अहसानफ़रामोशो सोचो, क्या हमने तुमको दिया नहीं
ऐसा उपकार कौन-सा है जो हमने तुम पर किया नहीं
आज़ादी की देवी का मुँह माँगा मोल दिया तुमको
माँ के लोहू से सराबोर घायल भूगोल दिया तुमको।
इतनी अपनी मजबूरी थी, इतिहास नहीं देने पाए
अविभाज्य शौर्य होता है, ये विश्वास नहीं देने पाए
पतझड़ के मानस पुत्रों को मधुमास नहीं देने पाए
गांधी-गौतम के चिंतन का भुजपाश नहीं देने पाए।
मायूस पड़ोसी बनकर तुम नहरों का नीर माँगते हो
लेकिन धर्माध निगाहों से हमसे कश्मीर माँगते हो
ये काश्मीर हम दे भी दें तो ताजमहल माँगोगे तुम
पूनम की रातों में यमुना का हुस्ने-ग़ज़ल माँगोगे तुम।
फिर सबसे अच्छे गुलशन की बुलबुल की सदाएँ माँगोगे
जो रास रसूलों को आईं वो ठँडी हवाएँ माँगोंगे
फिर इसी तरह के और बहुत से क़ौमी निशाँ माँगोगे तुम
सहगल के स्वर में ग़ालिब का अंदाज़े बयाँ माँगोगे तुम।
फिर वीर हमीद की सीने की यो देशभक्ति माँगोगे तुम
गोली पर गोली खाने की वह प्राणशक्ति माँगोगे तुमः
रसखान सुकवि था मुसलमान क्या उसका कान्हा भी दे दें?
क्या बाज बहादुर रूपमती का मधुर तराना भी दे दें ?
तुम तो शायद अकबर को भी बतलाते होगे मुसलमान
इतिहास मगर ये कहता है वो था केवल अकबर महान
जिसने सब धर्मों से उठकर इंसानों को इंसान कहा
हिल-मिलकर जीवित रहने को ही सर्वश्रेष्ठ ईमान कहा।
वो हिंदू है तो अच्छा है, है मुसलमान तो अच्छा है
उसका जीवन है वंदनीय, इंसान हुआ जो अच्छा है
इसलिए तुम्हें समझाते हैं, मत काश्मीर पर ललचाओ
अगली पीढ़ी का स्वर समझो, जपनी जनता को समझाओ
अब जिसे देखकर रोते हो, वह सब उत्कर्ष तुम्हारा था
ये केवल कश्मीर ही क्या? सब भारतवर्ष तुम्हारा था
पहले से त्रस्त मनुजता को मत और युद्ध से त्रस्त करो
कुछ और प्रश्न भी हैं जिन पर जनमत का बंदोबस्त करो।
खेतों की मुलायम धरती पर हल-बैल चलेंगे या गोली
फसलों को गिराएँगी फ़ौजें या हँसियों की हँसती टोली
अगली पीढ़ी को अमन-चैन या लाशों की संख्या दोगे
समझाओं इन्हें वसीयत में अपनी करनी का क्या दोगे
किस-किसको युद्ध गवारा है, किस-किसको रोटी प्यारी है
यह प्रश्न पूछते जनता से ये भी ती रायशुमारी है
इसलिए तुम्हें समझाते हैं मत काश्मीर पर ललचाओ
अगली पीढ़ी का स्वर समझो अपनी जनता को समझाओ।
जिनके कंधों पर रख कर, यह बंदूक चलाई जाती है
जिनके पेटों पर लात मार, यह लड़ी लड़ाई जाती है
यद्यपि सच है उन लोगों का, जीना भी कैसा जीना है
उन्हें अनादर के प्याले में, जीवनभर विष पीना है।
फिर भी उनसे तो पूछो, क्या कश्मीर चाहते हो भाई
या अपने तन के टुकड़ों की, सीमा पर जलती तरुणाई
इसलिए तुम्हें समझाते हैं, मत काश्मीर पर ललचाओ
अगली पीढ़ी का स्वर समझो, अपनी जनता को समझाओ।
ahsanaframosho socho, kya hamne tumko diya nahin
aisa upkaar kaun sa hai jo hamne tum par kiya nahin
azadi ki devi ka munh manga mol diya tumko
maan ke lohu se sarabor ghayal bhugol diya tumko.
itni apni majburi thi, itihas nahin dene pae
avibhajya shaurya hota hai, ye vishvas nahin dene pae
patjhaD ke manas putron ko madhumas nahin dene pae
gandhi gautam ke chintan ka bhujpash nahin dene pae.
mayus paDosi bankar tum nahron ka neer mangte ho
lekin dharmadh nigahon se hamse kashmir mangte ho
ye kashmir hum de bhi den to tajamhal mangoge tum
punam ki raton mein yamuna ka husne ghazal mangoge tum.
phir sabse achchhe gulshan ki bulbul ki sadayen mangoge
jo raas rasulon ko ain wo thanDi havayen mangonge
phir isi tarah ke aur bahut se qaumi nishan mangoge tum
sahgal ke svar mein ghalib ka andaze bayan mangoge tum.
phir veer hamid ki sine ki yo deshabhakti mangoge tum
goli par goli khane ki wo pranshakti mangoge tumः
raskhan sukvi tha musalman kya uska kanha bhi de den?
kya baaj bahadur rupmati ka madhur tarana bhi de den ?
tum to shayad akbar ko bhi batlate hoge musalman
itihas magar ye kahta hai wo tha keval akbar mahan
jisne sab dharmon se uthkar insanon ko insaan kaha
hil milkar jivit rahne ko hi sarvashreshth iiman kaha.
wo hindu hai to achchha hai, hai musalman to achchha hai
uska jivan hai vandniy, insaan hua jo achchha hai
isliye tumhein samjhate hain, mat kashmir par lalchao
agli piDhi ka svar samjho, japni janta ko samjhao
ab jise dekhkar rote ho, wo sab utkarsh tumhara tha
ye keval kashmir hi kyaa? sab bharatvarsh tumhara tha
pahle se trast manujta ko mat aur yuddh se trast karo
kuch aur parashn bhi hain jin par janmat ka bandobast karo.
kheton ki mulayam dharti par hal bail chalenge ya goli
phaslon ko girayengi faujen ya hansiyon ki hansti toli
agli piDhi ko aman chain ya lashon ki sankhya doge
samjhaon inhen vasiyat mein apni karni ka kya doge
kis kisko yuddh gavara hai, kis kisko roti pyari hai
ye parashn puchhte janta se ye bhi ti rayashumari hai
isliye tumhein samjhate hain mat kashmir par lalchao
agli piDhi ka svar samjho apni janta ko samjhao.
jinke kandhon par rakh kar, ye banduk chalai jati hai
jinke peton par laat maar, ye laDi laDai jati hai
yadyapi sach hai un logon ka, jina bhi kaisa jina hai
unhen anadar ke pyale mein, jivanbhar vish pina hai.
phir bhi unse to puchho, kya kashmir chahte ho bhai
ya apne tan ke tukDon ki, sima par jalti tarunai
isliye tumhein samjhate hain, mat kashmir par lalchao
agli piDhi ka svar samjho, apni janta ko samjhao.
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avibhajya shaurya hota hai, ye vishvas nahin dene pae
patjhaD ke manas putron ko madhumas nahin dene pae
gandhi gautam ke chintan ka bhujpash nahin dene pae.
mayus paDosi bankar tum nahron ka neer mangte ho
lekin dharmadh nigahon se hamse kashmir mangte ho
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phir sabse achchhe gulshan ki bulbul ki sadayen mangoge
jo raas rasulon ko ain wo thanDi havayen mangonge
phir isi tarah ke aur bahut se qaumi nishan mangoge tum
sahgal ke svar mein ghalib ka andaze bayan mangoge tum.
phir veer hamid ki sine ki yo deshabhakti mangoge tum
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raskhan sukvi tha musalman kya uska kanha bhi de den?
kya baaj bahadur rupmati ka madhur tarana bhi de den ?
tum to shayad akbar ko bhi batlate hoge musalman
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uska jivan hai vandniy, insaan hua jo achchha hai
isliye tumhein samjhate hain, mat kashmir par lalchao
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agli piDhi ko aman chain ya lashon ki sankhya doge
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ye parashn puchhte janta se ye bhi ti rayashumari hai
isliye tumhein samjhate hain mat kashmir par lalchao
agli piDhi ka svar samjho apni janta ko samjhao.
jinke kandhon par rakh kar, ye banduk chalai jati hai
jinke peton par laat maar, ye laDi laDai jati hai
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unhen anadar ke pyale mein, jivanbhar vish pina hai.
phir bhi unse to puchho, kya kashmir chahte ho bhai
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isliye tumhein samjhate hain, mat kashmir par lalchao
agli piDhi ka svar samjho, apni janta ko samjhao.
स्रोत :
रचनाकार : उदय प्रताप सिंह
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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