैदराबाद जाने के लिए दिल्ली आ गए थे। श्यामधर सुबह की ट्रेन से उतरकर सीधे दिल्ली के पटपड़गंज स्थित अपने गुरु और संरक्षक हिमांशु दा के घर मुलाक़ात के लिए जा पहुँचे। कुछ ही देर बाद टहलकर लौटते ही हिमांशु जी ने जैसे ही उसको देखा ख़ुश हुए और कुछ देर तक हम हैदराबाद की विशेषताओं और वहाँ की पत्रकारिता पर चर्चा करते रहे । चाय का कप आते ही बोले देखो आज शाम को पाँच बजे मंडी हाउस के पास ही रवींद्र भवन के लान में हिंदी के महत्वपूर्ण कथाकार उमेश कालरा की शोकसभा है वहाँ आ जाना, कुछेक साथियों को अभी यहीं से ही फ़ोन कर दो। जी सर साहब कहकर वह चुप हो गया। श्यामधर को अच्छी तरह याद था कि 1999 तक दुनिया में मोबाइल नाम की चीज़ का अस्तित्व ही न था। अधिकतर घरों में काला चोंगा वाला फ़ोन या हरा लाल फ़ोन होता था। श्यामधर ने कालाचोंगा वाला फ़ोन उठाकर दो चार मित्रों को नंबर घुमाकर फ़ोन कर हिमांशु दा का संदेश बता दिया।
हिमाचल भवन श्यामधर का प्यारा अड्डा था। श्यामधर अपने कुछ मित्रों के साथ अकसर दिल्ली की उदासी और अकेलेपन से भरी शामें उम्मीदी और नाउम्मीदी के बीच हिचकोले खाते आस-पास के इलाक़े में आवारापन, बंजारापन के अंदाज़ में काटा करते थे। हिमाचल भवन के सामने स्थित चाय की दुकान चिर परिचित युवक-युवतियों के चेहरों और सिगरेट की कश लगाते लोगों से गुलज़ार रहती थी। यहाँ आने वाले ज़्यादातर चेहरे रंगकर्मी, पेंटर, लेखक, पत्रकार क़िस्म के लोग हुआ करते थे, इसकी एक वजह यह भी थी कि श्रीराम सेंटर और त्रिवेणी सभागार नज़दीक ही था।
दिल्ली से प्रकाशित होने वाले हिंदी अख़बारों में श्यामधर नौकरी की तलाश करते कि शायद किसी दिन उप संपादकी हाथ लग जाए और हम भी शहर की हवा में सांस लेने का आक्सीजन पा जाएँ। शहर की कई अनजानी गलियों में सारा दिन भटकने के बाद वे और कुछ दोस्त शाम को मंडी हाउस पहुँच ही जाते। फिर चाय की चुस्कियाँ लेते हुए एक-दूसरे से दिन कैसे बीता इसकी कहानी सुनाते साथ ही दुख-दर्द भी बयाँ किया करते। यहाँ भी श्यामधर के कई मित्र अकसर कुछ बातें दोस्तों से साझा न करते क्योंकि सबकी मंजिल एक ही थी। सबके बीच का भाईचारा अच्छा ख़ासा था। सभी एक-दूसरे की परवाह भी करते और सामर्थ्य भर मदद भी। कभी-कभार श्रीराम सेंटर से मित्रों को मंचित होने वाले नाटकों के फ्री पास मिल जाते तो फिर सबकी शाम ख़ासी ख़ुशगवार हो जाती थी।
हिमाचल भवन पर शाम को चार बजे ही हम पहुँच गए थे। यह फरवरी की एक जाड़ों वाली गुनगुनी शाम थी। फिजाँ में हल्का-सा हाफ़ स्वेटर वाला जाड़ा और हवाओं में बसंत की फुरफुरी-सी थी। हिमाचल भवन के ठीक सामने श्रीराम सेंटर की चाय वाली दुकान पर चाय की प्याली सुड़कते और सिगरेट के कश लेते हुए कई सारे लोग एक-दूसरे से बातचीत में कुछ ऐसे खोए थे कि उनको आस-पास की हलचलों से कोई वास्ता न था। किसी को अपने मित्र का इंतज़ार था तो किसी को प्रेमिका का, कुछेक युवतियां भी थीं जिनको शायद अपने ब्वाय फ़्रेंड का इंतज़ार था। इस जगह पर मगर कुछ ऐसे उदास चेहरे भी थे जो सिर्फ़ टाइमपास के लिए आया करते थे।
शोकसभा का समय होते ही हम कुछ मित्रों ने धीरे-धीरे फ़िरोजशाह रोड़ की ओर क़दम बढ़ाना शुरू कर दिया। वहाँ पहुँचते ही हमने देखा कि ललित कला अकादेमी के गेट पर ही पच्चीस तीस लोग जमा हो चुके थे कि इतने में हिमांशु जी आते दिखे तो किसी ने कहा कि अब शुरू कर दिया जाए।
हिंदी के एक वरिष्ठ पत्रकार ने वहाँ आकर कहा कि आप लोग लान में चलें ललित कला अकादेमी ने हमें शोकसभा के लिए सभागार नहीं दिया है। यह सुनते ही कुछ लोग उत्तेजित होकर नारे लगाने लगे अकादेमी प्रशासन मुर्दाबाद—दोगली नीतियाँ मुर्दाबाद—लेखकों की ताक़त का असर या भय कि जिस लेखक की विधिवत् सभागार में शोकसभा की अनुमति नहीं दी थी वह उसी परिसर की कैंटीन के पास स्थित छोटे से लान की हरी घास पर अनौपचारिक रूप से हो रही थी।
इतने में हिमांशु जी ने हंगामा देखकर कहा कि—देखिए हम बुद्धिजीवी हैं और शोकसभा करने आए हैं, कोई विरोध प्रदर्शन नहीं—आप लोग कृपया शांत रहें।
हिमांशु जी के खड़े होते ही सबको सांप सूंघ गया था क्योंकि वे हिंदी के प्रतिष्ठित कथाकार और पत्रकारों की बिरादरी के बहुत ही सम्मानित सदस्य थे, जिनका सभी आदर करते थे।
शोकसभा की शुरुआत करते हुए वरिष्ठ पत्रकार गंगवारजी ने कहा कि आज हम हरदिल अज़ीज़ साथी उमेश कालरा के असामायिक निधन पर एकत्रित हुए हैं जिन्होंने अपना पूरा जीवन साहित्य, पत्रकारिता को समर्पित कर दिया था—वे हम सभी के बहुत ही प्रिय साथी थे। वे बोले—‘हज़ारों साल नर्गिस अपनी बे-नूरी पर रोती है—बड़ी मुश्किल से होता है चमन में दीदा-वर पैदा, कुछ ऐसा प्रतिभाशाली व्यक्तित्व था कालरा का। उनके भीतर कुछ ऐसा तुर्श भरा रहता था कि वे सच ही बोलते थे, जो कुर्सी पर बैठे व्यक्ति को कतई रास न आता। जो उनको नौकरी देता था, वे उसी से हत्थे से उखड़ जाया करते। बास कहते कि देखो फलानेजी तो ख़ुद को पता नहीं क्या समझते हैं, उनके मन में हमेशा ग़ुबार और भाषा तंज़ से भरी रहती है।
इतने में श्यामधर को लगा कि छोटे कहकर कोई कान में फुसफुसा रहा है। कान में किसी के शब्द थे देख रहे हो छोटे कि पूरे समाज ने मिलकर हर स्थान पर मुझको परे किया जो कि कह सकते हो कि हत्या की ओर ढकेला—(यह शायद कालरा की आत्मा थी जो कि श्यामधर के कान में फुसफुसा रही थी)
रामनारायण एक साहित्यिक पत्रिका के संपादक थे, उनके खड़ा होते ही कोई धीरे से बोला कि देख रहे हो टकले को कितना खुर्राट और घाघ है, बड़े आराम से पत्रिका निकाल रहा है और हमेशा ग़रीबी का अखंड रोना रोता रहता है—कि पत्रिका संकट में है—रोते-रोते बीस साल गुज़ार दिए बहुत ही घुन्ना आदमी है—पत्रिका में कभी भी संपादकीय नहीं लिखता, छोटा-मोटा लेखकों का गिरोह बना रखा है और कहानियाँ ख़ुद न चुनकर अपने कथाकार मित्रों से चुनवाता है। किसी ने कहा—अरे ये तो पहले एक पत्रिका में प्रूफ़ रीडर हुआ करता था।
एक और संपादक ने आते ही कहा कि—आज दिल बहुत ही तकलीफ़ से भरा है कि हमारे बीच से एक होनहार प्रतिभा अचानक बीच राह में साथ छोड़ गई है—मेरी ओर से उनको विनम्र श्रद्धाजलि।
अगले वक्ता हिंदी के एक झोलाछाप बुद्धिजीवी थे—वे बोले—उमेश कालरा हिंदी के महत्वपूर्ण कथाकार संपादक थे। मंडे मेल बंद हो जाने के बाद वे बेरोज़गार हो गए थे। इन दिनों वे हाई डिप्रेशन के चलते अधिक मात्रा में शराब पीने लगे थे जिसके चलते उनकी किड़नी फेल हो गई थी। वे पिछले कुछ दिनों से बीमार चल रहे थे। वे हिंदी की एक बड़ी व्यावसायिक पत्रिका के सहायक संपादक थे। उन्होंने हिंदी की बहुत सारी प्रतिभाओं को झाड़, पोंछकर प्रकाशित किया, कईयों को कथाकार बनने के लिए मशविरा दिया।
इतने में लान में बैठे लेखक चिल्लाए अरे भाई शोकसभा में उनकी रचनाओं और कार्यों पर चर्चा करें न कि निजी जीवन पर कीचड़ उछालने का काम करें। अब वे इस दुनिया में नहीं हैं सो कम-से-कम उनकी आत्मा को आहत करने का काम तो न ही किया जाए।
कुछ देर बाद एक निजी प्रयासों से निकल रही लघु पत्रिका के संपादक सभाजीत यादव ने कहा कि उनकी प्रतिभा का उपयोग नहीं हो सका। उन्हें रामलाल नंदन एक साप्ताहिक पत्रिका मंडे मेल की संपादकीय टीम में नंबर दो की हैसियत से सहायक संपादक बनाकर ले गए और उनका करिअर चौपट कर दिया।
अगले वक्ता थे कालरा के पुराने साथी सहीराम उन्होंने गला खखारकर कहा कि दरअसल कालरा अच्छे कथाकार थे उनके लेखन में मेहनतकश मजूदरों, किसानों की पीड़ा झलकती थी लेकिन वे किसी गिरोह में शामिल नहीं हो पाए और ख़ुद शक्ति केंद्र नहीं बन पाए बहुत स्वाभिमानी आदमी थे। कालरा को लेखक संगठनों ने भी कोई तवज्जो नहीं दी क्योंकि वे किसी संगठन के सदस्य नहीं थे। वे एक बड़ी ही प्रसिद्ध कथा पत्रिका के संपादक मंडल में थे, चाहते तो बहुत सारे लाभ ले सकते थे, नहीं लिया।
इतने में एक कथाकार चिल्लाए—अरे भाई उन्होंने कितने ही कहानीकारों को शराब की बोतल लिए बिना प्रकाशित नहीं किया।
अध्यक्ष हिमांशु जी ने हस्तक्षेप किया भाई आप लोग शोकसभा को खुंदक सभा क्यों बना रहे हैं थोड़ा शालीनता बनाकर रखिए आख़िरकार हम लोग बुद्धिजीवी हैं फिर कैसी भाषा का इस्तेमाल कर रहे हैं।
अगले वक्ता के रूप में रघुवर दयाल जिन्होंने उमेश कालरा के साथ काम किया था वे आए और बोले कि उमेश के जाने से जो शून्य पैदा हुआ है उसे भर पाना मुश्किल है उसे भरने की कोशिश में वे सदैव याद आते रहेंगे। वे मुक्तिबोध की भांति हमेशा बीड़ी का बंडल और खैनी, तंबाकू जेब में रखे रहते थे। उन्होंने कई ऐसी कहानियाँ लिखीं जो मेहनतकश मजदूरों की पीड़ा से भरी हुई थीं।
इतने में ही पुलिस के कुछ सिपाही डँडा टनकाते हुए आ पहुँचे वे संख्या में दो थे उनमें से एक बोला कि—आप लोग अकादेमी की परमीशन के बिना यहाँ सभा कर रहे हैं इसलिए जल्द समाप्त कीजिए ऊपर से आदेश है सेक्रेटरी का फ़ोन है।
शोकसभा में शामिल एक पत्रकार ने कहा कि हम कोई सरकार के ख़िलाफ़ साज़िश नहीं कर रहे हैं आप लोग अपनी तशरीफ़ ले जाइए, अगर ख़र्चा पानी की नीयत से आए हैं तो कुछ नहीं मिलने वाला।
लोगों के तेवर देख पुलिस के सिपाही डर गए कि कहीं कोई पावरफुल आदमी न हो इन सबके बीच जो हमारी ही वर्दी उतरवा दे और हम कहीं के न रहें—फिर धीरे से वे पुलिसवाले निकल जाने में अपना भला समझ कर चल दिए—
जनवादी लेखक संघ के महावीर चौहान ने कहा कि कालरा हिंदी साहित्य विशेषकर कहानी और लघुकथा जैसी नई विधा को प्रमुखता से मंच देने वालों में रहे उनका कहानी संग्रह नंग धडंग की कहानियाँ पढ़ने के बाद अहसास होता है कि वे कितने बड़े कथाकार थे। उन्होंने अपनी कहानियों के माध्यम से सिद्ध कर दिया था कि नेहरू का विदेशी माडल फेल हो गया है और गांधी का ग्राम स्वराज का सपना अधूरा रहने वाला है। वे चंड़ीगढ़ के एक संपन्न परिवार से ताल्लुक़ रखते थे। परिवार के कुछ लोग अमेरिका सेटल हो गए थे। वे भगत सिंह के बताए रास्ते पर चलने वाले साथी थे सो, पत्रकारिता के माध्यम से समाज को बदलना चाहते थे। मगर अफ़सोस यहाँ भी पूंजीवादियों के एजेंट उनको छलते रहे—हम कह सकते हैं कि पत्रकारिता को भी लालाओं की अगली पीढ़ी ने धंधा बना लिया और एक-एक कर शनै: शनै: पत्रिकाएँ बंद होती रहीं और बतरा जैसे लेखक सड़क पर आकर भटकते रहे यही उनकी ज़िंदगी की कहानी का सच था। पत्रकारिता के इस मिशनरी सिपाही और ग़रीबों के कथाकार को लेखक संघ अश्रुपूरित श्रद्धांजलि अर्पित करता है इन शब्दों के साथ—हम होंगे कामयाब एक दिन—पूरा है विश्वास—
इसी बीच शोकसभा चल ही रही थी कि कुछेक लोग चुपके से आकर पीछे की खाली जगह पर बैठ गए—जिसमें कुछ ऐसे जाने पहचाने गोष्ठी वाले चेहरे थे जो मंडी हाउस के आस-पास होने वाले साहित्यिक कार्यक्रमों में दिख जाते थे। ऐसे लोग अगर गोष्ठी में चाय पानी का प्रबंध होता तो आराम से चाय पीते, समोसा खाते और कुछ देर बैठते या खड़े रहकर धीरे से खिसक लेते। दिल्ली की गोष्ठियों में ऐसे घुसपैठियों की कमी नहीं थी जो कुछ देर के लिए किसी कार्यक्रम में बतौर श्रोता भीड़ बढ़ा देते थे।
इसी बीच एक और वक्ता आए और उन्होंने कहा कि कालरा को सच्ची श्रद्धांजलि यही होगी कि हम उनकी स्मृति को बनाए रखने के लिए कोई पुरस्कार या किसी पत्रिका का यादगार विशेषांक निकालें ताकि नई पीढ़ी उनके कामकाज से परिचित हो सके।
श्यामधर की स्मृतियों में मंडी हाउस की वह ख़ुशगवार शाम भुलाए न भूल रही थी जब वह अपने प्रिय साथी सभाजीत के साथ मुफ़लिसी और आवारागर्दी के दिनों के साथी निरंजन की प्रतीक्षा कर रहा था कि इतने में टी स्टाल वाला, पहले से बोली गई दो कप चाय—लाकर हाथ में पकड़ा गया। अचानक सीमेंट के उसी चबूतरे पर पड़ोस में बैठे दाढ़ी वाले कृशकाय से शख़्स ने कहा कि भाईजी एक चाय पीना चाहता हूँ, साथ में एक मट्ठी भी अगर आपको एतराज़ न हो। अधेड़ क़िस्म के उस व्यक्ति को देखते ही श्यामधर को लगा कि यह ज़रूर ही कोई लेखक, पत्रकार या फिर बहुत मुमकिन है कि वक्त का मारा कोई पेंटर, या रंगकर्मी है। उस व्यक्ति की शक्ल में कुछ ऐसी कशिश थी कि हम अपनी बातचीत छोडकर उस व्यक्ति के बारे में सोचने लगे। हमने चाय वाले को उसकी वांछित चाय, मट्ठी लाने का इशारा कर दिया। यह इलाक़ा ही कुछ ऐसा था कि कला, साहित्य, संस्कृति, पत्रकारिता से जुड़े लोगों को अपनी ओर ख़ींच ही लेता था। इस इलाक़े की विशेषता थी कि यहाँ त्रिवेणी सभागार, आर्ट गैलरी, श्रीराम सेंटर, राष्ट्रीय नाटय विद्यालय, साहित्य अकादेमी, ललित कला अकादेमी, दूरदर्शन भवन की बिल्डिंगे थी, जिस कारण सांस्कृतिक गतिविधियों की भरमार रहती थी। उस जमाने में दिल्ली मेट्रो का स्टेशन न था, पड़ोस में बंगाली मार्केट की नत्थू स्वीटस की दुकान ज़रूर खान-पान के शौकीन लोगों का अडडा थी। उस जमाने में श्रीराम सेंटर में वाणी प्रकाशन की बुक शाप थी, जहाँ लघु पत्रिकाएँ आतीं थी वह लेखकों की आवाजाही का अड़्डा बना रहता था।
कुछ देर बाद उस शख़्स ने श्यामधर की ओर देखकर सवाल उछाला पत्रकार लगते हैं आप लोग।
इस बात पर सभी साथियों ने समवेत हुँकारी भरी—जी बिल्कुल सही अंदाज़ा है आपका।
अगला सवाल था कि किस अख़बार में कहाँ काम करते हैं—सर हिंदी मिलाप हैदराबाद- श्यामधर ने जवाब दिया।
वह फिर बोले—अच्छा वो सन्यासीजी के परिवार वाला। श्यामधर ने जवाब दिया सर मालिक़ों के बारे में ज़्यादा जानकारी नहीं है मुझे। वह बोला मुझे है—ये लोग आर्यसमाजी हैं शायद आप न जानते हों...।
कुछ देर बाद ही श्यामधर का एक और दोस्त निरंजन आ गया था वह शंख नाम की पत्रिका निकालता था और बिहार के कटिहार जिले से आया था, जहाँ उसके परिवार के पास अच्छी ख़ासी ज़मीन थी, मगर उसको साहित्यिक पत्रकारिता का भूत सवार था। वह राजेंद्र यादव जैसी पत्रिका निकालकर साहित्य और समाज में बहुत बड़ी क्रांति करना चाहता था लेकिन गाँव के एक पोस्टमैन के श्रीनिवासपुरी स्थित सरकारी क्वार्टर में रहकर सिगरेट पीते हुए बदलाव का सपना देखता था जबकि चायवाला उससे उधारी की चाय के पैसे मांगकर उसकी इज़्ज़त उतार दिया करता था। निरंजन ने आते ही उस कृशकाय व्यक्ति को बड़े ही सम्मान के साथ नमस्कार किया फिर हम लोगों की ओर मुख़ातिब होकर कहा कि—आप हिंदी के प्रसिद्ध कथाकार उमेश कालरा हैं जो कि मंडे मेल के बंद होने के नए अख़बार में नौकरी पाने की उम्मीद में भटक रहे हैं। परिचय सुनकर हम जैसे आसमान से गिरे खजूर में आकर अटक गए हों—अब श्यामधर को किसी शायर की ये पक्तियाँ ध्यान में आ रही थीं— उठ गई हैं सामने से ये कैसी-कैसी सूरतें-रोइए किसके लिए किस-किस का मातम कीजिए।
hindi patrakar shyamdhar haidrabad sthit ek aryasmaji mizaj vale dainik akhbar mein naukari kar rahe the. ye bisvin shatabdi ka antim saal 2000 ka tha. patni bachche ki ummid se thi, shyamdhar ke liye akele hone ke chalte use saath rakhna sambhav na tha, baDa saval tha ki patni ki dekhbhal kaun karta. ghar chunki gaanv mein tha aur sasural shahr mein isliye sasu maan ne kaha ki damad babu bitiya yahin rahe to theek hai, maan pitaji ko bhi yahi theek laga.
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adhyaksh himanshu ji ne hastakshep kiya bhai aap log shokasbha ko khundak sabha kyon bana rahe hain thoDa shalinata banakar rakhiye akhirkar hum log buddhijivi hain phir kaisi bhasha ka istemal kar rahe hain.
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itne mein hi pulis ke kuch sipahi DanDa tankate hue aa pahunche ve sankhya mein do the unmen se ek bola ki—ap log akademi ki parmishan ke bina yahan sabha kar rahe hain isliye jald samapt kijiye uupar se adesh hai sekretari ka fon hai.
shokasbha mein shamil ek patrakar ne kaha ki hum koi sarkar ke khilaf sazish nahin kar rahe hain aap log apni tashrif le jaiye, agar kharcha pani ki niyat se aaye hain to kuch nahin milne vala.
logon ke tevar dekh pulis ke sipahi Dar ge ki kahin koi pavarphul adami na ho in sabke beech jo hamari hi vardi utarva de aur hum kahin ke na rahen—phir dhire se ve pulisvale nikal jane mein apna bhala samajh kar chal diye—
janvadi lekhak sangh ke mahavir chauhan ne kaha ki kalra hindi sahitya visheshkar kahani aur laghuktha jaisi nai vidha ko pramukhta se manch dene valon mein rahe unka kahani sangrah nang dhaDang ki kahaniyan paDhne ke baad ahsas hota hai ki ve kitne baDe kathakar the. unhonne apni kahaniyon ke madhyam se siddh kar diya tha ki nehru ka videshi maDal phel ho gaya hai aur gandhi ka gram svaraj ka sapna adhura rahne vala hai. ve chanDigaDh ke ek sampann parivar se talluq rakhte the. parivar ke kuch log amerika setal ho ge the. ve bhagat sinh ke bataye raste par chalne vale sathi the so, patrakarita ke madhyam se samaj ko badalna chahte the. magar afsos yahan bhi punjivadiyon ke ejent unko chhalte rahe—ham kah sakte hain ki patrakarita ko bhi lalaon ki agli piDhi ne dhandha bana liya aur ek ek kar shanaih shanaih patrikayen band hoti rahin aur batra jaise lekhak saDak par aakar bhatakte rahe yahi unki zindagi ki kahani ka sach tha. patrakarita ke is mishanri sipahi aur gharibon ke kathakar ko lekhak sangh ashrupurit shraddhanjali arpit karta hai in shabdon ke sath—ham honge kamyab ek din—pura hai vishvas—
isi beech shokasbha chal hi rahi thi ki kuchhek log chupke se aakar pichhe ki khali jagah par baith ge—jismen kuch aise jane pahchane goshthi vale chehre the jo manDi haus ke aas paas hone vale sahityik karyakrmon mein dikh jate the. aise log agar goshthi mein chaay pani ka prbandh hota to aram se chaay pite, samosa khate aur kuch der baithte ya khaDe rahkar dhire se khisak lete. dilli ki goshthiyon mein aise ghusapaithiyon ki kami nahin thi jo kuch der ke liye kisi karyakram mein bataur shrota bheeD baDha dete the.
isi beech ek aur vakta aaye aur unhonne kaha ki kalra ko sachchi shraddhanjali yahi hogi ki hum unki smriti ko banaye rakhne ke liye koi puraskar ya kisi patrika ka yadgar visheshank nikalen taki nai piDhi unke kamakaj se parichit ho sake.
shyamdhar ki smritiyon mein manDi haus ki wo khushgavar shaam bhulaye na bhool rahi thi jab wo apne priy sathi sabhajit ke saath mufalisi aur avaragardi ke dinon ke sathi niranjan ki prtiksha kar raha tha ki itne mein ti staal vala, pahle se boli gai do kap chay—lakar haath mein pakDa gaya. achanak siment ke usi chabutre par paDos mein baithe daDhi vale krishakay se shakhs ne kaha ki bhaiji ek chaay pina chahta hoon, saath mein ek matthi bhi agar aapko etraaz na ho. adheD qism ke us vyakti ko dekhte hi shyamdhar ko laga ki ye zarur hi koi lekhak, patrakar ya phir bahut mumkin hai ki vakt ka mara koi pentar, ya rangkarmi hai. us vyakti ki shakl mein kuch aisi kashish thi ki hum apni batachit chhoDkar us vyakti ke bare mein sochne lage. hamne chaay vale ko uski vanchhit chaay, matthi lane ka ishara kar diya. ye ilaqa hi kuch aisa tha ki kala, sahitya, sanskriti, patrakarita se juDe logon ko apni or kheench hi leta tha. is ilaqe ki visheshata thi ki yahan triveni sabhagar, aart gailri, shriram sentar, rashtriy natay vidyalay, sahitya akademi, lalit kala akademi, durdarshan bhavan ki bilDinge thi, jis karan sanskritik gatividhiyon ki bharmar rahti thi. us jamane mein dilli metro ka steshan na tha, paDos mein bangali market ki natthu svitas ki dukan zarur khaan paan ke shaukin logon ka aDDa thi. us jamane mein shriram sentar mein vani prakashan ki buk shaap thi, jahan laghu patrikayen atin thi wo lekhkon ki avajahi ka aDDa bana rahta tha.
kuch der baad us shakhs ne shyamdhar ki or dekhkar saval uchhala patrakar lagte hain aap log.
is baat par sabhi sathiyon ne samvet hunkari bhari—ji bilkul sahi andaza hai aapka.
agla saval tha ki kis akhbar mein kahan kaam karte hain—sar hindi milap haidrabad shyamdhar ne javab diya.
wo phir bole—achchha wo sanyasiji ke parivar vala. shyamdhar ne javab diya sar maliqon ke bare mein zyada jankari nahin hai mujhe. wo bola mujhe hai—ye log aryasmaji hain shayad aap na jante hon. . . .
kuch der baad hi shyamdhar ka ek aur dost niranjan aa gaya tha wo shankh naam ki patrika nikalta tha aur bihar ke katihar jile se aaya tha, jahan uske parivar ke paas achchhi khasi zamin thi, magar usko sahityik patrakarita ka bhoot savar tha. wo rajendr yadav jaisi patrika nikalkar sahitya aur samaj mein bahut baDi kranti karna chahta tha lekin gaanv ke ek postamain ke shrinivasapuri sthit sarkari kvartar mein rahkar sigret pite hue badlav ka sapna dekhta tha jabki chayvala usse udhari ki chaay ke paise mangkar uski izzat utaar diya karta tha. niranjan ne aate hi us krishakay vyakti ko baDe hi samman ke saath namaskar kiya phir hum logon ki or mukhatib hokar kaha ki—ap hindi ke prasiddh kathakar umesh kalra hain jo ki manDe mel ke band hone ke ne akhbar mein naukari pane ki ummid mein bhatak rahe hain. parichay sunkar hum jaise asman se gire khajur mein aakar atak ge hon—ab shyamdhar ko kisi shayar ki ye paktiyan dhyaan mein aa rahi theen— uth gai hain samne se ye kaisi kaisi surten roie kiske liye kis kis ka matam kijiye.
hindi patrakar shyamdhar haidrabad sthit ek aryasmaji mizaj vale dainik akhbar mein naukari kar rahe the. ye bisvin shatabdi ka antim saal 2000 ka tha. patni bachche ki ummid se thi, shyamdhar ke liye akele hone ke chalte use saath rakhna sambhav na tha, baDa saval tha ki patni ki dekhbhal kaun karta. ghar chunki gaanv mein tha aur sasural shahr mein isliye sasu maan ne kaha ki damad babu bitiya yahin rahe to theek hai, maan pitaji ko bhi yahi theek laga.
shyamdhar patni ko prasav ke liye ambeDkar nagar sthit sasural chhoDkar vaya dilli haidrabad jane ke liye dilli aa ge the. shyamdhar subah ki tren se utarkar sidhe dilli ke patapaDganj sthit apne guru aur sanrakshak himanshu da ke ghar mulaqat ke liye ja pahunche. kuch hi der baad tahalkar lautte hi himanshu ji ne jaise hi usko dekha khush hue aur kuch der tak hum haidrabad ki visheshtaon aur vahan ki patrakarita par charcha karte rahe. chaay ka kap aate hi bole dekho aaj shaam ko paanch baje manDi haus ke paas hi ravindr bhavan ke laan mein hindi ke mahatvpurn kathakar umesh kalra ki shokasbha hai vahan aa jana, kuchhek sathiyon ko abhi yahin se hi fon kar do. ji sar sahab kahkar wo chup ho gaya. shyamdhar ko achchhi tarah yaad tha ki 1999 tak duniya mein mobail naam ki cheez ka astitv hi na tha. adhiktar gharon mein kala chonga vala fon ya hara laal fon hota tha. shyamdhar ne kalachonga vala fon uthakar do chaar mitron ko nambar ghumakar fon kar himanshu da ka sandesh bata diya.
himachal bhavan shyamdhar ka pyara aDDa tha. shyamdhar apne kuch mitron ke saath aksar dilli ki udasi aur akelepan se bhari shamen ummidi aur naummidi ke beech hichkole khate aas paas ke ilaqe mein avarapan, banjarapan ke andaz mein kata karte the. himachal bhavan ke samne sthit chaay ki dukan chir parichit yuvak yuvatiyon ke chehron aur sigret ki kash lagate logon se gulzar rahti thi. yahan aane vale zyadatar chehre rangkarmi, pentar, lekhak, patrakar qism ke log hua karte the, iski ek vajah ye bhi thi ki shriram sentar aur triveni sabhagar nazdik hi tha.
dilli se prakashit hone vale hindi akhbaron mein shyamdhar naukari ki talash karte ki shayad kisi din up sampadki haath lag jaye aur hum bhi shahr ki hava mein saans lene ka aksijan pa jayen. shahr ki kai anjani galiyon mein sara din bhatakne ke baad ve aur kuch dost shaam ko manDi haus pahunch hi jate. phir chaay ki chuskiyan lete hue ek dusre se din kaise bita iski kahani sunate saath hi dukh dard bhi bayan kiya karte. yahan bhi shyamdhar ke kai mitr aksar kuch baten doston se sajha na karte kyonki sabki manjil ek hi thi. sabke beech ka bhaichara achchha khasa tha. sabhi ek dusre ki parvah bhi karte aur samarthya bhar madad bhi. kabhi kabhar shriram sentar se mitron ko manchit hone vale natkon ke phri paas mil jate to phir sabki shaam khasi khushgavar ho jati thi.
himachal bhavan par shaam ko chaar baje hi hum pahunch ge the. ye pharavri ki ek jaDon vali gunguni shaam thi. phijan mein halka sa haaf svetar vala jaDa aur havaon mein basant ki phurphuri si thi. himachal bhavan ke theek samne shriram sentar ki chaay vali dukan par chaay ki pyali suDakte aur sigret ke kash lete hue kai sare log ek dusre se batachit mein kuch aise khoe the ki unko aas paas ki halachlon se koi vasta na tha. kisi ko apne mitr ka intzaar tha to kisi ko premika ka, kuchhek yuvatiyan bhi theen jinko shayad apne bvaay frenD ka intzaar tha. is jagah par magar kuch aise udaas chehre bhi the jo sirf taimpas ke liye aaya karte the.
shokasbha ka samay hote hi hum kuch mitron ne dhire dhire firojshah roD ki or qadam baDhana shuru kar diya. vahan pahunchte hi hamne dekha ki lalit kala akademi ke get par hi pachchis tees log jama ho chuke the ki itne mein himanshu ji aate dikhe to kisi ne kaha ki ab shuru kar diya jaye.
hindi ke ek varishth patrakar ne vahan aakar kaha ki aap log laan mein chalen lalit kala akademi ne hamein shokasbha ke liye sabhagar nahin diya hai. ye sunte hi kuch log uttejit hokar nare lagane lage akademi prashasan murdabad—dogli nitiyan murdabad—lekhkon ki taqat ka asar ya bhay ki jis lekhak ki vidhivat sabhagar mein shokasbha ki anumti nahin di thi wo usi parisar ki kaintin ke paas sthit chhote se laan ki hari ghaas par anaupacharik roop se ho rahi thi.
itne mein himanshu ji ne hangama dekhkar kaha ki—dekhiye hum buddhijivi hain aur shokasbha karne aaye hain, koi virodh pradarshan nahin—ap log kripaya shaant rahen.
himanshu ji ke khaDe hote hi sabko saamp soongh gaya tha kyonki ve hindi ke pratishthit kathakar aur patrkaron ki biradri ke bahut hi sammanit sadasya the, jinka sabhi aadar karte the.
shokasbha ki shuruat karte hue varishth patrakar gangvarji ne kaha ki aaj hum hardil aziz sathi umesh kalra ke asamayik nidhan par ekatrit hue hain jinhonne apna pura jivan sahitya, patrakarita ko samarpit kar diya tha—ve hum sabhi ke bahut hi priy sathi the. ve bole—‘hazaron saal nargis apni be nuri par roti hai—baDi mushkil se hota hai chaman mein dida var paida, kuch aisa pratibhashali vyaktitv tha kalra ka. unke bhitar kuch aisa tursh bhara rahta tha ki ve sach hi bolte the, jo kursi par baithe vyakti ko katii raas na aata. jo unko naukari deta tha, ve usi se hatthe se ukhaD jaya karte. baas kahte ki dekho phalaneji to khud ko pata nahin kya samajhte hain, unke man mein hamesha ghubar aur bhasha tanz se bhari rahti hai.
itne mein shyamdhar ko laga ki chhote kahkar koi kaan mein phusphusa raha hai. kaan mein kisi ke shabd the dekh rahe ho chhote ki pure samaj ne milkar har sthaan par mujhko pare kiya jo ki kah sakte ho ki hatya ki or Dhakela—(yah shayad kalra ki aatma thi jo ki shyamdhar ke kaan mein phusphusa rahi thee)
ramnarayan ek sahityik patrika ke sampadak the, unke khaDa hote hi koi dhire se bola ki dekh rahe ho takle ko kitna khurrat aur ghaagh hai, baDe aram se patrika nikal raha hai aur hamesha gharibi ka akhanD rona rota rahta hai—ki patrika sankat mein hai—rote rote bees saal guzar diye bahut hi ghunna adami hai—patrika mein kabhi bhi sampadkiy nahin likhta, chhota mota lekhkon ka giroh bana rakha hai aur kahaniyan khud na chunkar apne kathakar mitron se chunvata hai. kisi ne kaha—are ye to pahle ek patrika mein proof riDar hua karta tha.
ek aur sampadak ne aate hi kaha ki—aj dil bahut hi taklif se bhara hai ki hamare beech se ek honhar pratibha achanak beech raah mein saath chhoD gai hai—meri or se unko vinamr shraddhajali.
agle vakta hindi ke ek jholachhap buddhijivi the—ve bole—umesh kalra hindi ke mahatvpurn kathakar sampadak the. manDe mel band ho jane ke baad ve berozgar ho ge the. in dinon ve hai Dipreshan ke chalte adhik matra mein sharab pine lage the jiske chalte unki kiDni phel ho gai thi. ve pichhle kuch dinon se bimar chal rahe the. ve hindi ki ek baDi vyavasayik patrika ke sahayak sampadak the. unhonne hindi ki bahut sari pratibhaon ko jhaaD, ponchhkar prakashit kiya, kaiyon ko kathakar banne ke liye mashavira diya.
itne mein laan mein baithe lekhak chillaye are bhai shokasbha mein unki rachnaon aur karyon par charcha karen na ki niji jivan par kichaD uchhalne ka kaam karen. ab ve is duniya mein nahin hain so kam se kam unki aatma ko aahat karne ka kaam to na hi kiya jaye.
kuch der baad ek niji pryason se nikal rahi laghu patrika ke sampadak sabhajit yadav ne kaha ki unki pratibha ka upyog nahin ho saka. unhen ramlal nandan ek saptahik patrika manDe mel ki sampadkiy teem mein nambar do ki haisiyat se sahayak sampadak banakar le ge aur unka kariar chaupat kar diya.
agle vakta the kalra ke purane sathi sahiram unhonne gala khakharkar kaha ki darasal kalra achchhe kathakar the unke lekhan mein mehanatkash majudron, kisanon ki piDa jhalakti thi lekin ve kisi giroh mein shamil nahin ho pae aur khud shakti kendr nahin ban pae bahut svabhimani adami the. kalra ko lekhak sangathnon ne bhi koi tavajjo nahin di kyonki ve kisi sangthan ke sadasya nahin the. ve ek baDi hi prasiddh katha patrika ke sampadak manDal mein the, chahte to bahut sare laabh le sakte the, nahin liya.
itne mein ek kathakar chillaye—are bhai unhonne kitne hi kahanikaron ko sharab ki botal liye bina prakashit nahin kiya.
adhyaksh himanshu ji ne hastakshep kiya bhai aap log shokasbha ko khundak sabha kyon bana rahe hain thoDa shalinata banakar rakhiye akhirkar hum log buddhijivi hain phir kaisi bhasha ka istemal kar rahe hain.
agle vakta ke roop mein raghuvar dayal jinhonne umesh kalra ke saath kaam kiya tha ve aaye aur bole ki umesh ke jane se jo shunya paida hua hai use bhar pana mushkil hai use bharne ki koshish mein ve sadaiv yaad aate rahenge. ve muktibodh ki bhanti hamesha biDi ka banDal aur khaini, tambaku jeb mein rakhe rahte the. unhonne kai aisi kahaniyan likhin jo mehanatkash majduron ki piDa se bhari hui theen.
itne mein hi pulis ke kuch sipahi DanDa tankate hue aa pahunche ve sankhya mein do the unmen se ek bola ki—ap log akademi ki parmishan ke bina yahan sabha kar rahe hain isliye jald samapt kijiye uupar se adesh hai sekretari ka fon hai.
shokasbha mein shamil ek patrakar ne kaha ki hum koi sarkar ke khilaf sazish nahin kar rahe hain aap log apni tashrif le jaiye, agar kharcha pani ki niyat se aaye hain to kuch nahin milne vala.
logon ke tevar dekh pulis ke sipahi Dar ge ki kahin koi pavarphul adami na ho in sabke beech jo hamari hi vardi utarva de aur hum kahin ke na rahen—phir dhire se ve pulisvale nikal jane mein apna bhala samajh kar chal diye—
janvadi lekhak sangh ke mahavir chauhan ne kaha ki kalra hindi sahitya visheshkar kahani aur laghuktha jaisi nai vidha ko pramukhta se manch dene valon mein rahe unka kahani sangrah nang dhaDang ki kahaniyan paDhne ke baad ahsas hota hai ki ve kitne baDe kathakar the. unhonne apni kahaniyon ke madhyam se siddh kar diya tha ki nehru ka videshi maDal phel ho gaya hai aur gandhi ka gram svaraj ka sapna adhura rahne vala hai. ve chanDigaDh ke ek sampann parivar se talluq rakhte the. parivar ke kuch log amerika setal ho ge the. ve bhagat sinh ke bataye raste par chalne vale sathi the so, patrakarita ke madhyam se samaj ko badalna chahte the. magar afsos yahan bhi punjivadiyon ke ejent unko chhalte rahe—ham kah sakte hain ki patrakarita ko bhi lalaon ki agli piDhi ne dhandha bana liya aur ek ek kar shanaih shanaih patrikayen band hoti rahin aur batra jaise lekhak saDak par aakar bhatakte rahe yahi unki zindagi ki kahani ka sach tha. patrakarita ke is mishanri sipahi aur gharibon ke kathakar ko lekhak sangh ashrupurit shraddhanjali arpit karta hai in shabdon ke sath—ham honge kamyab ek din—pura hai vishvas—
isi beech shokasbha chal hi rahi thi ki kuchhek log chupke se aakar pichhe ki khali jagah par baith ge—jismen kuch aise jane pahchane goshthi vale chehre the jo manDi haus ke aas paas hone vale sahityik karyakrmon mein dikh jate the. aise log agar goshthi mein chaay pani ka prbandh hota to aram se chaay pite, samosa khate aur kuch der baithte ya khaDe rahkar dhire se khisak lete. dilli ki goshthiyon mein aise ghusapaithiyon ki kami nahin thi jo kuch der ke liye kisi karyakram mein bataur shrota bheeD baDha dete the.
isi beech ek aur vakta aaye aur unhonne kaha ki kalra ko sachchi shraddhanjali yahi hogi ki hum unki smriti ko banaye rakhne ke liye koi puraskar ya kisi patrika ka yadgar visheshank nikalen taki nai piDhi unke kamakaj se parichit ho sake.
shyamdhar ki smritiyon mein manDi haus ki wo khushgavar shaam bhulaye na bhool rahi thi jab wo apne priy sathi sabhajit ke saath mufalisi aur avaragardi ke dinon ke sathi niranjan ki prtiksha kar raha tha ki itne mein ti staal vala, pahle se boli gai do kap chay—lakar haath mein pakDa gaya. achanak siment ke usi chabutre par paDos mein baithe daDhi vale krishakay se shakhs ne kaha ki bhaiji ek chaay pina chahta hoon, saath mein ek matthi bhi agar aapko etraaz na ho. adheD qism ke us vyakti ko dekhte hi shyamdhar ko laga ki ye zarur hi koi lekhak, patrakar ya phir bahut mumkin hai ki vakt ka mara koi pentar, ya rangkarmi hai. us vyakti ki shakl mein kuch aisi kashish thi ki hum apni batachit chhoDkar us vyakti ke bare mein sochne lage. hamne chaay vale ko uski vanchhit chaay, matthi lane ka ishara kar diya. ye ilaqa hi kuch aisa tha ki kala, sahitya, sanskriti, patrakarita se juDe logon ko apni or kheench hi leta tha. is ilaqe ki visheshata thi ki yahan triveni sabhagar, aart gailri, shriram sentar, rashtriy natay vidyalay, sahitya akademi, lalit kala akademi, durdarshan bhavan ki bilDinge thi, jis karan sanskritik gatividhiyon ki bharmar rahti thi. us jamane mein dilli metro ka steshan na tha, paDos mein bangali market ki natthu svitas ki dukan zarur khaan paan ke shaukin logon ka aDDa thi. us jamane mein shriram sentar mein vani prakashan ki buk shaap thi, jahan laghu patrikayen atin thi wo lekhkon ki avajahi ka aDDa bana rahta tha.
kuch der baad us shakhs ne shyamdhar ki or dekhkar saval uchhala patrakar lagte hain aap log.
is baat par sabhi sathiyon ne samvet hunkari bhari—ji bilkul sahi andaza hai aapka.
agla saval tha ki kis akhbar mein kahan kaam karte hain—sar hindi milap haidrabad shyamdhar ne javab diya.
wo phir bole—achchha wo sanyasiji ke parivar vala. shyamdhar ne javab diya sar maliqon ke bare mein zyada jankari nahin hai mujhe. wo bola mujhe hai—ye log aryasmaji hain shayad aap na jante hon. . . .
kuch der baad hi shyamdhar ka ek aur dost niranjan aa gaya tha wo shankh naam ki patrika nikalta tha aur bihar ke katihar jile se aaya tha, jahan uske parivar ke paas achchhi khasi zamin thi, magar usko sahityik patrakarita ka bhoot savar tha. wo rajendr yadav jaisi patrika nikalkar sahitya aur samaj mein bahut baDi kranti karna chahta tha lekin gaanv ke ek postamain ke shrinivasapuri sthit sarkari kvartar mein rahkar sigret pite hue badlav ka sapna dekhta tha jabki chayvala usse udhari ki chaay ke paise mangkar uski izzat utaar diya karta tha. niranjan ne aate hi us krishakay vyakti ko baDe hi samman ke saath namaskar kiya phir hum logon ki or mukhatib hokar kaha ki—ap hindi ke prasiddh kathakar umesh kalra hain jo ki manDe mel ke band hone ke ne akhbar mein naukari pane ki ummid mein bhatak rahe hain. parichay sunkar hum jaise asman se gire khajur mein aakar atak ge hon—ab shyamdhar ko kisi shayar ki ye paktiyan dhyaan mein aa rahi theen— uth gai hain samne se ye kaisi kaisi surten roie kiske liye kis kis ka matam kijiye.
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