समय की लंबी देह पर
एक ऐसा बिंदु
जहाँ रक्त थमकर
अनंत हो गया।
अश्वत्थामा—
वह न व्यक्ति है, न कथा,
वह स्मृति का शाप है,
जो मृत्यु से भी दीर्घ है।
उसका घाव
दरअसल मनुष्य की आत्मा का घाव है,
जहाँ हर विजय के बाद
पराजय जन्म लेती है।
अमर होना
अस्तित्व की अंतिम विडम्बना है—
न भविष्य है, न अतीत,
केवल एक सतत वर्तमान
जो रिसता है, सड़ता है,
और समय के भीतर
एक असमाप्त प्रश्न बना रहता है।
आज का मनुष्य भी
अश्वत्थामा ही है—
विज्ञान में आगे बढ़ता हुआ,
पर भीतर से टूटा हुआ,
युद्धों से थका हुआ,
सपनों से अधूरा हुआ।
उसका हर निर्णय
घाव की गंध लिए चलता है।
उसका हर प्रश्न
एक अपूर्ण उत्तर बन जाता है।
अश्वत्थामा जीवित है—
वह हम सबके भीतर
एक छिपा हुआ आईना है,
जो दिखाता है कि
अमरता का अर्थ
सिर्फ़ अनंत पीड़ा भी हो सकता है।
samay ki lambi deh par
ek aisa bindu
jahan rakt thamkar
anant ho gaya.
ashvatthama—
wo na vyakti hai, na katha,
wo smriti ka shaap hai,
jo mrityu se bhi deergh hai.
uska ghaav
darasal manushya ki aatma ka ghaav hai,
jahan har vijay ke baad
parajay janm leti hai.
amar hona
astitv ki antim viDambna hai—
na bhavishya hai, na atit,
keval ek satat vartaman
jo rista hai, saDta hai,
aur samay ke bhitar
ek asmapt parashn bana rahta hai.
aaj ka manushya bhi
ashvatthama hi hai—
vigyan mein aage baDhta hua,
par bhitar se tuta hua,
yuddhon se thaka hua,
sapnon se adhura hua.
uska har nirnay
ghaav ki gandh liye chalta hai.
uska har parashn
ek apurn uttar ban jata hai.
ashvatthama jivit hai—
wo hum sabke bhitar
ek chhipa hua aina hai,
jo dikhata hai ki
amarta ka arth
sirf anant piDa bhi ho sakta hai.
samay ki lambi deh par
ek aisa bindu
jahan rakt thamkar
anant ho gaya.
ashvatthama—
wo na vyakti hai, na katha,
wo smriti ka shaap hai,
jo mrityu se bhi deergh hai.
uska ghaav
darasal manushya ki aatma ka ghaav hai,
jahan har vijay ke baad
parajay janm leti hai.
amar hona
astitv ki antim viDambna hai—
na bhavishya hai, na atit,
keval ek satat vartaman
jo rista hai, saDta hai,
aur samay ke bhitar
ek asmapt parashn bana rahta hai.
aaj ka manushya bhi
ashvatthama hi hai—
vigyan mein aage baDhta hua,
par bhitar se tuta hua,
yuddhon se thaka hua,
sapnon se adhura hua.
uska har nirnay
ghaav ki gandh liye chalta hai.
uska har parashn
ek apurn uttar ban jata hai.
ashvatthama jivit hai—
wo hum sabke bhitar
ek chhipa hua aina hai,
jo dikhata hai ki
amarta ka arth
sirf anant piDa bhi ho sakta hai.
स्रोत :
रचनाकार : प्रमिला शंकर
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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