अगर आप देखें
हवाना को
अपने सैरबीनों में से,
वह द्वीप—
पूरा बहिश्त है,
किसी चीज़ की कमी नहीं :
ताड़ के घने कुंजों में
एक पाँव से खड़े
सारस
कोलैरिया
चतुर्दिक फूले हुए
वेदादो
लहराते हुए।
मगर
हवाना में
सब कुछ विभाजित है
गोरों के पास
डॉलर हैं—
और वे समूचे मालिक हैं
पर कालों के पास
पाई नहीं
अतः विली के
हाथ में झाड़ू है
और वह खड़ा चौराहा
बुहारता है
ज़िंदगी भर विली
बुहारता रहा है
और बिना शक
उसके द्वारा बुहारा गया
कूड़ा, महासागरों जैसे
कूड़ेख़ानों को भर दे
इसीलिए झर गए हैं
विली के बाल
और इसीलिए धँस गया है
विली का पेट।
विली
के चंद मनोरंजन
एक उदास, विनम्र दृश्य प्रस्तुत करते हैं
छः घंटे की
नींद
उसका एक मात्र विलास है
और, कभी जब क़िस्मत तेज़ हो
तो कोई भागता चोर
या शराब का इंस्पेक्टर
जाते-जाते
बेचारे अश्वेत की
ओर एक अधेला फेंक देता है
क्या कुछ फ़ायदा हो सकता है
अगर लोग
सर के बल चलने लगें?
इस तमाम धूल का
कुछ इलाज तो
आख़िर होना चाहिए!
फिर आदमी के सर में हज़ारों बाल हैं
जो धूल फैलाने में
सहायक होते हैं;
पर पाँव तो
आदमी के पास केवल दो हैं।
ख़ुशनुमा
प्राडो
सुगंध और गीत-भरा
गुज़र जाता है;
कभी उदात्त, कभी अनुदात्त
उद्भ्रांत जाज़ के
स्वर आते हैं!
आदमी,
जो दिमाग़ से ख़ाली है
समझ सकता
कि हवाना
ही वह जगह है जहाँ आदम का बहिश्त था।
पर कुछ उलझनें
विली के दिमाग़ में
बसी हैं
ज़्यादा तो नहीं
क्योंकि कम बोया गया है
उसके दिमाग़ में
कम उगा है;
एक चीज़ और केवल एक चीज़
उसके दिमाग़ में टिकी है
किंतु वह
गहरी नक़्श है,
स्मारक के पत्थर-सी :
गोरे खाते हैं
अनन्नास
पके और रस भरे
काले खाते हैं
अनन्नास
कीचड़ में सड़े हुए
गोरों के सामने
चुनने की स्वतंत्रता है
उसे हल्के काम मिल सकते हैं
काले
मेहनत का काम करते हैं
क्योंकि वही उन्हें मिलता है!
सिर्फ़ चंद
समस्याएँ हैं
जो बेचारे विली को परेशान करती रहती हैं
पर उनमें से एक
बहुत गाँठ-गठीली है
सबसे गाँठ-गठीली है,
और जब
वह उसको कुरेदती है,
तो बिल्कुल उसे उद्भ्रांत बना देती है—
इतना उद्भ्रांत, कि
उसकी झाड़ू
उसके काले हाथों से गिर जाती है।
और हुआ यह कि
उद्योगपतियों में सबसे बड़ा उद्योगपति—
शक्कर-सम्राट—
—जिन दिनों विली के मन में
संशय घुमड़ रहा था—
मिलने आया,
सफ़ेद झकाझक
पोशाक में,
सिग़ार-सम्राट् के
दफ़्तर में,
जिसके आस-पास विली मँडरा रहा था।
अश्वेत
जाकर खड़ा हो गया
चर्बीदार छैल-छबीले के सामने—
ज़रा सुनिए सरकार,
हज़ूर
आप बड़वार मनई हैं, बड़े लोग हैं—
लेकिन शक्कर
जो इतनी सफ़ेद है, इतनी गोरी है,
उगाई जाती है
पेरी जाती है, बनाई जाती है
काले भुच्च अश्वेत के द्वारा?
काले
चुरट
गोरे मुँह में ठीक नहीं लगते—
वे कहीं अच्छे लगते हैं
चेहरे में
जो काला हो;
और अगर
शक्कर
आप के लिए इतनी सुखदायी है
तो ख़ुद
आप क्यों नहीं
पायचे समेट कर
खेत में जाते?”
अब ऐसा सवाल
सुनकर
आप जाने नहीं तो नहीं ही दे सकते;
शक्कर सम्राट का
गोरा चेहरा
बिल्कुल ज़र्द पड़ गया
घुमनी-नचैया
की तरह
और फिर
उसने घूमकर एक भरपूर हाथ दिया
और फिर
उस काले को छुए हुए
दस्ताने को भी फेंककर
काले विली को फ़र्श पर
तड़पता छोड़कर
चला गया
नीचे गिरे विली के चारों ओर
ख़ूबसूरत पेड़ दीखते हैं
हरे-भरे
उसके सिर के ऊपर
घने कदली-कुंज
उसने अपने हाथ से
नाक से गिरता रक्त पोंछा
(बेचारा जितना कमाता
उसमें कहाँ है गुंजाएश
अट्टी-पट्टी की)
विली ने अपना
जबड़ा छूकर देखा
अपनी टूटी नाक साफ़ की
और उठा ली फिर से
अपनी बुहारी, उसे
कहाँ से मालूम होता
कि
वे अश्वेत
जो ऐसा सवाल उठाना चाहते हैं
वे भेज़ें इसे
मास्को में
कोमिंटर्न को?
agar aap dekhen
havana ko
apne sairbinon mein se,
wo dveep—
pura bahisht hai,
kisi cheez ki kami nahin ha
taaD ke ghane kunjon men
ek paanv se khaDe
saras
kolairiya
chaturdik phule hue
vedado
lahrate hue.
magar
havana men
sab kuch vibhajit hai
goron ke paas
Daular hain—
aur ve samuche malik hain
par kalon ke paas
pai nahin
atः vili ke
haath mein jhaDu hai
aur wo khaDa chauraha
buharta hai
zindagi bhar vili
buharta raha hai
aur bina shak
uske dvara buhara gaya
kuDa, mahasagron jaise
kuDekhanon ko bhar de
isiliye jhar ge hain
vili ke baal
aur isiliye dhans gaya hai
vili ka pet.
vili
ke chand manoranjan
ek udaas, vinamr drishya prastut karte hain
chhः ghante ki
neend
uska ek maatr vilas hai
aur, kabhi jab qismat tez ho
to koi bhagta chor
ya sharab ka inspektar
jate jate
bechare nigro ki
or ek adhela phenk deta hai
kya kuch fayda ho sakta hai
agar log
sar ke bal chalne lagen?
is tamam dhool ka
kuch ilaaj to
akhir hona chahiye!
phir adami ke sar mein hazaron baal hain
jo dhool phailane men
sahayak hote hain;
par paanv to
adami ke paas keval do hain.
khushanuma
praDo
sugandh aur geet bhara
guzar jata hai;
kabhi udaatt, kabhi anudatt
udbhraant jaaz ke
svar aate hain!
adami,
jo dimagh se khali hai
samajh sakta
ki havana
hi wo jagah hai jahan aadam ka bahisht tha.
par kuch ulajhnen
vili ke dimagh men
basi hain
zyada to nahin
kyonki kam boya gaya hai
uske dimagh men
kam uga hai;
ek cheez aur keval ek cheez
uske dimagh mein tiki hai
kintu wo
gahri naqsh hai,
smarak ke patthar si ha
gore khate hain
anannas
pake aur ras bhare
kale khate hain
anannas
kichaD mein saDe hue
goron ke samne
chunne ki svtantrta hai
use halke kaam mil sakte hain
kale
mehnat ka kaam karte hain
kyonki vahi unhen milta hai!
sirf chand
samasyayen hain
jo bechare vili ko pareshan karti rahti hain
par unmen se ek
bahut gaanth gathili hai
sabse gaanth gathili hai,
aur jab
wo usko kuredti hai,
to bilkul use udbhraant bana deti hai—
itna udbhraant, ki
uski jhaDu
uske kale hathon se gir jati hai.
aur hua ye ki
udyogapatiyon mein sabse baDa udyogapti—
shakkar samrat—
—jin dinon vili ke man men
sanshay ghumaD raha tha—
milne aaya,
safed jhakajhak
poshak mein,
sighar samrat ke
daftar mein,
jiske aas paas vili manDara raha tha.
nigro
jakar khaDa ho gaya
charbidar chhail chhabile ke samne—
zara suniye sarkar,
hazur
aap baDvar manii hain, baDe log hain—
lekin shakkar
jo itni safed hai, itni gori hai,
ugai jati hai
peri jati hai, banai jati hai
kale bhuchch kale nigro ke dvara?
kale
churat
gore munh mein theek nahin lagte—
ve kahin achchhe lagte hain
chehre men
jo kala ho;
aur agar
shakkar
aap ke liye itni sukhdayi hai
to khud
aap kyon nahin
payche samet kar
khet mein jate?”
ab aisa saval
sunkar
aap jane nahin to nahin hi de sakte;
shakkar samrat ka
gora chehra
bilkul zard paD gaya
ghumni nachaiya
ki tarah
aur phir
usne ghumkar ek bharpur haath diya
aur phir
us kale ko chhue hue
dastane ko bhi phenkkar
kale vili ko farsh par
taDapta chhoDkar
chala gaya
niche gire vili ke charon or
khubsurat peD dikhte hain
hare bhare
uske sir ke uupar
ghane kadli kunj
usne apne haath se
naak se girta rakt ponchha
(bechara jitna kamata
usmen kahan hai gunjayesh
atti patti kee)
vili ne apna
jabDa chhukar dekha
apni tuti naak saaf ki
aur utha li phir se
apni buhari, use
kahan se malum hota
ki
ve nigro
jo aisa saval uthana chahte hain
ve bhezen ise
masko men
komintarn ko?
agar aap dekhen
havana ko
apne sairbinon mein se,
wo dveep—
pura bahisht hai,
kisi cheez ki kami nahin ha
taaD ke ghane kunjon men
ek paanv se khaDe
saras
kolairiya
chaturdik phule hue
vedado
lahrate hue.
magar
havana men
sab kuch vibhajit hai
goron ke paas
Daular hain—
aur ve samuche malik hain
par kalon ke paas
pai nahin
atः vili ke
haath mein jhaDu hai
aur wo khaDa chauraha
buharta hai
zindagi bhar vili
buharta raha hai
aur bina shak
uske dvara buhara gaya
kuDa, mahasagron jaise
kuDekhanon ko bhar de
isiliye jhar ge hain
vili ke baal
aur isiliye dhans gaya hai
vili ka pet.
vili
ke chand manoranjan
ek udaas, vinamr drishya prastut karte hain
chhः ghante ki
neend
uska ek maatr vilas hai
aur, kabhi jab qismat tez ho
to koi bhagta chor
ya sharab ka inspektar
jate jate
bechare nigro ki
or ek adhela phenk deta hai
kya kuch fayda ho sakta hai
agar log
sar ke bal chalne lagen?
is tamam dhool ka
kuch ilaaj to
akhir hona chahiye!
phir adami ke sar mein hazaron baal hain
jo dhool phailane men
sahayak hote hain;
par paanv to
adami ke paas keval do hain.
khushanuma
praDo
sugandh aur geet bhara
guzar jata hai;
kabhi udaatt, kabhi anudatt
udbhraant jaaz ke
svar aate hain!
adami,
jo dimagh se khali hai
samajh sakta
ki havana
hi wo jagah hai jahan aadam ka bahisht tha.
par kuch ulajhnen
vili ke dimagh men
basi hain
zyada to nahin
kyonki kam boya gaya hai
uske dimagh men
kam uga hai;
ek cheez aur keval ek cheez
uske dimagh mein tiki hai
kintu wo
gahri naqsh hai,
smarak ke patthar si ha
gore khate hain
anannas
pake aur ras bhare
kale khate hain
anannas
kichaD mein saDe hue
goron ke samne
chunne ki svtantrta hai
use halke kaam mil sakte hain
kale
mehnat ka kaam karte hain
kyonki vahi unhen milta hai!
sirf chand
samasyayen hain
jo bechare vili ko pareshan karti rahti hain
par unmen se ek
bahut gaanth gathili hai
sabse gaanth gathili hai,
aur jab
wo usko kuredti hai,
to bilkul use udbhraant bana deti hai—
itna udbhraant, ki
uski jhaDu
uske kale hathon se gir jati hai.
aur hua ye ki
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shakkar samrat—
—jin dinon vili ke man men
sanshay ghumaD raha tha—
milne aaya,
safed jhakajhak
poshak mein,
sighar samrat ke
daftar mein,
jiske aas paas vili manDara raha tha.
nigro
jakar khaDa ho gaya
charbidar chhail chhabile ke samne—
zara suniye sarkar,
hazur
aap baDvar manii hain, baDe log hain—
lekin shakkar
jo itni safed hai, itni gori hai,
ugai jati hai
peri jati hai, banai jati hai
kale bhuchch kale nigro ke dvara?
kale
churat
gore munh mein theek nahin lagte—
ve kahin achchhe lagte hain
chehre men
jo kala ho;
aur agar
shakkar
aap ke liye itni sukhdayi hai
to khud
aap kyon nahin
payche samet kar
khet mein jate?”
ab aisa saval
sunkar
aap jane nahin to nahin hi de sakte;
shakkar samrat ka
gora chehra
bilkul zard paD gaya
ghumni nachaiya
ki tarah
aur phir
usne ghumkar ek bharpur haath diya
aur phir
us kale ko chhue hue
dastane ko bhi phenkkar
kale vili ko farsh par
taDapta chhoDkar
chala gaya
niche gire vili ke charon or
khubsurat peD dikhte hain
hare bhare
uske sir ke uupar
ghane kadli kunj
usne apne haath se
naak se girta rakt ponchha
(bechara jitna kamata
usmen kahan hai gunjayesh
atti patti kee)
vili ne apna
jabDa chhukar dekha
apni tuti naak saaf ki
aur utha li phir se
apni buhari, use
kahan se malum hota
ki
ve nigro
jo aisa saval uthana chahte hain
ve bhezen ise
masko men
komintarn ko?
स्रोत :
पुस्तक : देशान्तर (पृष्ठ 415)संपादक : धर्मवीर भारती रचनाकार : व्लादिमीर मायाकोव्स्की
प्रकाशन : भारतीय ज्ञानपीठ, काशी
संस्करण : 1960
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