तुम जंगल के किसी वृक्ष पर हँस सकते हो
और मान ले सकते हो कि वह सिर्फ़ तुम्हारे लिए सिरजा गया था
अगर वहाँ पास में कोई नदी बहती हो
तुम नदी और वृक्ष के बीच किसी रिश्ते की पड़ताल करने लगते हो
इस तरह वृक्ष-धर्म की सृष्टि कर के
तुम चकित हो रहे हो।
यह दंतकथा उल्टी तरफ़ से भी लागू हो सकती है
और उस हालात में भी सच होगी।
इसका मतलब हुआ कि
अगर तुम उसे पहचानते हुए उस पर टिके रहते हो
तो पहले ही उस से परे जा चुके हो
और अगर उपेक्षा से मुँह मोड़ लेते हो
तो जुदा रह नहीं पाओगे।
नदी, जो आमादा है मुझे मिटाने पर
आमादा है रेत पर की मेरी जोत डुबाने पर
नदी, जो हर इक चीज़ में अँखुवा बन कर
उसे एक फूल की शक्ल देती है,
और आखिरश् यह सब यकसाँ नज़र आता है,
मुमकिन और नामुमकिन को हम
फूल नाम से पुकारते हैं।
अगर तुम्हारा किसी अजनबी लम्हे से वास्ता पड़े
जबकि तुम किसी नामौजूद चीज़ पर यक़ीन करो,
तो वो लम्हा इक फूल होगा
रूह की चाराग़री के लिए।
tum jangal ke kisi vriksh par hans sakte ho
aur maan le sakte ho ki wo sirf tumhare liye sirja gaya tha
agar vahan paas mein koi nadi bahti ho
tum nadi aur vriksh ke beech kisi rishte ki paDtal karne lagte ho
is tarah vriksh dharm ki srishti kar ke
tum chakit ho rahe ho.
ye dantaktha ulti taraf se bhi lagu ho sakti hai
aur us halat mein bhi sach hogi.
is ka matlab hua ki
agar tum use pahchante hue us par tike rahte ho
to pahle hi us se pare ja chuke ho
aur agar upeksha se munh moD lete ho
to juda rah nahin paoge.
nadi, jo amada hai mujhe mitane par
amada hai ret par ki meri jot Dubane par
nadi, jo har ik cheez mein ankhuva ban kar
use ek phool ki shakl deti hai,
aur akhirash ya sab yak saan nazar aata hai,
mumkin aur namumkin ko hum
phool naam se pukarte hain.
agar tumhara kisi ajnabi lamhe se vasta paDe
jab ki tum kisi namaujud cheez par yaqin karo,
to wo lamha ik phool hoga
rooh ki charaghri ke liye.
tum jangal ke kisi vriksh par hans sakte ho
aur maan le sakte ho ki wo sirf tumhare liye sirja gaya tha
agar vahan paas mein koi nadi bahti ho
tum nadi aur vriksh ke beech kisi rishte ki paDtal karne lagte ho
is tarah vriksh dharm ki srishti kar ke
tum chakit ho rahe ho.
ye dantaktha ulti taraf se bhi lagu ho sakti hai
aur us halat mein bhi sach hogi.
is ka matlab hua ki
agar tum use pahchante hue us par tike rahte ho
to pahle hi us se pare ja chuke ho
aur agar upeksha se munh moD lete ho
to juda rah nahin paoge.
nadi, jo amada hai mujhe mitane par
amada hai ret par ki meri jot Dubane par
nadi, jo har ik cheez mein ankhuva ban kar
use ek phool ki shakl deti hai,
aur akhirash ya sab yak saan nazar aata hai,
mumkin aur namumkin ko hum
phool naam se pukarte hain.
agar tumhara kisi ajnabi lamhe se vasta paDe
jab ki tum kisi namaujud cheez par yaqin karo,
to wo lamha ik phool hoga
rooh ki charaghri ke liye.
स्रोत :
पुस्तक : सूखी नदी पर ख़ाली नाव (पृष्ठ 452)संपादक : वंशी माहेश्वरी रचनाकार : अतानास वांगेलोव
प्रकाशन : संभावना प्रकाशन
संस्करण : 2020
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