द्वापर अद्यावधि के पूर्व वह कालखंड
जो अनीति, अन्याय, अनधिकार और
क़त्ल होते रिश्तों
सदियोपरांत स्त्री-अस्मिता के हरण का उदाहरण
एवं मृत मानवीय संवेदनाओं से उपजे महायुद्ध
जैसे अनगिनत लांछनों को समेटे
दर्ज है इतिहास के पन्नों में
वह महायुद्ध जो अभिहित है इतिहास में
संज्ञा से धर्मयुद्ध की
उसी के अनगिनत अधार्मिक, अमर्यादित कृत्य
चीख़-चीख़कर कह रहे हैं कहानी
राज्यलिप्सा के उस अंधेपन की
जो विद्यमान थी दोनों ही पक्षों में
किसी में कम किसी में ज़्यादा
ख़ून से लथपथ कुरुक्षेत्र की वह धरती
जहाँ पाञ्चजन्य-महाघोष के साथ
उस महामानव की उपस्थिति में
अठारह दिन अठारह अक्षौहिणी सेना
जिसकी नृसंशता और संहार
क्षत-विक्षत शवों पर अबलाओं की चीत्कार
दिखाती है मृत मानवीय संवेदनाओं की पराकाष्ठा
आज सहस्राब्दियों के बाद भी
सुनाई पड़ रही है उसकी पदचाप
दिखाई पड़ रही है पुनरावृत्ति उन वृत्तियों की
जो निमित्त थीं उस महायुद्ध कीं
जिसमें मानव ही नहीं कुचली गई थी मानवता
सत्ता की अंधी दौड़ में
आज भी द्वापर की तरह
सिंहासन ही है प्रमुख अभीष्ट
शासकों का येन-केन-प्रकारेण
आज भी बेपरवाह हैं शासक
उचितानुचित, धर्माधर्म, नीति-अनीति से
सत्ता के मद में
आज भी चारों नीतियाँ और चारों स्तंभ
खड़े हैं हाथ बाँधे सामने सत्ता के
करने को उसका पथ प्रशस्त
लगाकर अपनी अपरिमित सामर्थ्य
आज भी फेंके जा रहे पासे
ताकि हराई जा सके मानवता
आज भी अश्वत्थामा
कर रहे हैं दुरुपयोग अपनी सामर्थ्य का
आज भी की जा रही है पुरज़ोर कोशिश
ताकि जलाया जा सके लोकतंत्र
भ्रष्टाचार के लाक्षागृह में
आज भी न जाने कितने दु:शासन
रोज़ करते हैं चीरहरण
कितनी ही द्रोपदियों का
और वह कौरवी सभा जिसमें विराजमान
बड़े-बड़े महारथियों को सूँघ गया था साँप
दिखाई देती है होती हुई प्रतिबिम्बित
आज भी भीरु समाज में
इतना ही नहीं सत्ता के संरक्षण में
स्त्री-अस्मिता के हरण की वह घृणित मानसिकता
चीरहरण को उद्यत वह क्रूर हाथ
और बेबस अबला के आँसुओं पर
मानवता को शर्मसार करती
वह निर्लज्ज हँसी
बदस्तूर जारी है द्वापर से आज तक
आज भी रचे जा रहे हैं साज़िशों के चक्रव्यूह
ताकि लहराता रहे उनका ध्वज
बचा रहे उनका सिंहासन
इसलिए वह चाहते हैं उलझाना
आज के अभिमन्यु को
जाति, धर्म, संप्रदाय, भाषा, क्षेत्र, और राष्ट्रवाद के अभेद द्वारों पर
आज भी न जाने कितने सूतपुत्र
अभिशप्त हैं पीने को अपमान का वह घूँट
जिसे श्रेष्ठ धनुर्धर व दानी होने के बावजूद
पीता रहा ताउम्र, सूतपुत्र नियति मानकर
आज भी मिल जाते हैं अनायास
गुरु द्रोण तथा एकलव्य
और उस परंपरा का अनुसरण करते पदचिह्न
पितामह भीष्म की वह असहायता
भरी सभा में कौरवी अनीति का वह मौन समर्थन
जिसे देख झुक जाती हैं आँखें इतिहास की
आज भी शर्म से
दिखाई देती है सदियों के बाद भी
उन बेबस लाचार बूढ़ी आँखों में
लेटे हुए मृत्यु-शैय्या के निकट
सभ्यता और प्रगति का ढिंढोरा पीटने वालो
हम खड़े हैं आज भी वहीं
जहाँ हम खड़े थे हज़ारों साल पहले
भविष्य जब भी कसेगा हमें
इतिहास की कसौटी पर
तब निश्चित ही खड़ा करेगा प्रश्नचिह्न
हमारी प्रगति पर
हमारे सभ्य होने पर।
dvapar adyavadhi ke poorv wo kaal khanD
jo aniti, anyay, andhikar va
katl hote rishton
sadiyomprant stri asmita ke haran ka udahran
evan mrit manaviy sanvednaon se upje mahayuddh
jaise anaginat lanchhanon ko samete
darz hai itihas ke pannon men
wo mahayuddh jo abhihit hai itihas men
sangya se dharm yuddh ki
usi ke anaginat adharmik, amaryadit kritya
cheekh cheekh kar kah rahe hain kahani
rajya lipsa ke us andhepan ki
jo vidyaman thi donon hi pakshon men
kisi mein kam kisi mein zyada
khoon se lathpath kurukshetr ki wo dharti
jahan panchjanii mahaghosh ke saath
us mahamanav ki upasthiti men
atharah din, atharah akshauhini sena
jiski nrisanshta va sanhar
kshat vikshat shavon par ablaon ki chitkar
dikhati hai mrit manaviy sanvednaon ki parakashtha
aaj sahasrabdiyon ke baad bhi
sunai paD rahi hai uski padchap
dikhai paD rahi hai punravritti un vrittiyon ki
jo nimitt theen us mahayuddh keen
jismen manav hi nahin kuchli gai thi manavta
satta ki andhi dauD men
aaj bhi dvapar ki tarah
sinhasan hi hai pramukh abhisht
shaskon ka, ain, ken, prkaren
aaj bhi beparvah hain shasak
uchitanuchit, dharmadharm, va niti aniti se
satta ke mad men
aaj bhi charon nitiyan, charon stambh
khaDe hain haath bandhe samne satta ke
karne ko uska path prashast
lagakar apni aprimit samarthya
aaj bhi phenke ja rahe panshe
taki harai ja sake manavta
aaj bhi ashvasthama
kar rahe hain durupyog apni samarthya ka
aaj bhi ki ja rahi hai purjor koshish
taki jalaya ja sake loktantr
bhrashtachar ke lakshagrih men
aaj bhi na jane kitne dushasan
roj karte hain cheer haran
kitnin hi dropadiyon ka
aur wo kaurvi sabha jismen birajman
baDe baDe maharathiyon ko soongh gaya tha saanp
dikhai deti hai hoti hui pratibimbit
aaj bhi bhiru samaj men
itna hi nahin satta ke sanrakshan men
stri asmita ke haran ki wo ghrinit manasikta
cheer haran ko udyat wo kroor haath
aur bebas abla ke ansuon par
manavta ko sharmasar karti
wo nirlajj hansi
badastur jari hai dvapar se aaj tak
aaj bhi rache ja rahe hain sajishon ke chakravyuh
taki lahrata rahe unka dhvaj
bacha rahe unka sinhasan
isliye wo chahte hain uljhana
aaj ke abhimanyu ko
jati, dharm, samprday, bhasha, kshetr, aur rashtravad ke abhed dvaron par
aaj bhi na jane kitne sutputr
abhishapt hain pine ko apman ka wo ghoont
jise shreshth dhanurdhar va dani hone ke babjud
pita raha taumr, sutputr niyti mankar
aaj bhi mil jate hain anayas
guru dron tatha eklavya
aur us parampara ka anusran karte pad chihn
pitamah bheeshm ki wo ashayta
bhari sabha mein kaurvi aniti ka wo maun samarthan
jise dekh jhuk jatin hain ankhen itihas ki
aaj bhi sharm se
dikhai deti hai sadiyon ke baad bhi
un bebas lachar buDhi ankhon men
lete hue mrityu shaiyya ke nikat
sabhyata aur pragti ka DhinDhora pitne valo
hum khaDe hain aaj bhi vahin
jahan hum khaDe the hazaron saal pahle
bhavishya jab bhi kasega hamein, itihas ki kasauti par
tab nishchit hi khaDa karega parashn chihn
hamari pragti par
hamare sabhya hone par.
dvapar adyavadhi ke poorv wo kaal khanD
jo aniti, anyay, andhikar va
katl hote rishton
sadiyomprant stri asmita ke haran ka udahran
evan mrit manaviy sanvednaon se upje mahayuddh
jaise anaginat lanchhanon ko samete
darz hai itihas ke pannon men
wo mahayuddh jo abhihit hai itihas men
sangya se dharm yuddh ki
usi ke anaginat adharmik, amaryadit kritya
cheekh cheekh kar kah rahe hain kahani
rajya lipsa ke us andhepan ki
jo vidyaman thi donon hi pakshon men
kisi mein kam kisi mein zyada
khoon se lathpath kurukshetr ki wo dharti
jahan panchjanii mahaghosh ke saath
us mahamanav ki upasthiti men
atharah din, atharah akshauhini sena
jiski nrisanshta va sanhar
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dikhati hai mrit manaviy sanvednaon ki parakashtha
aaj sahasrabdiyon ke baad bhi
sunai paD rahi hai uski padchap
dikhai paD rahi hai punravritti un vrittiyon ki
jo nimitt theen us mahayuddh keen
jismen manav hi nahin kuchli gai thi manavta
satta ki andhi dauD men
aaj bhi dvapar ki tarah
sinhasan hi hai pramukh abhisht
shaskon ka, ain, ken, prkaren
aaj bhi beparvah hain shasak
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satta ke mad men
aaj bhi charon nitiyan, charon stambh
khaDe hain haath bandhe samne satta ke
karne ko uska path prashast
lagakar apni aprimit samarthya
aaj bhi phenke ja rahe panshe
taki harai ja sake manavta
aaj bhi ashvasthama
kar rahe hain durupyog apni samarthya ka
aaj bhi ki ja rahi hai purjor koshish
taki jalaya ja sake loktantr
bhrashtachar ke lakshagrih men
aaj bhi na jane kitne dushasan
roj karte hain cheer haran
kitnin hi dropadiyon ka
aur wo kaurvi sabha jismen birajman
baDe baDe maharathiyon ko soongh gaya tha saanp
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aaj bhi bhiru samaj men
itna hi nahin satta ke sanrakshan men
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cheer haran ko udyat wo kroor haath
aur bebas abla ke ansuon par
manavta ko sharmasar karti
wo nirlajj hansi
badastur jari hai dvapar se aaj tak
aaj bhi rache ja rahe hain sajishon ke chakravyuh
taki lahrata rahe unka dhvaj
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isliye wo chahte hain uljhana
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aaj bhi na jane kitne sutputr
abhishapt hain pine ko apman ka wo ghoont
jise shreshth dhanurdhar va dani hone ke babjud
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aaj bhi mil jate hain anayas
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jise dekh jhuk jatin hain ankhen itihas ki
aaj bhi sharm se
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lete hue mrityu shaiyya ke nikat
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hum khaDe hain aaj bhi vahin
jahan hum khaDe the hazaron saal pahle
bhavishya jab bhi kasega hamein, itihas ki kasauti par
tab nishchit hi khaDa karega parashn chihn
hamari pragti par
hamare sabhya hone par.
स्रोत :
रचनाकार : अरविंद यादव
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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