एक गाँव में एक बुझब्बौल रहा करता था। उसके पास हर प्रश्न का उत्तर होता था। प्रश्न चाहे जैसा हो, वह अपनी सूझ-बूझ से उसका तत्काल उत्तर दे दिया करता। एक बार बुझौव्वल के गाँव के लड़के का वैवाहिक संबंध दूसरे गाँव की लड़की से तय हुआ। विवाह की सभी तैयारियाँ हो गईं। बारात सजाई गई और दूल्हा बारात लेकर लड़की के गाँव पहुँचा। बारात में बुझौव्वल भी शामिल था। उसे भी विवाह समारोह में बहुत आनंद आ रहा था। किंतु तभी रंग में भंग पड़ गया। किसी ने लड़की को कह दिया कि दूल्हा मूर्ख है और वह लड़की के योग्य नहीं है। लड़की ने इसे सच मान लिया और विवाह करने से मना कर दिया।
अब सारे बारातियों के सम्मान का प्रश्न आ खड़ा हुआ। दूल्हा मूर्ख नहीं था किंतु बुद्धिमान भी नहीं था। औसत बुद्धि का था। फिर भी बराती-घराती सभी ने लड़की को समझाने का प्रयास किया कि उसे इस प्रकार की हठ नहीं करनी चाहिए।
इस पर लड़की ने कहा कि यदि दूल्हा मेरे प्रश्नों का सही-सही उत्तर दे देगा तो मैं उसके साथ विवाह कर लूँगी अन्यथा मैं कुँवारी रहना पसंद करूँगी।
लड़की का प्रस्ताव सुनकर बाराती चिंतित हो उठे। उन्हें लगा कि यदि दूल्हा लड़की के प्रश्न का सही उत्तर नहीं दे सका तो बहुत गड़बड़ हो जाएगी। फिर कोस तक उनकी और उनके गाँव की हँसी होगी। तब बुझौव्वल ने बारातियों को ढाँढ़स बँधाते हुए कहा, ‘आप लोग चिंता न करें। मैं आपके साथ हूँ। बस, दूल्हे को इतना समझा दीजिए कि लड़की को वह प्रश्न दुहराने को कहे। जब लड़की प्रश्न दुहराएगी तो इस बीच मैं धीरे से दूल्हे को उसका उत्तर बता दूँगा।’
बारातियों ने बुझौव्वल की बात मान ली। दूल्हा ने भी चैन की साँस ली।
‘खोदने वाले ने इतनी लंबी और गहरी नदी कैसे खोदी? और यदि खोदी तो उसमें से निकलने वाले पत्थर, मिट्टी आदि कहाँ फेंके?’ लड़की ने दूल्हे से प्रश्न किया।
दूल्हे ने योजना के अनुसार लड़की को प्रश्न दुहराने के लिए कहा। उसने ऐसा अभिनय किया मानो वह प्रश्न ठीक से सुन न सका हो। जब तक लड़की ने प्रश्न दुहराया तब तक बुझौव्वल ने दूल्हे को प्रश्न का उत्तर बता दिया। दूल्हे ने बड़े आत्मविश्वास के साथ प्रश्न का उत्तर दिया, ‘खोदने वाले ने चट्टान की परतों से नदी को खोदा और उसमें से निकलने वाले मिट्टी और पत्थर कहाँ फेंके, यह कोई अंधा भी बता सकता है।’
‘क्या मतलब?’ लड़की बौखलाई।
‘और क्या? तुम्हें क्या डोंगर (पहाड़) नहीं दिखाई देते हैं या तुमने डोंगर के बारे में सुना ही नहीं है? अरे, ये डोंगर नदी खोदने से निकले पत्थर और मिट्टी से तो बने हैं।’ दूल्हें ने उत्तर दिया।
इतना चतुराई भरा उत्तर सुनकर लड़की दूल्हे की बुद्धिमत्ता का लोहा मान गई। उसने दूल्हे के साथ विवाह करना स्वीकार कर लिया। किंतु बुझौव्वल को लगा कि यह लड़की के साथ धोखाधड़ी है। अतः उसने लड़की को सब सच-सच बता दिया कि उत्तर उसने दिया था।
‘जिस गाँव में आप जैसा बुझौव्वल हो वहाँ के लड़के संग विवाह करने में मुझे कोई आपत्ति नहीं है।’ लड़की ने कहा।
इसके बाद धूम-धाम से विवाह हुआ और बाराती नदी-पहाड़ होते हुए दुल्हन लेकर अपने गाँव लौटे।
ek gaanv mein ek bujhabbaul raha karta tha. uske paas har parashn ka uttar hota tha. parashn chahe jaisa ho, wo apni soojh boojh se uska tatkal uttar de diya karta. ek baar bujhauvval ke gaanv ke laDke ka vaivahik sambandh dusre gaanv ki laDki se tay hua. vivah ki sabhi taiyariyan ho gain. barat sajai gai aur dulha barat lekar laDki ke gaanv pahuncha. barat mein bujhauvval bhi shamil tha. use bhi vivah samaroh mein bahut anand aa raha tha. kintu tabhi rang mein bhang paD gaya. kisi ne laDki ko kah diya ki dulha moorkh hai aur wo laDki ke yogya nahin hai. laDki ne ise sach maan liya aur vivah karne se mana kar diya.
ab sare baratiyon ke samman ka parashn aa khaDa hua. dulha moorkh nahin tha kintu buddhiman bhi nahin tha. ausat buddhi ka tha. phir bhi barati gharati sabhi ne laDki ko samjhane ka prayas kiya ki use is prakar ki hath nahin karni chahiye.
is par laDki ne kaha ki yadi dulha mere prashnon ka sahi sahi uttar de dega to main uske saath vivah kar lungi anyatha main kunvari rahna pasand karungi.
laDki ka prastav sunkar barati chintit ho uthe. unhen laga ki yadi dulha laDki ke parashn ka sahi uttar nahin de saka to bahut gaDbaD ho jayegi. phir kos tak unki aur unke gaanv ki hansi hogi. tab bujhauvval ne baratiyon ko DhanDhas bandhate hue kaha, ‘aap log chinta na karen. main aapke saath hoon. bas, dulhe ko itna samjha dijiye ki laDki ko wo parashn duhrane ko kahe. jab laDki parashn duhrayegi to is beech main dhire se dulhe ko uska uttar bata dunga. ’
baratiyon ne bujhauvval ki baat maan li. dulha ne bhi chain ki saans li.
‘khodne vale ne itni lambi aur gahri nadi kaise khodi? aur yadi khodi to usmen se nikalne vale patthar, mitti aadi kahan phenke?’ laDki ne dulhe se parashn kiya.
dulhe ne yojna ke anusar laDki ko parashn duhrane ke liye kaha. usne aisa abhinay kiya mano wo parashn theek se sun na saka ho. jab tak laDki ne parashn duhraya tab tak bujhauvval ne dulhe ko parashn ka uttar bata diya. dulhe ne baDe atmavishvas ke saath parashn ka uttar diya, ‘khodne vale ne chattan ki patton se nadi ko khoda aur usmen se nikalne vale mitti aur patthar kahan phenke, ye koi andha bhi bata sakta hai. ’
‘kya matlab?’ laDki baukhlai.
‘aur kyaa? tumhein kya Dongar (pahaD) nahin dikhai dete hain ya tumne Dongar ke bare mein suna hi nahin hai? are, ye Dongar nadi khodne se nikle patthar aur mitti se to bane hain. ’ dulhen ne uttar diya.
itna chaturai bhara uttar sunkar laDki dulhe ki buddhimatta ka loha maan gai. usne dulhe ke saath vivah karna svikar kar liya. kintu bujhauvval ko laga ki ye laDki ke saath dhokhadhDi hai. atah usne laDki ko sab sach sach bata diya ki uttar usne diya tha.
‘jis gaanv mein aap jaisa bujhauvval ho vahan ke laDke sang vivah karne mein mujhe koi apatti nahin hai. ’ laDki ne kaha.
ek gaanv mein ek bujhabbaul raha karta tha. uske paas har parashn ka uttar hota tha. parashn chahe jaisa ho, wo apni soojh boojh se uska tatkal uttar de diya karta. ek baar bujhauvval ke gaanv ke laDke ka vaivahik sambandh dusre gaanv ki laDki se tay hua. vivah ki sabhi taiyariyan ho gain. barat sajai gai aur dulha barat lekar laDki ke gaanv pahuncha. barat mein bujhauvval bhi shamil tha. use bhi vivah samaroh mein bahut anand aa raha tha. kintu tabhi rang mein bhang paD gaya. kisi ne laDki ko kah diya ki dulha moorkh hai aur wo laDki ke yogya nahin hai. laDki ne ise sach maan liya aur vivah karne se mana kar diya.
ab sare baratiyon ke samman ka parashn aa khaDa hua. dulha moorkh nahin tha kintu buddhiman bhi nahin tha. ausat buddhi ka tha. phir bhi barati gharati sabhi ne laDki ko samjhane ka prayas kiya ki use is prakar ki hath nahin karni chahiye.
is par laDki ne kaha ki yadi dulha mere prashnon ka sahi sahi uttar de dega to main uske saath vivah kar lungi anyatha main kunvari rahna pasand karungi.
laDki ka prastav sunkar barati chintit ho uthe. unhen laga ki yadi dulha laDki ke parashn ka sahi uttar nahin de saka to bahut gaDbaD ho jayegi. phir kos tak unki aur unke gaanv ki hansi hogi. tab bujhauvval ne baratiyon ko DhanDhas bandhate hue kaha, ‘aap log chinta na karen. main aapke saath hoon. bas, dulhe ko itna samjha dijiye ki laDki ko wo parashn duhrane ko kahe. jab laDki parashn duhrayegi to is beech main dhire se dulhe ko uska uttar bata dunga. ’
baratiyon ne bujhauvval ki baat maan li. dulha ne bhi chain ki saans li.
‘khodne vale ne itni lambi aur gahri nadi kaise khodi? aur yadi khodi to usmen se nikalne vale patthar, mitti aadi kahan phenke?’ laDki ne dulhe se parashn kiya.
dulhe ne yojna ke anusar laDki ko parashn duhrane ke liye kaha. usne aisa abhinay kiya mano wo parashn theek se sun na saka ho. jab tak laDki ne parashn duhraya tab tak bujhauvval ne dulhe ko parashn ka uttar bata diya. dulhe ne baDe atmavishvas ke saath parashn ka uttar diya, ‘khodne vale ne chattan ki patton se nadi ko khoda aur usmen se nikalne vale mitti aur patthar kahan phenke, ye koi andha bhi bata sakta hai. ’
‘kya matlab?’ laDki baukhlai.
‘aur kyaa? tumhein kya Dongar (pahaD) nahin dikhai dete hain ya tumne Dongar ke bare mein suna hi nahin hai? are, ye Dongar nadi khodne se nikle patthar aur mitti se to bane hain. ’ dulhen ne uttar diya.
itna chaturai bhara uttar sunkar laDki dulhe ki buddhimatta ka loha maan gai. usne dulhe ke saath vivah karna svikar kar liya. kintu bujhauvval ko laga ki ye laDki ke saath dhokhadhDi hai. atah usne laDki ko sab sach sach bata diya ki uttar usne diya tha.
‘jis gaanv mein aap jaisa bujhauvval ho vahan ke laDke sang vivah karne mein mujhe koi apatti nahin hai. ’ laDki ne kaha.
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
OKAY
About this sher
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Morbi volutpat porttitor tortor, varius dignissim.
Close
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
OKAY
You have remaining out of free content pages.Log In or Register to become a Rekhta Family member to access the full website.
join rekhta family!
You have exhausted your 5 free content pages. Register and enjoy UNLIMITED access to the whole universe of Urdu Poetry, Rare Books, Language Learning, Sufi Mysticism, and more.
