बाँग

देता था ऐसी ही बाँग
दिवस के आगमन की

वा. रा. कांत

दुलाईवाली

“वे लोग तो पालकी गाड़ी में बैठी हैं। तुम भी चलो।”
“नहीं मैं सब हाल सुन लूँगा तब चलूँगा। हाँ, ये तो कहो, तुम मिरजापुर में कहाँ से आ निकले?”

बंग महिला

बाँग

कौन लौटेगा तुम्हारी दुनिया में
यह जानते हुए कि

आदर्श भूषण

बंग-विच्छेद (शिवशंभू के चिट्ठे और ख़त)

यह बंगविच्छेद बंग का विच्छेद नहीं है। बंग निवासी इससे विच्छिन्न नहीं हुए, वरन् और युक्त

बालमुकुंद गुप्त

चरण गहे थे मौन रहे थे

चरण गहे थे, मौन रहे थे,
विनय वचन बहु-रचन कहे थे।

सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला'

वे भाग्यशाली थे जो जंगलों में रहते थे

वे भाग्यशाली थे जो जंगलों में रहते थे और ग्रंथ-रचना जिनकी जीवन-प्रक्रिया का अंतर्निहित और प्राथमिक अंग थी।

श्रीलाल शुक्ल

लोग मिलते थे

आते थे, जाते थे।
कभी वे लौट भी आते थे।

रुस्तम

कौन थे वे

ब्राह्मण थे, पुरोहित थे, राजा थे?
वह शूद्र थे, अछूत थे।

अशोक भारती

हम जांणयां था आप थे

हम जांणयां था आप थे, दूरि परै है कोइ।
सुन्दर जब सद्गुरु मिल्या, सोहं-सोहं होइ॥

सुंदरदास

हम क़रीब थे

एक-दूसरे के इतना हम क़रीब थे
जैसे लॉटरी के दो नंबर

येहूदा आमिखाई

जहाँ भी

जहाँ भी घोड़े या टट्टू होते थे, वहाँ मशरूम उग जाते थे।

एडना ओ’ब्रायन

वे जानते थे

उन्होंने ही कहा : थाम लो आँसू!
क्योंकि वे अच्छी तरह जानते थे

कौन थे वे

कौन थे वे!
जो अपनी संवेदनाओं में अद्वितीय थे

मीनाक्षी मिश्र

मज़दूर निहार रहे थे

उस दिन
मज़दूर निहार रहे थे

खेमकरण ‘सोमन’

सब चाहते थे

सब चाहते थे
कि वे ख़ुद तो बोलें

रुस्तम

भीतर कवि थे

नमस्कार थे पुरस्कार थे
शब्दों के मीना बजार थे

दिनेश कुमार शुक्ल

जब तुम नाराज़ हुए थे मुझसे

जब तुम नाराज़ हुए थे मुझसे
लगने लगा था जैसे

मीनाक्षी मिश्र

जिस तरह बुद्ध निकले थे

उसी तरह
जिस तरह बुद्ध निकले थे

प्रज्ञा शर्मा

वास्तव में

'The High Cast Hindu Women' वास्तव में एक स्त्री की ओर से शास्त्रार्थ का प्रस्ताव है।

राधावल्लभ त्रिपाठी

लू के झोंकों झुलसे हुए थे जो

जग के अपावन धुल गए,
ढेले गड़ने वाले थे घुल गए,

सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला'