यह  क्या  है  जो  इस  जूते  में  गड़ता  है  
यह  कील  कहाँ  से  रोज़  निकल  आती  है  
इस  दुःख  को  रोज़  समझना  क्यों  पड़ता  है  
फिर  कल  की  जैसी  याद  तुम्हारी  आई  
वैसी  ही  करुणा  है  वैसी  ही  तृष्णा  
इस  बार  मगर  कल  से  है  कम  दुखदायी  
फिर  ख़त्म  हो  गए  अपने  सारे  पैसे  
सब  चला  गया  सुख-दुःख  बट्टेखाते  में  
रह  गए  फ़क़त  हम  तुम  वैसे  के  वैसे  
फिर  अपना  पिछला  दर्द  अचानक  जागा  
फिर  हमने  जी  लेने  की  तैयारी  की  
उस  वक़्त  तक़ाज़ा  करने  आया  आग़ा  
इस  मुश्किल  में  हमने  आख़िर  क्या  सीखा  
इस  कष्ट  उठाने  का  कोई  मतलब  है  
या  है  यह  केवल  अत्याचार  किसी  का  
''यह  तो  है  ही'',  शुभचिंतक  यों  कहते  हैं,  
अपमान,  अकेलापन,  फ़ाक़ा,  बीमारी  
क्यों  है?  औ'  वह  सब  हम  ही  क्यों  सहते  हैं?  
हम  ही  क्यों  यह  तक़लीफ़  उठाते  जाएँ  
दुख  देने  वाले  दुख  दें  और  हमारे  
उस  दुख  के  गौरव  की  कविताएँ  गाएँ!  
यह  है  अभिजात  तरीक़े  की  मक्कारी  
इसमें  सब  दुख  हैं,  केवल  यहीं  नहीं  हैं  
—अपमान,  अकेलापन,  फ़ाक़ा,  बीमारी  
जो  हैं,  वे  भी  हो  जाया  करते  हैं  कम  
है  ख़ास  ढंग  दुख  से  ऊपर  उठने  का  
है  ख़ास  तरह  की  उनकी  अपनी  तिकड़म  
जीवन  उनके  ख़ातिर  है  खाना-कपड़ा  
वह  मिल  जाता  है  और  उन्हें  क्या  चहिए  
आख़िर  फिर  किसका  रह  जाता  है  झगड़ा  
हम  सहते  हैं  इसलिए  कि  हम  सच्चे  हैं  
हम  जो  करते  हैं  वह  ले  जाते  हैं  वे  
वे  झूठे  हैं  लेकिन  सबसे  अच्छे  हैं  
पर  नहीं,  हमें  भी  राह  दीख  पड़ती  है  
चलने  की  पीड़ा  कम  होती  जाती  है  
जैसे-जैसे  वह  कील  और  गड़ती  है  
हमने  यह  देखा  दर्द  बहुत  भारी  है  
आवश्यक  भी  है,  जीवन  भी  देता  है  
—यह  नहीं  कि  उससे  कुछ  अपनी  यारी  है  
हमने  यह  देखा  अपनी  सब  इच्छाएँ  
रह  ही  जाती  हैं  थोड़ी  बहुत  अधूरी  
—यह  नहीं  कि  यह  कहकर  मन  को  समझाएँ  
—यह  नहीं  कि  जो  जैसा  है  वैसा  ही  हो  
यह  नहीं  कि  सब  कुछ  हँसते-हँसते  ले  लें  
देने  वाले  का  मतलब  कैसा  ही  हो  
—यह  नहीं  कि  हमको  एक  कष्ट  है  कोई  
जो  किसी  तरह  कम  हो  जाए,  बस  छुट्टी  
कोई  आकर  कर  दे  अपनी  दिलजोई  
वह  दर्द  नहीं  मेरे  ही  जीवन  का  है  
वह  दर्द  नहीं  है  सिर्फ़  बिरह  की  पीड़ा  
वह  दर्द  ज़िंदगी  के  उखड़ेपन  का  है  
वह  दर्द  अगर  ये  आँखें  नम  कर  जाए  
करुणा  कर  आप  हमारे  आँसू  पोंछे  
—वह  प्यार  कहीं  यह  दर्द  न  कम  कर  जाए  
चिकने  कपड़े,  अच्छी  औरत,  ओहदा  भी  
फ़िलहाल  सभी  नाकाफ़ी  बहलावे  हैं  
ये  तो  पा  सकता  है  कोई  शोहदा  भी  
जब  ठौर  नहीं  मिलता  है  कोई  दिल  को  
हम  जो  पाते  हैं  उस  पर  लुट  जाते  हैं  
क्या  यही  पहुँचना  होता  है  मंज़िल  को?  
हमको  तो  अपने  हक़  सब  मिलने  चहिए  
हम  तो  सारा-का-सारा  लेंगे  जीवन  
'कम-से-कम'  वाली  बात  न  हमसे  कहिए।  
                ye  kya  hai  jo  is  jute  mein  gaDta  hai  
ye  keel  kahan  se  roz  nikal  aati  hai  
is  duःkh  ko  roz  samajhna  kyon  paDta  hai  
phir  kal  ki  jaisi  yaad  tumhari  i  
waisi  hi  karuna  hai  waisi  hi  tirishna  
is  bar  magar  kal  se  hai  kam  dukhdayi  
phir  khatm  ho  gaye  apne  sare  paise  
sab  chala  gaya  sukh  duःkh  battekhate  mein  
rah  gaye  fak  hum  tum  waise  ke  waise  
phir  apna  pichhla  dard  achanak  jaga  
phir  hamne  ji  lene  ki  taiyari  ki  
us  waqt  taqaza  karne  aaya  aagha  
is  mushkil  mein  hamne  akhir  kya  sikha  
is  kasht  uthane  ka  koi  matlab  hai  
ya  hai  ye  kewal  attyachar  kisi  ka  
ye  to  hai  hee,  shubhchintak  yon  kahte  hain,  
apman,  akelapan,  faqa,  bimari  
kyon  hai?  au  wo  sab  hum  hi  kyon  sahte  hain?  
hum  hi  kyon  ye  taqlif  uthate  jayen  
dukh  dene  wale  dukh  den  aur  hamare  
us  dukh  ke  gauraw  ki  kawitayen  gayen!  
ye  hai  abhijat  tariqe  ki  makkari  
ismen  sab  dukh  hain,  kewal  yahin  nahin  hain  
—apman,  akelapan,  faqa,  bimari  
jo  hain,  we  bhi  ho  jaya  karte  hain  kam  
hai  khas  Dhang  dukh  se  upar  uthne  ka  
hai  khas  tarah  ki  unki  apni  tikDam  
jiwan  unke  khatir  hai  khana  kapDa  
wo  mil  jata  hai  aur  unhen  kya  chahiye  
akhir  phir  kiska  rah  jata  hai  jhagDa  
hum  sahte  hain  isliye  ki  hum  sachche  hain  
hum  jo  karte  hain  wo  le  jate  hain  we  
we  jhuthe  hain  lekin  sabse  achchhe  hain  
par  nahin,  hamein  bhi  rah  deekh  paDti  hai  
chalne  ki  piDa  kam  hoti  jati  hai  
jaise  jaise  wo  keel  aur  gaDti  hai  
hamne  ye  dekha  dard  bahut  bhari  hai  
awashyak  bhi  hai,  jiwan  bhi  deta  hai  
—yah  nahin  ki  usse  kuch  apni  yari  hai  
hamne  ye  dekha  apni  sab  ichhayen  
rah  hi  jati  hain  thoDi  bahut  adhuri  
—yah  nahin  ki  ye  kahkar  man  ko  samjhayen  
—yah  nahin  ki  jo  jaisa  hai  waisa  hi  ho  
ye  nahin  ki  sab  kuch  hanste  hanste  le  len  
dene  wale  ka  matlab  kaisa  hi  ho  
—yah  nahin  ki  hamko  ek  kasht  hai  koi  
jo  kisi  tarah  kam  ho  jaye,  bus  chhutti  
koi  aakar  kar  de  apni  diljoi  
wo  dard  nahin  mere  hi  jiwan  ka  hai  
wo  dard  nahin  hai  sirf  birah  ki  piDa  
wo  dard  zindagi  ke  ukhDepan  ka  hai  
wo  dard  agar  ye  ankhen  nam  kar  jaye  
karuna  kar  aap  hamare  ansu  ponchhe  
—wah  pyar  kahin  ye  dard  na  kam  kar  jaye  
chikne  kapDe,  achchhi  aurat,  ohda  bhi  
filaha  sabhi  nakafi  bahlawe  hain  
ye  to  pa  sakta  hai  koi  shohada  bhi  
jab  thaur  nahin  milta  hai  koi  dil  ko  
hum  jo  pate  hain  us  par  lut  jate  hain  
kya  yahi  pahunchna  hota  hai  manzil  ko?  
hamko  to  apne  haq  sab  milne  chahiye  
hum  to  sara  ka  sara  lenge  jiwan  
kam  se  kam  wali  baat  na  hamse  kahiye  
ye  kya  hai  jo  is  jute  mein  gaDta  hai  
ye  keel  kahan  se  roz  nikal  aati  hai  
is  duःkh  ko  roz  samajhna  kyon  paDta  hai  
phir  kal  ki  jaisi  yaad  tumhari  i  
waisi  hi  karuna  hai  waisi  hi  tirishna  
is  bar  magar  kal  se  hai  kam  dukhdayi  
phir  khatm  ho  gaye  apne  sare  paise  
sab  chala  gaya  sukh  duःkh  battekhate  mein  
rah  gaye  fak  hum  tum  waise  ke  waise  
phir  apna  pichhla  dard  achanak  jaga  
phir  hamne  ji  lene  ki  taiyari  ki  
us  waqt  taqaza  karne  aaya  aagha  
is  mushkil  mein  hamne  akhir  kya  sikha  
is  kasht  uthane  ka  koi  matlab  hai  
ya  hai  ye  kewal  attyachar  kisi  ka  
ye  to  hai  hee,  shubhchintak  yon  kahte  hain,  
apman,  akelapan,  faqa,  bimari  
kyon  hai?  au  wo  sab  hum  hi  kyon  sahte  hain?  
hum  hi  kyon  ye  taqlif  uthate  jayen  
dukh  dene  wale  dukh  den  aur  hamare  
us  dukh  ke  gauraw  ki  kawitayen  gayen!  
ye  hai  abhijat  tariqe  ki  makkari  
ismen  sab  dukh  hain,  kewal  yahin  nahin  hain  
—apman,  akelapan,  faqa,  bimari  
jo  hain,  we  bhi  ho  jaya  karte  hain  kam  
hai  khas  Dhang  dukh  se  upar  uthne  ka  
hai  khas  tarah  ki  unki  apni  tikDam  
jiwan  unke  khatir  hai  khana  kapDa  
wo  mil  jata  hai  aur  unhen  kya  chahiye  
akhir  phir  kiska  rah  jata  hai  jhagDa  
hum  sahte  hain  isliye  ki  hum  sachche  hain  
hum  jo  karte  hain  wo  le  jate  hain  we  
we  jhuthe  hain  lekin  sabse  achchhe  hain  
par  nahin,  hamein  bhi  rah  deekh  paDti  hai  
chalne  ki  piDa  kam  hoti  jati  hai  
jaise  jaise  wo  keel  aur  gaDti  hai  
hamne  ye  dekha  dard  bahut  bhari  hai  
awashyak  bhi  hai,  jiwan  bhi  deta  hai  
—yah  nahin  ki  usse  kuch  apni  yari  hai  
hamne  ye  dekha  apni  sab  ichhayen  
rah  hi  jati  hain  thoDi  bahut  adhuri  
—yah  nahin  ki  ye  kahkar  man  ko  samjhayen  
—yah  nahin  ki  jo  jaisa  hai  waisa  hi  ho  
ye  nahin  ki  sab  kuch  hanste  hanste  le  len  
dene  wale  ka  matlab  kaisa  hi  ho  
—yah  nahin  ki  hamko  ek  kasht  hai  koi  
jo  kisi  tarah  kam  ho  jaye,  bus  chhutti  
koi  aakar  kar  de  apni  diljoi  
wo  dard  nahin  mere  hi  jiwan  ka  hai  
wo  dard  nahin  hai  sirf  birah  ki  piDa  
wo  dard  zindagi  ke  ukhDepan  ka  hai  
wo  dard  agar  ye  ankhen  nam  kar  jaye  
karuna  kar  aap  hamare  ansu  ponchhe  
—wah  pyar  kahin  ye  dard  na  kam  kar  jaye  
chikne  kapDe,  achchhi  aurat,  ohda  bhi  
filaha  sabhi  nakafi  bahlawe  hain  
ye  to  pa  sakta  hai  koi  shohada  bhi  
jab  thaur  nahin  milta  hai  koi  dil  ko  
hum  jo  pate  hain  us  par  lut  jate  hain  
kya  yahi  pahunchna  hota  hai  manzil  ko?  
hamko  to  apne  haq  sab  milne  chahiye  
hum  to  sara  ka  sara  lenge  jiwan  
kam  se  kam  wali  baat  na  hamse  kahiye  
 
        
        
            
            
            
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                        प्रणव मिश्र 'तेजस' 
                          
                     
             
         
        
        
    
 
    
        स्रोत : 
                
                        पुस्तक  : रघुवीर सहाय संचयिता (पृष्ठ 271)संपादक  : कृष्ण कुमार रचनाकार  : रघुवीर सहाय 
                             प्रकाशन  : राजकमल प्रकाशन
                         
                                                संस्करण   : 2003 
                
                
     
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