एक राज्य में हल्ला मचा कि भ्रष्टाचार बहुत फैल गया है।
राजा ने एक दिन दरबारियों ने कहा—प्रजा बहुत हल्ला मचा रही है कि सब जगह भ्रष्टाचार फैला हुआ है। हमें तो आज तक कहीं नहीं दिखा। तुम लोगों को वही दिखा हो तो बताओ।
दरबारियों ने कहा—जब हुज़ूर को नहीं दिखा तो हमें कैसे दिख सकता है?
राजा ने कहा— नहीं, ऐसा नहीं है। कभी-कभी जो मुझे नहीं दिखता, वह तुम्हें दिखता होगा। जैसे मुझे बुरे सपने कभी नहीं दिखते पर तुम्हें तो दिखते होंगे।
दरबारियों ने कहा—जी, दिखते है। पर वह सपनों की बात है?
राजा ने कहा—फिर भी तुम लोग सारे राज्य में ढूँढ़कर देखो कि कहीं भ्रष्टाचार तो नहीं है। अगर कही मिल जाए तो हमारे देखने के लिए नमूना लेते आना। हम भी तो देखें कि कैसा होता है।
एक दरबारी ने कहा—हुज़ूर, वह हमें नहीं दिखेगा। सुना है, यह बहुत बारीक होता है। हमारी आँखें आपकी विराटता देखने की इतनी आदी हो गई है कि हमें बारीक चीज़ नहीं दिखती। हमे भ्रष्टाचार दिला भी तो उसमें हमें आपकी ही छवि दिखेगी क्योंकि हमारी आँखों में तो वापसी ही सूरत बसी है। पर अपने राज्य में एक जाति रहती है जिसे 'विशेषज्ञ' कहते हैं। इस जाति के पास कुछ ऐसा अंजन होता है कि उसे आँखों में आँजकर ये बारीक से बारीक चीज़ भी देख लेते हैं। मेरा निवेदन है कि इन विशेषज्ञों को ही हुज़ूर भष्टाचार ढूँढ़ने का काम सौंपें।
राजा ने 'विशेषज्ञ' जाति के पाँच आदमी बुलाए और कहा—सुना है, हमारे राज्य में भ्रष्टाचार है। पर वह कहाँ है, यह पता नहीं चलता। तुम लोग उसका पता लगाओ। अगर मिल जाए तो पकड़कर हमारे पास ले आना। अगर बहुत हो तो नमूने के लिए थोड़ा-सा ले आना।
विशेषज्ञों ने उसी दिन से छान-बीन शुरु कर दी।
दो महीने बाद ये फिर से दरबार में हाज़िर हुए।
राजा ने पूछा—विशेषज्ञों, तुम्हारी जाँच पूरी हो गई?
जी, सरकार।
क्या भ्रष्टाचार मिला?
जी, बहुत-सा मिला।
राजा ने हाथ बढ़ाया—लाओ, मुझे बताओ। देखूँ, कैसा होता है।
विशेषज्ञों ने कहा—हुज़ूर, वह हाथ की पकड़ में नहीं आता। वह स्थूल नहीं, सूक्ष्म है, अगोचर है। पर यह सर्वत्र व्याप्त है। उसे देखा नहीं जा सकता, अनुभव किया जा सकता है।
राजा सोच में पड़ गए। बोले—विशेषज्ञों, तुम कहते हो कि वह सूक्ष्म है, अगोचर है और सर्वव्यापी है। ये गुण तो ईश्वर के है। तो क्या भ्रष्टाचार ईश्वर है?
विशेषज्ञों ने कहा—हाँ, महाराज, अब भ्रष्टाचार ईश्वर हो गया है।
एक दरबारी ने पूछा—पर वह है कहाँ? कैसे अनुभव होता है?
विशेषज्ञों ने जवाब दिया—वह सर्वत्र है। वह इस भवन में है। वह महाराज के सिंहासन में है।
सिंहासन में है? —कहकर राजा साहब उछलकर दूर खड़े हो गए।
विशेषज्ञों ने कहा—हाँ, सरकार, सिंहासन में है। पिछले माह इस सिंहासन पर रंग करने के जिस बिल का भुगतान किया गया है, वह बिल झूठा है। वह वास्तव में दुगने दाम का है। आधा पैसा बीचवाले खा गए। आपके पूरे शासन में भ्रष्टाचार है और वह मुख्यतः घूस के रूप में है।
विशेषज्ञों की बात सुनकर राजा चिंतित हुए और दरबारियों से कान खड़े हुए।
राजा ने कहा—यह तो बड़ी चिंता की बात है। हम भ्रष्टाचार बिल्कुल मिटाना चाहते हैं। विशेषज्ञों, तुम बता सकते हो कि वह कैसे मिट सकता है?
विशेषज्ञों ने कहा—हाँ, महाराज, हमने उनकी भी योजना तैयार की है। भ्रष्टाचार मिटाने के लिए महाराज को व्यवस्था में बहुत परिवर्तन करने होंगे। एक तो भ्रष्टाचार के मौक़े मिटाने होंगे। जैसे ठेका है तो ठेकेदार है। और ठेकेदार है तो अधिकारियों को घूस है। ठेका मिट जाए तो उसकी घूस मिट जाए। इसी तरह और बहुत-सी चीज़ें हैं। किन कारणों से आदमी घूस लेता है, यह भी विचारणीय है।
राजा ने कहा—अच्छा, तुम अपनी पूरी योजना रख जाओ। हम और हमारा दरबार उस पर विचार करेंगे। विशेषज्ञ चले गए।
राजा ने और दरबारियों ने भ्रष्टाचार मिटाने योजना को पढ़ा। उस पर विचार किया। विचार करते-करते दिन बीतने लगे और राजा का स्वास्थ्य बिगड़ने लगा। एक दिन एक दरबारी ने कहा—महाराज, चिंता के कारण आपका स्वास्थ्य बिगड़ता जा रहा है। उन विशेषज्ञों ने आपको झंझट मे डाल दिया।
राजा ने कहा—हाँ, मुझे रात को नींद नहीं आती।
दूसरा दरबारी बोला, ऐसी रिपोर्ट को आग के हवाले कर देना चाहिए जिससे महाराज की नींद में खलल पड़े।
राजा ने कहा—पर करें क्या? तुम लोगों ने भी भ्रष्टाचार मिटाने को योजना का अध्ययन किया है। तुम्हारा क्या मत है? क्या उसे काम में लाना चाहिए?
दरबारियों ने कहा—महाराज, वह योजना क्या है, एक मुसीबत है। उनके अनुसार कितने उलट-फेर करने पड़ेंगे! कितनी परेशानी होगी! सारी व्यवस्था उलट-पलट हो जाएगी। जो चला आ रहा है, उसे बदलने से नई-नई कठिनाइयों पैदा हो सकती है। हमें तो कोई ऐसी तरकीब चाहिए जिसने बिना कुछ उलट-फेर किए भ्रष्टाचार मिट जाए।
राजा साहब बोले—मैं भी यही चाहता हूँ। पर यह हो कैसे? तुम लोग ही कोई उपाय सोचो।
एक दिन दरबारियों ने राजा के सामने एक साधु को पेश किया और कहा—महाराज, एक कंदरा में तपस्या करते हुए इन महान् साधक को हम ले आए है। इन्होंने सदाचार का तावीज़ बनाया है। वह मंत्रों से सिद्ध है और उसके बाँधने से आदमी एकदम सदाचारी हो जाता है।
साधु ने अपने झोले में से एक तावीज़ निकालकर राजा को दिया। राजा ने उसे देखा। बोले—हे साधु, इस तावीज़ के विषय में मुझे विस्तार में बताओ। इससे आदमी सदाचारी कैसे हो जाता है?
साधु ने समझाया—महाराज, भ्रष्टाचार और सदाचार मनुष्य की आत्मा में होता है; बाहर से नहीं होता। विधाता जब मनुष्य को बनाता है तब किसी की आत्मा में ईमान की कल फ़िट कर देता है और किसी को आत्मा में बेईमानी की। इस कल में से ईमान या बेईमानी के स्वर निकलते हैं जिन्हें 'आत्मा की पुकार' कहते हैं। आत्मा की पुकार के अनुसार ही आदमी काम करता है। प्रश्न यह है कि जिनकी आत्मा से बेईमानी के स्वर निकलते हैं, उन्हें दबाकर ईमान के स्वर कैसे निकाले जाएँ? मैं कई वर्षों से इसी के चिंतन में लगा हूँ। अभी मैंने यह सदाचार का तावीज़ बनाया है। जिस आदमी की भुजा पर यह बँधा होगा, वह सदाचारी हो जाएगा। मैंने कुत्ते पर भी प्रयोग किया है। यह तावीज़ गले में बाँध देने से कुत्ता भी रोटी नहीं चुराता। बात यह है कि इस तावीज़ में से भी सदाचार के स्वर निकलते है। जब किसी की आत्मा बेईमानी के स्वर निकालने लगती है, तब इस तावीज़ की शक्ति आत्मा का गला घोंट देती है और आदमी को तावीज़ के ईमान के स्वर सुनाई पड़ते है। वह इन स्वरों को आत्मा की ओर पुकार समझकर सदाचार को ओर प्रेरित होता है। यही इस तावीज़ का गुण है, महाराज!
दरबार में हलचल मच गई। दरबारी उठ-उठकर तावीज़ को देखने लगे।
राजा ने ख़ुश होकर कहा—मुझे नहीं मालूम था कि मेरे राज्य में ऐसे चमत्कारी साधु भी है। महात्मन्, हम आपके बहुत आभारी है। आपने हमारा संकट हर लिया। हम सर्वव्यापी भ्रष्टाचार में बहुत परेशान थे। मगर हमें लाखों नहीं, करोड़ो तावीज़ चाहिए। हम राज्य की ओर से तावीज़ों का एक कारख़ाना खोल देते हैं। आप उसके जनरल मैनेजर बन जाएँ और अपनी देख-रेख में बढ़िया तावीज़ बनवाएँ।
एक मंत्री ने कहा—महाराज, राज्य क्यों इस झंझट में पड़े? मेरा तो निवेदन है कि साधु बाबा को ठेका दे दिया जाए। वे अपनी मंडली से तावीज़ बनवाकर राज्य को सप्लाई कर देंगे।
राजा को यह सुझाव पसंद आया। साधु को तावीज़ बनाने का ठेका दे दिया गया। उसी समय उन्हें पाँच करोड़ रुपए कारख़ाना खोलने के लिए पेशगी मिल गए।
राज्य के अख़बारों में ख़बरें छपी—सदाचार के तावीज़ की खोज! तावीज़ बनाने का कारख़ाना खुला!
लाखों तावीज़ बन गए। सरकार के हुक्म से हर सरकारी कर्मचारी को भुजा पर एक-एक तावीज़ बाँध दिया गया।
भ्रष्टाचार को समस्या का ऐसा सरल हल निकल आने से राजा और दरबारी सब ख़ुश थे। एक दिन राजा को उत्सुकता जागी। सोना—देखें तो कि यह तावीज़ कैसे काम करता है!
वह वेश बदलकर एक कार्यालय गए। उस दिन 2 तारीख़ थी। एक दिन पहले ही तनख़्वाह मिली थी।
वह एक कर्मचारी के पास गए और कई काम बनाकर उसे पाँच रुपए का नोट देने लगे।
कर्मचारी ने उन्हें डाँटा—भाग जाओ यहाँ से! घूस लेना पाप है!
राजा बहुत ख़ुश हुए। तावीज़ ने कर्मचारी को ईमानदार बना दिया था।
कुछ दिन बाद यह फिर वेश बदलकर उसी कर्मचारी के पास गए। उस दिन इकतीस तारीख़ थी—महीने का आख़िरी दिन।
राजा ने फिर उसे पाँच का नोट दिखाया और उसने लेकर जेब में रख लिया।
राजा ने उसका हाथ पकड़ लिया। बोले—मैं तुम्हारा राजा हूँ। क्या तुम आज सदाचार का तावीज़ बाँधकर नहीं आए?
बाँधा है, सरकार, यह देखिए!
उसने आस्तीन चढ़ाकर तावीज़ दिखा दिया।
राजा असमंजस में पड़ गए। फिर ऐसा कैसे हो गया?
उन्होंने तावीज़ पर कान लगाकर सुना। तावीज़ में-से स्वर निकल रहे थे—अरे, आज इकतीस है। आज तो ले ले!
ek rajya mein halla macha ki bhrashtachar bahut phail gaya hai.
raja ne ek din darbariyon ne kaha—praja bahut halla macha rahi hai ki sab jagah bhrashtachar phaila hua hai. hamein to baaj tak kahi nahin disa. tum logon ko vahi dikha ho to batao. darbariyo ne kaha—jab huzur ko nahin dikha to hamein kaise dikh sakta hai?
raja ne kaha— nahi, aisa nahin hai. kabhi kabhi jo mujhe nahi dikhta, wo tumhein dikhta hoga. jaise mujhe bure sapne kabhi nahi dikhte par tumhein to dikhte honge.
darbariyon ne kaha—ji, dikhte hai. par wo sapnon ki baat hai.
raja ne kaha—phir bhi tum log sare rajya mein DhunDhakar dekho ki kahin bhrashtachar to nahin hai. agar kahi mil jaye to hamare dekhne ke liye namuna lete aana. hum bhi to dekhen ki kaisa hota hai.
ek darbari ne kaha—huzur, wo hamein nahin dikhega. suna hai, ye bahut barik hota hai. hamari ankhen apaki viratta dekhne ki itni aadi ho gai hai ki hamein barik cheez nahin dikhti. hame bhrashtachar dila bhi to usmen hamein apaki ho chhavi dikhegi kyonki hamari ankhon mein to vapsi hi surat basi hai. par apne rajya mein ek jati rahti hai jise visheshagya kahte hain. is jati ke paas kuch aisa anjan hota hai ki use ankhon mein anjakar ye barik se barik cheez bhi dekh lete hain. mera nivedan hai ki in visheshagyon ko hi huzur bhashtachar DhunDhane ka kaam saumpen.
raja ne visheshagya jati ke paann adami bulaye aur kaha—suna hai, hamare rajya mein bhrashtachar hai. par wo kahan hai, ye pata nahin chalta. tum log uska pata lagao. agar mil jaye to pakaDkar hamare paas ke aana. agar bahut ho to namune ke liye thoDa sa le aana.
visheshagyon ne usi din se chhaan been shuru kar di.
do mahine baad ye phir se darbar mein hazir hue.
raja ne puchha—visheshagyon, tumhari jaanch puri ho gai?
ji, sarkar.
gaya tumhein bhrashtachar mila?
ji, bahut sa mila.
raja ne haath baDhaya—lao, mujhe batao. dekhun, kaisa hota hai.
visheshagyon ne kaha—huzur, wo haath ki pakaD mein nahin aata. wo sthool nahin, sookshm hai, agochar hai. par ye sarvatr vyaapt hai. use dekha nahin ja sakta, anubhav kiya ja sakta hai.
raja sochmen paD ge. bole—visheshagyon, tum kahte ho ki wo sookshm hai, agochar hai aur sarvavyapi hai. ye gun to iishvar ke hai. to kya bhrashtachar iishvar hai?
visheshagyon ne kaha—han, maharaj, ab bhrashtachar iishvar ho gaya hai.
ek darbari ne puchha—par wo hai kahan? kaise anubhav hota hai?
visheshagyon ne javab diya—vah sarvatr hai. wo is bhavan mein hai. wo maharaj ke sinhasan mein hai.
sinhasan mein hai? —kahkar raja sahab uchhalkar door khaDe ho ge.
visheshagyon ne kaha—han, sarkar, sinhasan mein hai. pichhle maah is sinhasanpur rang karne ke jis bil ka bhugtan kiya gaya hai, wo bil jhutha hai. wo vastav mein dugne daam ka hai. aadha paisa bichvale kha ge. aapke pure shasan mein bhrashtachar hai aur wo mukhyatः ghoos ke roop mein hai.
visheshagyon ki baat sunkar raja chintit hue aur darbariyon se kaan khaDe hue.
raja ne kaha—yah to vahi chinta ki baat hai. hum bhrashtachar bilkul mitana chahte hain. visheshagyon, tum bata sakte ho ki wo kaise mit sakta hai?
visheshagyon ne kaha—han, maharaj, hamne unki bhi yojna taiyar ki hai. bhrashtachar mitane ke liye maharaj ko vyavastha mein bahut parivartan karne honge. ek to bhrashtachar ke mauqe mitane honge. jaise theka hai to thekedar hai. aur thekedar hai to adhikariyon ko ghoos hai. theka mit jaye to uski ghoos mit jaye. isi tarah aur bahut si chizen hain. kin karnon se adami ghoos leta hai, ye bhi vicharniy hai.
raja ne kaha—achchha, tum apni puri yojna rakh jao. hum aur hamara darbar us par vichar karenge. visheshagya chale ge.
raja ne aur darbariyon ne bhrashtachar mitane yojna ko paDha. us par vichar kiya. vichar karte karte din bitne lage aur raja ka svasthya bigaDne laga. ek din ek darbaro ne kaha—maharaj, chinta ke karan aapka svasthya bigaDta ja raha hai. un visheshagyon ne aapko jhanjhat mae Daal diya.
raja ne kaha—han, mujhe raat ko neend aati.
dusra darbari bola, aisi riport ko aag ke havale kar dena chahiye jisse maharaj ki neend mein khalal paDe.
raja ne kaha—par karen kyaa? tum logon ne bhi bhrashtachar mitane ko yojna ka adhyayan kiya hai. tumhara gaya mat hai? kya use kaam mein lana chahiye?
darbariyon ne kaha—maharaj, wo yojna kya hai, ek musibat hai. unke anusar kitne ulat pher karne paDenge! kitni pareshani hogi! sari vyavastha ulat palat ho jayegi. jo chala aa raha hai, use badalne se nai nai kathinaiyon paida ho sakti hai. hamein to koi aisi tarqib chahiye jisne bina kuch ulat pher kiye bhrashtachar mit jaye.
raja yadav bole—main bhi yahi chahta hai. par ye ho kaise? hamare pratitamah ko to jadu aata tha; hamein wo bhi nahin aata. tum log hi koi upaay socho.
ek din darbariyon ne raja ke samne ek sadhu ko pesh kiya aur kaha—maharaj, ek kandra mein tapasya karte hue in mahan sadhak ko hum le aaye hai. inhonne sadachar ka taviz banaya hai. wo mantron se siddh hai aur uske bandhne se adami ekdam sadachari ho jata hai.
sadhu ne apne jhole mein se ek taviz nikalkar raja ko diya. raja ne use dekha. bole—he sadhu, is taviz ke vishay mein mujhe vistar mein batao. isse adami sadachari kaise ho jata hai?
sadhu ne samjhaya—maharaj, bhrashtachar aur sadachar manushya ki aatma mein hota hai; bahar se nahin hota. vidhata jay manushya ko banata hai tab kisi ki aatma mein iiman ki kal fit kar deta hai aur kisi ko aatma mein beimani ki. is kal mein se iiman ya beimani ke svar nikalte hain jinhen atma ki pukar kahte hain. aatma ki pukar ke anusar hi adami kaam karta hai. parashn ye hai ki jinki aatma se beimani ke svar nikalte hain, unhen dabakar iiman ke svar kaise nikale jayen? main kai varshon se isi ke chintan mein laga hoon. abhi mainne ye sadachar ka taviz banaya hai. jis adami ki bhuja par ye bandha hoga, wo sadachari ho jayega. mainne kutte par bhi prayog kiya hai. ye taviz gale mein baandh dene mein kutta bhi roti nahin churata. baat ye hai ki is taviz mein se bhi sadadachar ke svar nikalte hai. jab kisi ki aatma beimani ke svar nikalne lagti hai, tab is taviz ki shakti aatma ka gala ghont deti hai aur adami ko taviz ke iiman ke svar sunai paDte hai. wo in svron ko aatma ki or pukar samajhkar sadachar ko or prerit hota hai. yahi im taviz ka gun hai, maharaj!
raja ne khush hokar kaha—mujhe nahi malum tha ki mere rajya mein aise chamatkari sadhu bhi hai. mahatman, hum aapke bahut abhari hai. aapne hamara sankat har liya. hum sarvavyapi bhrashtachar mein bahut pareshan the.
magar hamein lakho nahin, karoDo taviz chahiye. hum rajya ki or se tavizon ka ek karkhana khol dete hain. aap uske janral mainejar ban jayen aur apni dekh rekh mein baDhiya taviz banvayen.
ek mantri ne kaha—maharaj, rajya kyon is jhanjhat mein paDe? mera to nivedan hai ki sadhu baba ko theka de diya jaye. ve apni manDli se taviz banvakar rajya ko saplai kar denge.
raja ko ye sujhav pasand aaya. sadhu ko taviz banane ka theka de diya gaya. usi samay unhen paanch karoD rupe karkhana kholne ke liye peshgi mil ge.
rajya ke akhbaron mein khabren chhapi—sadachar ke taviz ki soj! taviz banane ka karkhana khula!
lakhon taviz ban ge. sarkar ke hukm se har sarkari karmachari ko bhuja par ek ek taviz baandh diya gaya.
bhrashtachar ko samasya ka aisa saral hal nikal aane se raja aur darbari sab khush the.
ek din raja ko utsukta jagi. sona—dekhen to ki ye taviz kaise kaam karta hai!
ye vesh badalkar ek karyalay ge. us din 2 tarikh ya 1, ek din pahle hi tankhvah mili thi.
ye ek karmachari ke paas ge aur kai kaam banakar use paanch rupe ka not dene lage.
karmachari ne unhen Danta—bhag jao yahan se! ghoos lena paap hai!
raja bahut khush hue. taviz ne karmachari ko iimandar bana diya tha.
kuch din baad ye phir vesh badalkar usi karmachari ke paas ge. us din iktis tarikh thi—mahine ka akhiri din.
raja ne phir use paanch ka not dikhaya aur usne lekar jeb mein rakh liya.
raja ne uska haath pakaD liya. bole—main tumhara raja hoon. kya tum aaj sadachar ka taviz bandhakar nahin aye?
bandha hai, sarkar, ye dekhiye!
usne astin chaDhakar taviz dila diya.
raja asmanjas mein paD ge. phir aisa kaise ho gaya?
unhonne taviz par kaan lagakar suna. taviz men se svar nikal rahe the—are, aaj iktis hai. aaj to le le!
ek rajya mein halla macha ki bhrashtachar bahut phail gaya hai.
raja ne ek din darbariyon ne kaha—praja bahut halla macha rahi hai ki sab jagah bhrashtachar phaila hua hai. hamein to baaj tak kahi nahin disa. tum logon ko vahi dikha ho to batao. darbariyo ne kaha—jab huzur ko nahin dikha to hamein kaise dikh sakta hai?
raja ne kaha— nahi, aisa nahin hai. kabhi kabhi jo mujhe nahi dikhta, wo tumhein dikhta hoga. jaise mujhe bure sapne kabhi nahi dikhte par tumhein to dikhte honge.
darbariyon ne kaha—ji, dikhte hai. par wo sapnon ki baat hai.
raja ne kaha—phir bhi tum log sare rajya mein DhunDhakar dekho ki kahin bhrashtachar to nahin hai. agar kahi mil jaye to hamare dekhne ke liye namuna lete aana. hum bhi to dekhen ki kaisa hota hai.
ek darbari ne kaha—huzur, wo hamein nahin dikhega. suna hai, ye bahut barik hota hai. hamari ankhen apaki viratta dekhne ki itni aadi ho gai hai ki hamein barik cheez nahin dikhti. hame bhrashtachar dila bhi to usmen hamein apaki ho chhavi dikhegi kyonki hamari ankhon mein to vapsi hi surat basi hai. par apne rajya mein ek jati rahti hai jise visheshagya kahte hain. is jati ke paas kuch aisa anjan hota hai ki use ankhon mein anjakar ye barik se barik cheez bhi dekh lete hain. mera nivedan hai ki in visheshagyon ko hi huzur bhashtachar DhunDhane ka kaam saumpen.
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raja ne puchha—visheshagyon, tumhari jaanch puri ho gai?
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gaya tumhein bhrashtachar mila?
ji, bahut sa mila.
raja ne haath baDhaya—lao, mujhe batao. dekhun, kaisa hota hai.
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raja sochmen paD ge. bole—visheshagyon, tum kahte ho ki wo sookshm hai, agochar hai aur sarvavyapi hai. ye gun to iishvar ke hai. to kya bhrashtachar iishvar hai?
visheshagyon ne kaha—han, maharaj, ab bhrashtachar iishvar ho gaya hai.
ek darbari ne puchha—par wo hai kahan? kaise anubhav hota hai?
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sinhasan mein hai? —kahkar raja sahab uchhalkar door khaDe ho ge.
visheshagyon ne kaha—han, sarkar, sinhasan mein hai. pichhle maah is sinhasanpur rang karne ke jis bil ka bhugtan kiya gaya hai, wo bil jhutha hai. wo vastav mein dugne daam ka hai. aadha paisa bichvale kha ge. aapke pure shasan mein bhrashtachar hai aur wo mukhyatः ghoos ke roop mein hai.
visheshagyon ki baat sunkar raja chintit hue aur darbariyon se kaan khaDe hue.
raja ne kaha—yah to vahi chinta ki baat hai. hum bhrashtachar bilkul mitana chahte hain. visheshagyon, tum bata sakte ho ki wo kaise mit sakta hai?
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raja ne aur darbariyon ne bhrashtachar mitane yojna ko paDha. us par vichar kiya. vichar karte karte din bitne lage aur raja ka svasthya bigaDne laga. ek din ek darbaro ne kaha—maharaj, chinta ke karan aapka svasthya bigaDta ja raha hai. un visheshagyon ne aapko jhanjhat mae Daal diya.
raja ne kaha—han, mujhe raat ko neend aati.
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raja ne kaha—par karen kyaa? tum logon ne bhi bhrashtachar mitane ko yojna ka adhyayan kiya hai. tumhara gaya mat hai? kya use kaam mein lana chahiye?
darbariyon ne kaha—maharaj, wo yojna kya hai, ek musibat hai. unke anusar kitne ulat pher karne paDenge! kitni pareshani hogi! sari vyavastha ulat palat ho jayegi. jo chala aa raha hai, use badalne se nai nai kathinaiyon paida ho sakti hai. hamein to koi aisi tarqib chahiye jisne bina kuch ulat pher kiye bhrashtachar mit jaye.
raja yadav bole—main bhi yahi chahta hai. par ye ho kaise? hamare pratitamah ko to jadu aata tha; hamein wo bhi nahin aata. tum log hi koi upaay socho.
ek din darbariyon ne raja ke samne ek sadhu ko pesh kiya aur kaha—maharaj, ek kandra mein tapasya karte hue in mahan sadhak ko hum le aaye hai. inhonne sadachar ka taviz banaya hai. wo mantron se siddh hai aur uske bandhne se adami ekdam sadachari ho jata hai.
sadhu ne apne jhole mein se ek taviz nikalkar raja ko diya. raja ne use dekha. bole—he sadhu, is taviz ke vishay mein mujhe vistar mein batao. isse adami sadachari kaise ho jata hai?
sadhu ne samjhaya—maharaj, bhrashtachar aur sadachar manushya ki aatma mein hota hai; bahar se nahin hota. vidhata jay manushya ko banata hai tab kisi ki aatma mein iiman ki kal fit kar deta hai aur kisi ko aatma mein beimani ki. is kal mein se iiman ya beimani ke svar nikalte hain jinhen atma ki pukar kahte hain. aatma ki pukar ke anusar hi adami kaam karta hai. parashn ye hai ki jinki aatma se beimani ke svar nikalte hain, unhen dabakar iiman ke svar kaise nikale jayen? main kai varshon se isi ke chintan mein laga hoon. abhi mainne ye sadachar ka taviz banaya hai. jis adami ki bhuja par ye bandha hoga, wo sadachari ho jayega. mainne kutte par bhi prayog kiya hai. ye taviz gale mein baandh dene mein kutta bhi roti nahin churata. baat ye hai ki is taviz mein se bhi sadadachar ke svar nikalte hai. jab kisi ki aatma beimani ke svar nikalne lagti hai, tab is taviz ki shakti aatma ka gala ghont deti hai aur adami ko taviz ke iiman ke svar sunai paDte hai. wo in svron ko aatma ki or pukar samajhkar sadachar ko or prerit hota hai. yahi im taviz ka gun hai, maharaj!
raja ne khush hokar kaha—mujhe nahi malum tha ki mere rajya mein aise chamatkari sadhu bhi hai. mahatman, hum aapke bahut abhari hai. aapne hamara sankat har liya. hum sarvavyapi bhrashtachar mein bahut pareshan the.
magar hamein lakho nahin, karoDo taviz chahiye. hum rajya ki or se tavizon ka ek karkhana khol dete hain. aap uske janral mainejar ban jayen aur apni dekh rekh mein baDhiya taviz banvayen.
ek mantri ne kaha—maharaj, rajya kyon is jhanjhat mein paDe? mera to nivedan hai ki sadhu baba ko theka de diya jaye. ve apni manDli se taviz banvakar rajya ko saplai kar denge.
raja ko ye sujhav pasand aaya. sadhu ko taviz banane ka theka de diya gaya. usi samay unhen paanch karoD rupe karkhana kholne ke liye peshgi mil ge.
rajya ke akhbaron mein khabren chhapi—sadachar ke taviz ki soj! taviz banane ka karkhana khula!
lakhon taviz ban ge. sarkar ke hukm se har sarkari karmachari ko bhuja par ek ek taviz baandh diya gaya.
bhrashtachar ko samasya ka aisa saral hal nikal aane se raja aur darbari sab khush the.
ek din raja ko utsukta jagi. sona—dekhen to ki ye taviz kaise kaam karta hai!
ye vesh badalkar ek karyalay ge. us din 2 tarikh ya 1, ek din pahle hi tankhvah mili thi.
ye ek karmachari ke paas ge aur kai kaam banakar use paanch rupe ka not dene lage.
karmachari ne unhen Danta—bhag jao yahan se! ghoos lena paap hai!
raja bahut khush hue. taviz ne karmachari ko iimandar bana diya tha.
kuch din baad ye phir vesh badalkar usi karmachari ke paas ge. us din iktis tarikh thi—mahine ka akhiri din.
raja ne phir use paanch ka not dikhaya aur usne lekar jeb mein rakh liya.
raja ne uska haath pakaD liya. bole—main tumhara raja hoon. kya tum aaj sadachar ka taviz bandhakar nahin aye?
bandha hai, sarkar, ye dekhiye!
usne astin chaDhakar taviz dila diya.
raja asmanjas mein paD ge. phir aisa kaise ho gaya?
unhonne taviz par kaan lagakar suna. taviz men se svar nikal rahe the—are, aaj iktis hai. aaj to le le!
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