माई लार्ड! लड़कपन में इस बूढ़े भंगड़ को बुलबुल का बड़ा चाव था। गाँव में कितने ही शौकीन बुलबुल बाज़ थे। वह बुलबुलें पकड़ते थे, पालते थे और लड़ाते थे, बालक शिवशंभू शर्मा बुलबुलें लड़ाने का चाव नहीं रखता था। केवल एक बुलबुल को हाथपर बिठाकर ही प्रसन्न होना चाहता था। पर ब्राह्मण कुमार को बुलबुल कैसे मिले? पिता को यह भय कि बालक को बुलबुल दी तो वह मार देगा, हत्या होगी। अथवा उसके हाथ से बिल्ली छीन लेगी तो पाप होगा। बहुत अनुरोध से यदि पिता ने किसी मित्र की बुलबुल किसी दिन ला भी दी तो वह एक घंटे से अधिक नहीं रहने पाती थी। वह भी पिता की निगरानी में।
सराय के भटियारे बुलबुलें पकड़ा करते थे। गाँव के लड़के उनसे दो-दो तीन-तीन पैसे में ख़रीद लाते थे। पर बालक शिवशंभू तो ऐसा नहीं कर सकता था। पिता की आज्ञा बिना वह बुलबुल कैसे लावे और कहाँ रखे? उधर मन में अपार इच्छा थी कि बुलबुल ज़रूर हाथ पर हो। इसी से जंगल में उड़ती बुलबुल को देखकर जी फड़क उठता था। बुलबुल की बोली सुनकर आनंद से हृदय नृत्य करने लगता था। कैसी-कैसी कल्पनाएँ हृदय में उठती थीं। उन सब बातों का अनुभव दूसरों को नहीं हो सकता। दूसरों को क्या होगा? आज यह वही शिवशंभू है, स्वयं इसी को उस बालकाल के अनिर्वचनीय चाव और आनंद का अनुभव नहीं हो सकता।
बुलबुल पकड़ने की नाना प्रकार की कल्पनाएँ मन ही मन में करता हुआ बालक शिवशंभू सो गया। उसने देखा कि संसार बुलबुल मय है। सारे गाँव में बुलबुलें उड़ रही है। अपने घर के सामने खेलने का जो मैदान है, उसमें सैकड़ों बुलबुल उड़ती फिरती है। फिर वह सब ऊँची नहीं उड़तीं। बहुत नीची-नीची उड़ती है। उनके बैठने के अड्डे भी नीचे-नीचे है। वह कभी उड़कर इधर जाती हैं और कभी उधर, कभी यहाँ बैठती है और कभी वहाँ, कभी स्वयं उड़कर बालक शिवशंभू के हाथ की उँगलियों पर आ बैठती है। शिवशंभू आनंद में मस्त होकर इधर-उधर दौड़ रहा है। उसके दो तीन साथी भी उसी प्रकार बुलबुलें पकड़ते और छोड़ते इधर-उधर कूदते फिरते है।
आज शिवशंभू की मनोवांछा पूर्ण हुई। आज उसे बुलबुलों की कमी नहीं है। आज उसके खेलने का मैदान बुलबुलिस्तान बन रहा है। आज शिवशंभू बुलबुलों का राजा ही नहीं, महाराजा है। आनंद का सिलसिला यहीं नहीं टूट गया। शिवशंभू ने देखा कि सामने एक सुंदर बाग़ है। वहीं से सब बुलबुलें उड़कर आती हैं। बालक कूदता हुआ दौड़कर उसमें पहुँचा। देखा, सोने के पेड़ पत्ते और सोने ही के नाना रंग के फूल हैं। उन पर सोने की बुलबुलें बैठी गाती हैं और उड़ती फिरती हैं। वहीं एक सोने का महल है। उस पर सैकड़ों सुनहरी कलश हैं। उन पर भी बुलबुलें बैठी हैं। बालक दो-तीन साथियों सहित महल पर चढ़ गया। उस समय वह सोने का बाग़ीचा सोने के महल और बुलबुलों सहित एक बार उड़ा। सब कुछ आनंद से उड़ता था, बालक शिवशंभू भी दूसरे बालकों सहित उड़ रहा था। पर यह आमोद बहुत देर तक सुखदायी न हुआ। बुलबुलों का ख़्याल अब बालक के मस्तिष्क से हटने लगा। उसने सोचा—हैं! मैं कहाँ उड़ा जाता हूँ? माता पिता कहाँ? मेरा घर कहाँ? इस विचार के आते ही सुखस्वप्न भंग हुआ। बालक कुलबुलाकर उठ बैठा। देखा और कुछ नहीं, अपनाही घर और अपनी ही चारपाई है। मनोराज्य समाप्त हो गया।
आपने माई लार्ड! जब से भारतवर्ष में पधारे हैं, बुलबुलों का स्वप्न ही देखा है या सचमुच कोई करने के योग्य काम भी किया है? ख़ाली अपना ख़्याल ही पूरा किया है या यहाँ की प्रजा के लिए भी कुछ कर्तव्य पालन किया? एक बार यह बातें बड़ी धीरता से मन में विचारिए। आपकी भारत में स्थिति की अवधि के पाँच वर्ष पूरे हो गए अब यदि आप कुछ दिन रहेंगे तो सूद में, मूलधन समाप्त हो चुका। हिसाब कीजिए नुमायशी कामों के सिवा काम की बात आप कौन-सी कर चले हैं और भड़कबाज़ी के सिवा ड्यूटी और कर्तव्य की ओर आपका इस देश में आकर कब ध्यान रहा है? इस बार के बजट की वक्तृता ही आपके कर्तव्य काल की अंतिम वक्तृता थी। ज़रा उसे पढ़ तो जाइए फिर उसमें आपकी पाँच साल की किस अच्छी करतूत का वर्णन है। आप बारंबार अपने दो अति तुम तराक से भरे कामों का वर्णन करते हैं। एक विक्टोरिया मिमोरियल हाल और दूसरा दिल्ली-दरबार। पर ज़रा विचारिए तो यह दोनों काम 'शो' हुए या 'ड्यूटी'? विक्टोरिया मिमोरियल हाल चंद पेट भरे अमीरों के एक-दो बार देख आने की चीज़ होगा उससे दरिद्रों का कुछ दु:ख घट जावेगा या भारतीय प्रजा की कुछ दशा उन्नत हो जावेगी, ऐसा तो आप भी न समझते होंगे।
अब दरबार की बात सुनिए कि क्या था? आपके ख़्याल से वह बहुत बड़ी चीज़ था। पर भारतवासियों की दृष्टि में वह बुलबुलों के स्वप्न से बढ़कर कुछ न था। जहाँ-जहाँ से वह जुलूस के हाथी आए, वहीं-वहीं सब लौट गए। जिस हाथी पर आप सुनहरी झूलें और सोने का हौदा लगवाकर छत्र-धारण-पूर्वक सवार हुए थे, वह अपने क़ीमती असबाब सहित जिसका था, उसके पास चला गया। आप भी जानते थे कि वह आपका नहीं और दर्शक भी जानते थे कि आपका नहीं। दरबार में जिस सुनहरी सिंहासन पर विराजमान होकर आपने भारत के सब राजा महाराजाओं की सलामी ली थी, वह भी वहीं तक था और आप स्वयं भलीभाँति जानते हैं कि वह आपका न था। वह भी जहाँ से आया था वहीं चला गया। यह सब चीज़ें ख़ाली नुमायशी थीं। भारतवर्ष में वह पहले ही से मौजूद थीं। क्या इन सबसे आपका कुछ गुण प्रकट हुआ? लोग विक्रम को याद करते हैं या उसके सिंहासन को, अकबर को या उसके तख़्त को? शाहजहाँ की इज़्ज़त उसके गुणों से थी या तख़्तेताऊस से? आप जैसे बुद्धिमान पुरुष के लिए यह सब बातें विचारने की हैं।
चीज़ वह बनना चाहिए जिसका कुछ देर क़ायम हो। माता-पिता की याद आते ही बालक शिवशंभू का सुखस्वप्न भंग हो गया। दरबार समाप्त होते ही वह दरबार-भवन, वह एम्फीथियेटर तोड़कर रख देने की वस्तु हो गया। उधर बनाना, इधर उखाड़ना पड़ा। नुमायशी चीज़ों का यही परिणाम है। उनका तितलियों का-सा जीवन होता है। माई माई लार्ड! आपने कछाड़ के चाय वाले साहबों की दावत खाकर कहा था कि यह लोग यहाँ नित्य हैं और हम लोग कुछ दिन के लिए। आपके वह 'कुछ दिन' बीत गए। अवधि पूरी हो गई। अब यदि कुछ दिन और मिलें तो वह किसी पुराने पुण्य के बल से समझिए। उन्हीं की आशा पर शिवशंभू शर्मा यह चिट्ठा आपके नाम भेज रहा है, जिससे इन माँगे दिनों में तो एक बार आपको अपने कर्तव्य ख़्याल हो।
जिस पद पर आप आरूढ़ हुए वह आपका मौरूसी नहीं—नदी नाव संयोग की भाँति है। आगे भी कुछ आशा नहीं कि इस बार छोड़ने के बाद आपका इससे कुछ संबंध रहे। किंतु जितने दिन आपके हाथ में शक्ति है, उतने दिन कुछ करने की शक्ति भी है। जो कुछ आपने दिल्ली आदि में कर दिखाया उसमें आपका कुछ भी न था, पर वह सब कर दिखाने की शक्ति आप में थी। उसी प्रकार जाने से पहले, इस देश के लिए कोई असली काम कर जाने की शक्ति आप में है। इस देश की प्रजा के हृदय में कोई स्मृति-मंदिर बना जाने की शक्ति आप में है। पर यह सब तब हो सकता है, कि वैसी स्मृति की कुछ कदर आपके हृदय में भी हो। स्मरण रहे धातु की मूर्तियों के स्मृतिचिह्न से एक दिन क़िले का मैदान भर जाएगा। महारानी का स्मृति-मंदिर मैदान की हवा रोकता था या न रोकता था, पर दूसरों की मूर्तियाँ इतनी हो जावेंगी कि पचास-पचास हाथ पर हवा को टकराकर चलना पड़ेगा। जिस देश में लार्ड लैंसडौन की मूर्ति बन सकती है, उसमें और किस किसकी मूर्ति नहीं बन सकती? माई लार्ड! क्या आप भी चाहते हैं कि उसके आसपास आपकी एक वैसी ही मूर्ति खड़ी हो?
यह मूर्तियाँ किस प्रकार के स्मृतिचिह्न है? इस दरिद्र देश के बहुत-से धन की एक ढेरी है, जो किसी काम नहीं आ सकती। एक बार जाकर देखने से ही विदित होता है कि वह कुछ विशेष पक्षियों के कुछ देर विश्राम लेने के अड्डे से बढ़कर कुछ नहीं है। माई माई लार्ड! आपकी मूर्ति की वहाँ क्या शोभा होगी? आइये मूर्तियाँ दिखावें। वह देखिए एक मूर्ति है, जो क़िले के मैदान में नहीं है, पर भारतवासियों के हृदय में बनी हुई है। पहचानिए, इस वीर पुरुष ने मैदान की मूर्ति से इस देश के करोड़ों ग़रीबों के हृदय में मूर्ति बनवाना अच्छा समझा। यह लार्ड रिपन की मूर्ति है। और देखिए एक स्मृति मंदिर, यह आपके पचास लाख के संगमरमर वाले से अधिक मज़बूत और सैकड़ो गुना क़ीमती है। यह स्वर्गीया विक्टोरिया महारानी का सन् 1858 ई. का घोषणापत्र है। आपकी यादगार भी यहीं बन सकती है, यदि इन दो यादगारों की आपके जी में कुछ इज़्ज़त हो।
मतलब समाप्त हो गया। जो लिखना था, वह लिखा गया। अब ख़ुलासा बात यह है कि एक बार 'शो' और ‘ड्यूटी’ का मुक़ाबला कीजिए। 'शो' को 'शो' ही समझिए। 'शो' ‘ड्यूटी’ नहीं है! माई लार्ड! आपके दिल्ली दरबार की याद कुछ दिन बाद उतनी ही रह जावेगी जितनी शिवशंभू शर्मा के सिर में बालकपन के उस सुखस्वप्न की है।
—'भारत मित्र',11, अप्रैल 1903 ई.
mai lord! laDakpan mein is buDhe bhangaD ko bulbul ka baDa chaav tha. gaanv mein kitne hi shaukin bulbul baaz the. wo bulbulen pakaDte the, palte the aur laDate the, balak shivshambhu sharma bulbulen laDane ka chaav nahin rakhta tha. keval ek bulbul ko hathpar bithakar hi prasann hona chahta tha. par brahman kumar ko bulbul kaise mile? pita ko ye bhay ki balak ko bulbul di to wo maar dega, hattya hogi. athva uske haath se billi chheen legi to paap hoga. bahut anurodh se yadi pita ne kisi mitr ki bulbul kisi din la bhi di to wo ek ghante se adhik nahin rahne pati thi. wo bhi pita ki nigrani mein.
saray ke bhatiyare bulbulen pakDa karte the. gaanv ke laDke unse do do teen teen paise mein kharid late the. par balak shivshambhu to aisa nahin kar sakta tha. pita ki aagya bina wo bulbul kaise lave aur kahan rakhe? udhar man mein apar ichha thi ki bulbul zarur hathpar ho. isise jangal mein uDti bulbul ko dekhkar ji phaDak uthta tha. bulbul ki boli sunkar anand se hirdai nrity karne lagta tha. kaisi kaisi kalpnayen hirdai mein uthti theen. un sab baton ka anubhav dusron ko nahin ho sakta. dusron ko kya hoga? aaj ye vahi shivshambhu hai, svayan isi ko us balkal ke anirvachniy chaav aur anand ka anubhav nahin ho sakta.
bulbul pakaDne ki nana prakar ki kalpnayen man hi man mein karta hua balak shivshambhu so gaya. usne dekha ki sansar bulbul mai hai. sare gaanv mein bulbulen uD rahi hai. apne ghar ke samne khelne ka jo maidan hai, usmen saikDon bulbul uDti phirti hai. phir wo sab unchi nahin uDtin. bahut nichi nichi uDti hai. unke baithne ke aDDe bhi niche niche hai. wo kabhi uDkar idhar jati hain aur kabhi udhar, kabhi yahan baithti hai aur kabhi vahan, kabhi svayan uDkar balak shivshambhu ke haath ki ungliyon par aa baithti hai. shivshambhu anand mein mast hokar idhar udhar dauD raha hai. uske do teen sathi bhi usi prakar bulbulen pakaDte aur chhoDte idhar udhar kudte phirte hai.
aaj shivshambhu ki manovanchha poorn hui. aaj use bulbulon ki kami nahin hai. aaj uske khelne ka maidan bulabulistan ban raha hai. aaj shivshambhu bulbulon ka raja hi nahin, maharaja hai. anand ka silsila yahin nahin toot gaya. shivshambhu ne dekha ki samne ek sundar baagh hai. vahin se sab bulbulen uDkar aati hain. balak kudta hua dauDkar usmen pahuncha. dekha, sone ke peD patte aur sone hi ke nana rang ke phool hain. un par sone ki bulbulen baithi gati hain aur uDti phirti hain. vahin ek sone ka mahl hai. us par saikDon sunahri kalash hain. un par bhi bulbulen baithi hain. balak do teen sathiyon sahit mahl par chaDh gaya. us samay wo sone ka baghicha sone ke mahl aur bulbulon sahit ek baar uDa. sab kuch anand se uDta tha, balak shivshambhu bhi dusre balkon sahit uD raha tha. par ye aamod bahut der tak sukhdayi na hua. bulbulon ka khyaal ab balak ke mastishk se hatne laga. usne socha—hain! main kahan uDa jata hoon? mata pita kahan? mera ghar kahan? is vichar ke aate hi sukhasvapn bhang hua. balak kulabulakar uth baitha. dekha aur kuch nahin, apnahi ghar aur apni hi charpai hai. manorajya samapt ho gaya.
aapne mai lord! jab se bharatvarsh mein padhare hain, bulbulon ka svapn hi dekha hai ya sachmuch koi karne ke yogya kaam bhi kiya hai? khali apna khyaal hi pura kiya hai ya yahan ki praja ke liye bhi kuch kartavya palan kiya? ek baar ye baten baDi dhirta se man mein vichariye. apaki bharat mein sthiti ki avadhi ke paanch varsh pure ho gaye ab yadi aap kuch din rahenge to sood mein, muladhan samapt ho chuka. hisab kijiye numayashi kamon ke siva kaam ki baat aap kaun si kar chale hain aur bhaDakbazi ke siva duty aur kartavya ki or aapka is desh mein aakar kab dhyaan raha hai? is baar ke budget ki vaktrita hi aapke kartavya kaal ki antim vaktrita thi. zara use paDh to jaiye phir usmen apaki paanch saal ki kis achchhi kartut ka varnan hai. aap barambar apne do ati tumatrak se bhare kamon ka varnan karte hain. ek victoria mimoriyalhal aur dusra dilli darbar. par zara vichariye to ye donon kaam sho hue ya duty? victoria mimoriyalhal chand pet bhare amiron ke ek do baar dekh aane ki cheez hoga usse daridron ka kuch duhakh ghat javega ya bharatiy praja ki kuch dasha unnat ho javegi, aisa to aap bhi na samajhte honge.
ab darbar ki baat suniye ki kya tha? aapke khyaal se wo bahut baDi cheez tha. par bharatvasiyon ki drishti mein wo bulbulon ke svapn se baDhkar kuch na tha. jahan jahan se wo julus ke hathi aaye, vahin vahin sab laut gaye. jis hathi par aap sunahri jhulen aur sone ka hauda lagvakar chhatr dharan purvak savar hue the, wo apne kimti asbab sahit jiska tha, uske paas chala gaya. aap bhi jante the ki wo aapka nahin aur darshak bhi jante the ki aapka nahin. darbar mein jis sunahri sinhasan par virajman hokar aapne bharat ke sab raja maharajaon ki salami li thi, wo bhi vahin tak tha aur aap svayan bhalibhanti jante hain ki wo aapka na tha. wo bhi jahan se aaya tha vahin chala gaya. ye sab chizen khali numayashi theen. bharatvarsh mein wo pahle hi se maujud theen. kya in sabse aapka kuch gun prakat hua? log vikram ko yaad karte hain ya uske sinhasan ko, akbar ko ya uske takht ko? shahajhan ki izzat uske gunon se thi ya takhtetaus se? aap jaise buddhiman purush ke liye ye sab baten vicharne ki hain.
cheez wo banna chahiye jiska kuch der kayam ho. mata pita ki yaad aate hi balak shivshambhu ka sukhasvapn bhang ho gaya. darbar samapt hote hi wo darbar bhavan, wo emphithiyetar toDkar rakh dene ki vastu ho gaya. udhar banana, idhar ukhaDna paDa. numayashi chizon ka yahi parinaam hai. unka titliyon ka sa jivan hota hai. mai mai lord! aapne kachhaD ke chaay vale sahbon ki davat khakar kaha tha ki ye log yahan nity hain aur hum log kuch din ke liye. aapke wo kuchh din beet gaye. avadhi puri ho gai. ab yadi kuch din aur milen to wo kisi purane puny ke bal se samjhiye. unhin ki aasha par shivshambhu sharma ye chittha aapke naam bhej raha hai, jisse in mange dinon mein to ek baar aapko apne kartavya khyaal ho.
jis pad par aap aruDh hue wo aapka maurusi nahin—nadi naav sanyog ki bhanti hai. aage bhi kuch aasha nahin ki is baar chhoDne ke baad aapka isse kuch sambandh rahe. kintu jitne din aapke haath mein shakti hai, utne din kuch karne ki shakti bhi hai. jo kuch aapne dilli aadi mein kar dikhaya usmen aapka kuch bhi na tha, par wo sab kar dikhane ki shakti aap mein thi. usi prakar jane se pahle, is desh ke liye koi asli kaam kar jane ki shakti aap mein hai. is desh ki praja ke hirdai mein koi smriti mandir bana jane ki shakti aap mein hai. par ye sab tab ho sakta hai, ki vaisi smriti ki kuch kadar aapke hirdai mein bhi ho. smarn rahe dhatu ki murtiyon ke smritichihn se ek din kile ka maidan bhar jayega. maharani ka smriti mandir maidan ki hava rokta tha ya na rokta tha, par dusron ki murtiyan itni ho javengi ki pachas pachas haath par hava ko takrakar chalna paDega. jis desh mein lord lainsDaun ki murti ban sakti hai, usmen aur kis kiski murti nahin ban sakti? mai lord! kya aap bhi chahte hain ki uske asapas apaki ek vaisi hi murti khaDi ho?
ye murtiyan kis prakar ke smritichihn hai? is daridr desh ke bahut se dhan ki ek Dheri hai, jo kisi kaam nahin aa sakti. ek baar jakar dekhne se hi vidit hota hai ki wo kuch vishesh pakshiyon ke kuch der vishram lene ke aDDe se baDhkar kuch nahin hai. mai mai lord! apaki murti ki vahan kya shobha hogi? aiye murtiyan dikhaven. wo dekhiye ek murti hai, jo kile ke maidan mein nahin hai, par bharatvasiyon ke hirdai mein bani hui hai. pahchaniye, is veer purush ne maidan ki murti se is desh ke karoDon garibon ke hirdai mein murti banvana achchha samjha. ye lord ripan ki murti hai. aur dekhiye ek smriti mandir, ye aapke pachas laakh ke sangmarmar vale se adhik majbut aur saikDo guna kimti hai. ye svargiya victoria maharani ka san 1858 i. ka ghoshnapatr hai. apaki yadgar bhi yahin ban sakti hai, yadi in do yadgaron ki aapke ji mein kuch izzat ho.
matlab samapt ho gaya. jo likhna tha, wo likha gaya. ab khulasa baat ye hai ki ek baar sho aur ‘duty’ ka mukabila kijiye. sho ko sho hi samjhiye. sho ‘duty’ nahin hai! mai lord! aapke dilli darbar ki yaad kuch din baad utni hi rah javegi jitni shivshambhu sharma ke sir mein balakpan ke us sukhasvapn ki hai.
—bharat mitr,11, april 1903 i.
mai lord! laDakpan mein is buDhe bhangaD ko bulbul ka baDa chaav tha. gaanv mein kitne hi shaukin bulbul baaz the. wo bulbulen pakaDte the, palte the aur laDate the, balak shivshambhu sharma bulbulen laDane ka chaav nahin rakhta tha. keval ek bulbul ko hathpar bithakar hi prasann hona chahta tha. par brahman kumar ko bulbul kaise mile? pita ko ye bhay ki balak ko bulbul di to wo maar dega, hattya hogi. athva uske haath se billi chheen legi to paap hoga. bahut anurodh se yadi pita ne kisi mitr ki bulbul kisi din la bhi di to wo ek ghante se adhik nahin rahne pati thi. wo bhi pita ki nigrani mein.
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bulbul pakaDne ki nana prakar ki kalpnayen man hi man mein karta hua balak shivshambhu so gaya. usne dekha ki sansar bulbul mai hai. sare gaanv mein bulbulen uD rahi hai. apne ghar ke samne khelne ka jo maidan hai, usmen saikDon bulbul uDti phirti hai. phir wo sab unchi nahin uDtin. bahut nichi nichi uDti hai. unke baithne ke aDDe bhi niche niche hai. wo kabhi uDkar idhar jati hain aur kabhi udhar, kabhi yahan baithti hai aur kabhi vahan, kabhi svayan uDkar balak shivshambhu ke haath ki ungliyon par aa baithti hai. shivshambhu anand mein mast hokar idhar udhar dauD raha hai. uske do teen sathi bhi usi prakar bulbulen pakaDte aur chhoDte idhar udhar kudte phirte hai.
aaj shivshambhu ki manovanchha poorn hui. aaj use bulbulon ki kami nahin hai. aaj uske khelne ka maidan bulabulistan ban raha hai. aaj shivshambhu bulbulon ka raja hi nahin, maharaja hai. anand ka silsila yahin nahin toot gaya. shivshambhu ne dekha ki samne ek sundar baagh hai. vahin se sab bulbulen uDkar aati hain. balak kudta hua dauDkar usmen pahuncha. dekha, sone ke peD patte aur sone hi ke nana rang ke phool hain. un par sone ki bulbulen baithi gati hain aur uDti phirti hain. vahin ek sone ka mahl hai. us par saikDon sunahri kalash hain. un par bhi bulbulen baithi hain. balak do teen sathiyon sahit mahl par chaDh gaya. us samay wo sone ka baghicha sone ke mahl aur bulbulon sahit ek baar uDa. sab kuch anand se uDta tha, balak shivshambhu bhi dusre balkon sahit uD raha tha. par ye aamod bahut der tak sukhdayi na hua. bulbulon ka khyaal ab balak ke mastishk se hatne laga. usne socha—hain! main kahan uDa jata hoon? mata pita kahan? mera ghar kahan? is vichar ke aate hi sukhasvapn bhang hua. balak kulabulakar uth baitha. dekha aur kuch nahin, apnahi ghar aur apni hi charpai hai. manorajya samapt ho gaya.
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cheez wo banna chahiye jiska kuch der kayam ho. mata pita ki yaad aate hi balak shivshambhu ka sukhasvapn bhang ho gaya. darbar samapt hote hi wo darbar bhavan, wo emphithiyetar toDkar rakh dene ki vastu ho gaya. udhar banana, idhar ukhaDna paDa. numayashi chizon ka yahi parinaam hai. unka titliyon ka sa jivan hota hai. mai mai lord! aapne kachhaD ke chaay vale sahbon ki davat khakar kaha tha ki ye log yahan nity hain aur hum log kuch din ke liye. aapke wo kuchh din beet gaye. avadhi puri ho gai. ab yadi kuch din aur milen to wo kisi purane puny ke bal se samjhiye. unhin ki aasha par shivshambhu sharma ye chittha aapke naam bhej raha hai, jisse in mange dinon mein to ek baar aapko apne kartavya khyaal ho.
jis pad par aap aruDh hue wo aapka maurusi nahin—nadi naav sanyog ki bhanti hai. aage bhi kuch aasha nahin ki is baar chhoDne ke baad aapka isse kuch sambandh rahe. kintu jitne din aapke haath mein shakti hai, utne din kuch karne ki shakti bhi hai. jo kuch aapne dilli aadi mein kar dikhaya usmen aapka kuch bhi na tha, par wo sab kar dikhane ki shakti aap mein thi. usi prakar jane se pahle, is desh ke liye koi asli kaam kar jane ki shakti aap mein hai. is desh ki praja ke hirdai mein koi smriti mandir bana jane ki shakti aap mein hai. par ye sab tab ho sakta hai, ki vaisi smriti ki kuch kadar aapke hirdai mein bhi ho. smarn rahe dhatu ki murtiyon ke smritichihn se ek din kile ka maidan bhar jayega. maharani ka smriti mandir maidan ki hava rokta tha ya na rokta tha, par dusron ki murtiyan itni ho javengi ki pachas pachas haath par hava ko takrakar chalna paDega. jis desh mein lord lainsDaun ki murti ban sakti hai, usmen aur kis kiski murti nahin ban sakti? mai lord! kya aap bhi chahte hain ki uske asapas apaki ek vaisi hi murti khaDi ho?
ye murtiyan kis prakar ke smritichihn hai? is daridr desh ke bahut se dhan ki ek Dheri hai, jo kisi kaam nahin aa sakti. ek baar jakar dekhne se hi vidit hota hai ki wo kuch vishesh pakshiyon ke kuch der vishram lene ke aDDe se baDhkar kuch nahin hai. mai mai lord! apaki murti ki vahan kya shobha hogi? aiye murtiyan dikhaven. wo dekhiye ek murti hai, jo kile ke maidan mein nahin hai, par bharatvasiyon ke hirdai mein bani hui hai. pahchaniye, is veer purush ne maidan ki murti se is desh ke karoDon garibon ke hirdai mein murti banvana achchha samjha. ye lord ripan ki murti hai. aur dekhiye ek smriti mandir, ye aapke pachas laakh ke sangmarmar vale se adhik majbut aur saikDo guna kimti hai. ye svargiya victoria maharani ka san 1858 i. ka ghoshnapatr hai. apaki yadgar bhi yahin ban sakti hai, yadi in do yadgaron ki aapke ji mein kuch izzat ho.
matlab samapt ho gaya. jo likhna tha, wo likha gaya. ab khulasa baat ye hai ki ek baar sho aur ‘duty’ ka mukabila kijiye. sho ko sho hi samjhiye. sho ‘duty’ nahin hai! mai lord! aapke dilli darbar ki yaad kuch din baad utni hi rah javegi jitni shivshambhu sharma ke sir mein balakpan ke us sukhasvapn ki hai.
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