भारतवर्ष के संबंध में यूरोप में, विशेषकर इंग्लैंड में, विलक्षण विचार हैं। हम लोग एक दिन कई सज्जनों और देवियों से बातचीत कर रहे थे, उसी बीच में हिंदुस्तानी मित्रों को आपस में वार्तालाप करने की आवश्यकता पड़ी और हम लोग हिंदी बोले। एक स्त्री ने आश्चर्य प्रकट किया और पूछा—Have you a language of your own? अर्थात् क्या तुम्हारी अपनी भाषा भी है? उस स्त्री ने हिंदुस्तानियों को आपस में अँग्रेज़ी ही बोलते सुना था, उसने समझा था कि 'सर्वव्यापिनी' अँग्रेज़ी भाषा ही भारतवासियों की बोली है। जब हमने उसे बतलाया कि हमारे देश में 100 में केवल 8 ही साक्षर हैं और उनमें से भी अँग्रेज़ी जाननेवालों की संख्या बहुत ही कम है, तब उस बेचारी के अभिमान को बड़ा धक्का पहुँचा। सच्ची बात तो यह है कि हमारे हृदय में अपनी भाषा के प्रति प्रेम अभी पूरी तरह से नहीं पैदा हुआ है। अँग्रेज़ी पढ़े-लिखे लोग आपस में मातृ-भाषा बोलते हुए भी अँग्रेज़ी शब्दों का प्रयोग करते हैं। आसाम में खसिया भाषा की कोई लिपि नहीं है, सैकड़ों बरस मारवाड़ी और बंगाली उनके संसर्ग में आए, परंतु उनको अपनी लिपि प्रदान न कर सके। अँग्रेज़ों ने थोड़े ही दिनों में वहाँ रोमन अक्षरों का प्रचार कर डाला। प्राइमरी स्कूलों में खसिया बालक अपनी मातृ-भाषा का ज्ञान रोमन अक्षरों द्वारा प्राप्त करते हैं।
दूसरा विचार हिंदुस्तान के संबंध में यह है कि अँग्रेज़ों ने यहाँ के लोगों को सभ्य बनाया, पढ़ना-लिखना सिखलाया, और भारत की बुरी रस्मों को दूर किया। बहुत जगह लोग पूछते थे कि क्या भारतवर्ष में पहले विधवाएँ जलाई जाती थीं और बच्चे नदियों में मगर के सामने फेंक दिए जाते थे? एक स्त्री ने हम लोगों से पूछा कि क्या यह सच है कि एक विशेष त्योहार पर भले घर की स्त्रियाँ पाँच-छः रोज़ तक घर से बाहर नहीं निकलती, क्योंकि उन दिनों लोग उनको गालियाँ देते हैं और उनसे छेड़-छाड़ करते हैं? वहाँ के लोग समझते हैं कि यहाँ की स्त्रियाँ पिंजरे में बंद रहती हैं। जब एक सज्जन से मैंने कहा कि बंबई, मद्रास, मध्यप्रदेश और बरमा में बिल्कुल पर्दा नहीं है और पंजाब में बहुत कम है, सिर्फ़ दो-एक प्रांतों में कुछ अधिक है, वह भी मुसलमानों में, अर्थात् हिंदुस्तान के ज़्यादा हिस्से में पर्दा नहीं है, तो उसको इस बात के मानने में संकोच हुआ।
अनेक स्थानों में लोगों को यह कहते सुना कि भारतवर्ष साँपों की, अनेक प्रकार के बुखार की, खटमल और मच्छरों की भूमि है। हमारे एक अँग्रेज़ मित्र बनारस के एक होटल में ठहरे। सोने से पहले उन्होंने नौकर से पूछा कि इस होटल में रात को कहीं साँप तो आकर नहीं काट लेगा और यह भी पूछा कि होटल में ठहरने वाले कितने हर साल साँप के काटने से मरते हैं। एक साहब से मैंने पूछा कि क्या कभी हिंदुस्तान में आपने हिंदुस्तानी खाना खाया है? उन्होंने कहा नहीं, क्योंकि हिंदुस्तान के लोग उबालकर पानी नहीं इस्तेमाल करते, इसलिए बुखार का डर रहता है। मच्छर की बात तो ठीक ही है। यूरोप में इटली देश के केवल वेनिस (Venice) नगर में (जहाँ प्रायः प्रत्येक घर के बाहर नाला है) हमको मच्छर मिले, परंतु पहले इटली देश में बहुत मच्छर थे। वहाँ की सरकार के बलशाली प्रयत्नों से ऐसे दलदल के स्थान, जहाँ मच्छर पैदा हुआ करते थे, सुधारे जा रहे हैं।
इंग्लैंड के लोगों की यह बँधी हुई धारणा है कि भारत में प्रजा को राज्य में कभी भी कुछ अधिकार नहीं दिया जाता था और यहाँ के लोग अपने प्रतिनिधियों द्वारा शासन करने की योग्यता अब भी नहीं रखते। जब हम उन्हें बतलाते कि इस देश में पहले गाँवों में पंचायतें थीं और अनेक प्रांतों में प्रजातंत्र राज्य थे, तब वे कहते कि यदि ऐसा होता तो इस समय इन पुरानी बातों के कुछ चिह्न मिलते।
एक दिन हम लोग ब्रिटिश म्यूज़ियम (लंडन का प्रसिद्ध संग्रहालय) देख रहे थे। उसी समय स्कूल के बहुत से बालक अपने अध्यापकों के साथ आए। मैंने उन लोगों से जान-पहचान कर ली; लड़कों से पूछा कि क्या वे हिंदुस्तान के बारे में कुछ जानते हैं? उन्होंने कहा—हाँ, वहाँ हिंदू और मुसलमान आपस में लड़ा करते हैं। हम लोगों से अनेक स्थानों में इस प्रकार के प्रश्न पूछे जाते थे—क्या यह सच है कि हिंदुस्तान में (क) हिंदू मुसलमान आपस में लड़ा करते हैं और मुसलमान हिंदुओं का गला काट लेते हैं (Cut their throats)? (ख) बहुत से लोग ऐसे हैं जो अछूत समझे जाते हैं और जिनका ब्राह्मण लोग गला काटते हैं? (ग) ज़ात-पात का भेद एक दूसरे को अलग करता है? (घ) बहुत से लोग अपनी दौलत गाड़कर रखते हैं और सर्वसाधारण पर प्रकट नहीं करते कि उनके पास कितना रुपया है? (ङ) सास पतोहू को मारती है? मर्द अपनी स्त्री को मारते और कई विवाह करते हैं? एक प्रसिद्ध हिंदू महिला ने, जो हमें यूरोप में मिली थी, हम लोगों से कहा कि एक दिन कुछ हिंदू स्त्रियाँ बर्लिन में भिन्न-भिन्न प्रांतों की यूरोपियन स्त्रियों के साथ बैठी थी, जब कि एक गोरी स्त्री ने, एक सीधी-सादी शांत स्वभाव की, कम बोलनेवाली भारतीय कुमारी से पूछा—क्या आप इस कारण उदास हैं कि आपके पति ने दूसरा विवाह कर लिया है?
जिन दिनों हम लंडन में थे और हम लोगों से बाल-विवाह संबंधी प्रश्न किए जाते थे, उन्हीं दिनों हिंदुस्तान में बाल-विवाह रोकने के लिए शारडा-क़ानून पेश था। वहाँ के अख़बारों और सिनेमा-द्वारा यह ख़बर फैलाई जाती थी कि हिंदुस्तान के लोग इस क़ानून का घोर विरोध कर रहे हैं।
इंग्लैंड में बहुत से भारतीय डॉक्टर चिकित्सा करते हैं और वे वहीं बस गए हैं। उनके संबंध में लोगों का यह विचार है कि वे कुछ जादू (Black magic) जानते हैं, जिसके कारण उनके द्वारा रोगी जल्दी अच्छे होते हैं।
ऊपर लिखी हुई बातों से यह न जान लेना चाहिए कि यूरोप के सभी लोग भारतवर्ष को बुरा समझते हैं। बहुत से लोग भारतवर्ष की पुरानी सभ्यता और संस्कृति के प्रति श्रद्धा का भाव रखते हैं—विशेषकर जर्मनी के अनेक पुस्तकालयों में संस्कृत के ग्रंथ मिलते हैं और जहाँ ये ग्रंथ हैं वहाँ कुर्सियाँ ख़ाली नहीं पड़ी रहतीं, बल्कि अनेक सज्जन वहाँ पुस्तकों को पढ़ते हुए और कुछ लिखते हुए दिखलाई देते हैं। लंडन, पेरिस और बर्लिन का तो कहना ही क्या है, दक्षिण जर्मनी में डैन्यूब नदी के किनारे बोयरों (Beuron) नाम के ईसाइयों के एकांत मठ में भी हमें संस्कृत ग्रंथ और संस्कृत जाननेवाले मिले। अनेक भारतीय विद्यार्थी संस्कृत भाषा और साहित्य को आलोचनात्मक और ऐतिहासिक दृष्टि से पढ़ने जर्मनी जाते हैं। विख्यात संस्कृतज्ञ मैक्समूलर, बुहलर, जॉली, जैकोबी इत्यादि सब जर्मन थे। जर्मन संस्कृतज्ञों ने वेद, शास्त्र, पुराण आदि पर अनेक ग्रंथ लिखे हैं। जिनेवा विश्वविद्यालय के पास हम क्यूओ वैडिस (Quo Vadis) नाम के पुस्तकालय में गए, वहाँ मिस जोजफाइन स्टोरी (Storey) नाम की एक महिला मिली। उन्होंने यह पुस्तकालय खोल रखा है। उनके यहाँ स्वामी विवेकानंद, रामकृष्ण परमहंस, रवींद्रनाथ ठाकुर आदि पर अनेक ग्रंथ देखे। उनको भारत के प्राचीन दर्शन-शास्त्र पर बड़ी श्रद्धा है।
यह साधु सुंदरसिंह के नाम से प्रसिद्ध थे। ईसाई होने पर भी के भारतीय सभ्यता के बड़े पोषक थे, हिमालय-प्रवास के बड़े प्रेमी थे।
हम लोगों से अनेक ऐंग्लो-इंडियन लोगों से भेंट हुई। ऐंग्लो इंडियन वे अँग्रेज़ हैं जो हिंदुस्तान में रह चुके हैं। उनमें से बहुत से जब किसी हिंदुस्तानी को यूरोप में देखते हैं तो हिंदी में बातचीत शुरू करते हैं। जहाज़ में, यूरोप जाते हुए बर्मा से लौटता हुआ, एक अँग्रेज़ मिला, जो अच्छी हिंदी बोलता था। उसी जहाज़ में आस्ट्रेलिया से लौटता हुआ एक अँग्रेज़ मिला, जिसे हमने अपने छोटे बच्चे को मारते देखा। हमें इस पर आश्चर्य हुआ। मालूम हुआ कि वह पहले संयुक्त-प्रांत में फ़ौजी अफ़सर था। लड़ाई में बेकाम होने के कारण उसकी नौकरी छूट गई। एक दिन उसने हम लोगों से कहा कि हिंदुस्तान में रहकर अँग्रेज़ों का नैतिक पतन हो जाता है, क्योंकि अँग्रेज़ अफ़सरों को यहाँ मुफ़्त में या सस्ते में बहुत से नौकर मिलते हैं जो उनके इशारे पर छोटे से छोटा काम करने को दौड़ते हैं जो काम उनको अपने देश में अपने हाथ से करना पड़ता है। इंग्लैंड में हमसे अनेक ऐंग्लो-इंडियन लोगों से भेंट हुई। लंडन में 16 जून को हमसे पादरी लेनवुड (Lenwood) से भेंट हुई, जो पहले बनारस में थे। यह और इनकी धर्मपत्नी अपने देश की ख़ूब सेवा कर रही हैं। ये दोनों बड़े सुशिक्षित हैं। इनकी धर्मपत्नी पार्लियामेंट के एक मेंबर की लड़की हैं। दोनों चीन, जापान आदि देशों में भ्रमण कर चुके हैं। इनकी संस्थाओं को देखकर हमें बड़ी प्रसन्नता हुई। 20 जून को मालबर्न में हम लोगों के पूर्व-परिचित मित्र पादरी ग्रीव्ज मिले, जो हिंदी के बड़े प्रेमी हैं और जिन्होंने वर्षों तक काशी नागरी-प्रचारिणी सभा की सच्ची सेवा की थी। उन्होंने और उनकी धर्मपत्नी ने हमारा बड़ा सत्कार किया। पादरी ग्रीव्ज का जन्म लंडन में 5 दिसंबर 1854 ई० में हुआ था। भारतवर्ष आकर वे दस बरस तक मिर्ज़ापुर रहे। उसके अनंतर उनका अधिक समय काशी ही में बीता। उन्होंने अँग्रेज़ी में हिंदी भाषा पर कई पुस्तकें लिखी हैं जिनमें हिंदी व्याकरण और हिंदी भाषा का इतिहास प्रसिद्ध हैं। 1919 में भारत से स्वदेश जाकर वे भारत पर व्याख्यान आदि देते रहे। उसी दिन आक्सफ़ोर्ड में संयुक्त प्रांत के प्रसिद्ध पेंशन-भोगी सिविलियन सर वर्नीलवेट, जो इस समय वहाँ भारतीय इतिहास के अध्यापक हैं, मिले। उन्होंने बड़े प्रेम से हमें आक्सफ़ोर्ड दिखलाया और हम लोगों के हिंदुस्तानी पोशाक में यूरोप-यात्रा करने की बहुत प्रशंसा की। 23 जून को सनब्रिज स्थान में हम लोग मिस्टर स्ट्रेटफील्ड (Streatfeild) से मिले, जो किसी समय बनारस के बड़े शिक्षा-प्रेमी कलक्टर थे और इस समय इंग्लैंड में पादरी हैं। इनकी कुमारी कन्या केंब्रिज की ग्रेजुएट होने पर भी एक देहाती स्कूल में निस्वार्थ सेवा करती हैं। 24 जून को लंडन के केक्सटन हॉल में हिंदुस्तान की रेलों पर हम लोग एक व्याख्यान सुनने गए। उसके सभापति थे भारत के भूतपूर्व वायसराय लार्ड रेडिंग। इसमें बड़े-बड़े खुर्रांट ऐंग्लो इंडियन देखने में आए। हमारे मित्र बाबू गौरीशंकर प्रसाद इस मीटिंग में पगड़ी बाँधकर गए थे। सभा की समाप्ति पर लार्ड रेडिंग ने उनसे हाथ मिलाया। शायद उनको यह भ्रम हुआ कि यह भी कहीं के राजा, महाराजा या तालुकेदार हैं। 25 जून को ईटन का प्रसिद्ध स्कूल देखकर जब हम 'बस' में बैठे तब हमसे एक चेचक के दाग़वाले अँग्रेज़ ने कहा कि वह पूर्वीय बंगाल में पहले कलेक्टर था और अब ईटन में मास्टर है। जब हम 4 जुलाई को हैडले स्थान में ली-आन-सी के निकट मुक्ति सेना की एक कृषि-संस्था को देखने गए तो वहाँ बहुत से लोग मिले जो वर्षों हिंदुस्तान में रह चुके थे और जिन्होंने 'दयालसिंह' आदि हिंदुस्तानी नाम रख लिए हैं। 6 जुलाई को 'मुक्ति-सेना' के जन्मदाता जेनरल बूथ की शताब्दी हम लोग क्रिस्टल पैलेस में देखने गए। वहाँ लगभग 80 हज़ार मर्द और औरतों की भीड़ थी, जिनमें बहुत से गेरुआ-वस्त्रधारी पादरी थे। एक दिन हम लोग लंडन के विक्टोरिया स्टेशन से आ रहे थे कि एक अँग्रेज़ ने हिंदुस्तानी भाषा में हम लोगों को गाली देना शुरू किया, वह शराब के नशे में चूर था। उसके साथ एक स्त्री थी। वह उसकी करतूत पर लजित हो रही थी। पेरिस में टामस कुक की दूकान पर एक दिन एक अँग्रेज़ मिला, जो यात्रियों की सेवा कर रहा था। वह हम लोगों से हिंदी में बोला। मालूम हुआ कि पहले वह हिंदुस्तान में डिप्टी कमिश्नर था और अब उसने टामस कुक की दुकान में नौकरी कर ली है। इस प्रकार हम लोगों को बहुत से एंग्लो-इंडियन मिले। भीड़-भाड़ में कभी-कभी 'चलो, आगे चली' अथवा कुछ और कहता हुआ कोई-कोई हमारे बग़ल से निकल जाता था। हम लोगों के पहनावे से वे जान लेते कि हम भारतीय हैं।
लंडन के हाइड पार्क में, खुले मैदान, प्रति रविवार को सैकड़ों व्याख्यान होते हैं, कहीं मादक वस्तुओं के निषेध पर, कहीं रोमन कैथोलिक धर्म पर, कहीं पार्लियामेंट के किसी कानून पर। हिंदुस्तान पर भी ख़ूब ज़ोरदार लेक्चर हुआ करते हैं। जब हम लोग लंडन में थे तो भारतवर्ष को स्वराज्य देने पर हिंदुस्तानियों, अँग्रेज़ों और देवियों के लेक्चर होते थे। उन देशों में श्रीतागण प्रश्न बहुत करते हैं। यदि वक्ता उन प्रश्नों का तुरंत और करारा जवाब न दे तो उसकी हवाई उड़ जाती है। हाइड पार्क के व्याख्यान गंभीर नहीं हो सकते।
लंडन के वेलसाइज़ पार्क में सेठ घनश्यामदास बिड़लाजी और अन्य सज्जनों ने 'आर्य-भवन' खोलकर देश का बड़ा उपकार किया है। 24 जून को हम उसे देखने गए और वहीं हमने भोजन किया। इस भवन में शौचादि का प्रबंध हिंदुस्तानी ढंग का है, शौच-गृह में पानी की कलें हैं। यहाँ हिंदुस्तानी भोजन भी मिलता है। भोजनालय के भीतर शुद्ध पवित्र घी की सुगंध जैसी हमें यहाँ मिली, 6 महीने की यात्रा में कहीं भी न मिली। इस भवन के भीतर मातृभूमि के प्रायः सब सुख मिलते हैं। 'आर्य-भवन' के दरवाज़े पर हमें एक मशीन रखी हुई मिली, जिसमें सिक्का छोड़ने से सिगरेट बाहर निकल आता है। इसको देखकर हमें दुःख हुआ, क्योंकि भारतीय वातावरण में ऐसी चीज़ के रहने से अँग्रेज़ों को इस भ्रम के हो जाने की आशंका है कि हिंदुस्तानी इसे जीवन की एक आवश्यक सामग्री समझते हैं। यह बात हमने वहाँ की पुस्तक में भी लिख दी।
यूरोप में मुर्दा जलाने की प्रथा चल निकली है। जर्मनी और आस्ट्रिया में म्युनिसिपैलिटी की ओर से श्मशान-गृह (क्रेमिटोरियम) बन गए हैं। इनमें बिजली द्वारा मुर्दे जलाए जाते हैं जिसमें समय बहुत ही कम लगता है। इन देशों में यूरोप के अन्य देशों से मुर्दे अधिक जलते हैं। अभी थोड़े दिन हुए, एडिन बरा नगर में Federation of Cremation Authorities की वार्षिक महासभा हुई थी, जिसमें इस बात पर विचार किया गया था कि मुर्दा जलाने में ख़र्च कैसे कम हो सकता है। 1929 में 4353 मुर्दे जलाए गए। इस विषय पर बहुत से ईसाइयों से हम लोगों की बातचीत हुई। वे सब इस बात को स्वीकार करते हैं कि मुर्दा गाड़ने से जलाने में संसार की अधिक भलाई है, परंतु पुरानी लकीर के फ़क़ीर होने के कारण पादरी जलाने का विरोध करते हैं। हम लोगों का विश्वास है कि यदि भारतवर्ष के दो एक विद्वान् यूरोप के प्रधान नगरों में घूमकर डॉक्टरों और अन्य वैज्ञानिक लोगों की सम्मतियाँ जमा करें और म्युनिसिपैलिटियों द्वारा नए श्मशान-गृह बनवाने का आयोजन कर दें, तो मुर्दा जलाने की प्रथा चल निकले।
संगठित रूप से अब तक कोई आयोजन ऐसा नहीं हुआ जिसके द्वारा भारतीय संस्कृति और सभ्यता के प्रति यूरोप के लोगों में श्रद्धा पैदा हो। इस संबंध में बहुत कुछ कार्य थियासाफिकल सोसायटी ने अवश्य किया है। इस सोसायटी की शाख़ा-सभाएँ यूरोप के प्रायः हर एक नगर में मिलती हैं, जिनमें भारतीय यात्रियों का स्वागत होता है। निरामिषभोजियों की संख्या भी इसी सोसायटी के द्वारा बढ़ी है। योग और अन्य आध्यात्मिक विषयों पर स्वाध्याय करने वाले लोग भी इसके सदस्यों में मिलते हैं।
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hum logon se anek ainglo inDiyan logon se bhent hui ainglo inDiyan we angrez hain jo hindustan mein rah chuke hain unmen se bahut se jab kisi hindustani ko yorap mein dekhte hain to hindi mein baat cheet shuru karte hain jahaz mein, yorap jate hue barma se lautta hua, ek angrez mila, jo achchhi hindi bolta tha usi jahaz mein astreliya se lautta hua ek angrez mila, jise hamne apne chhote bachche ko marte dekha hamein is par ashchary hua malum hua ki wo pahle sanyukt prant mein fauji afsar tha laDai mein bekam hone ke karan uski naukari chhoot gai ek din usne hum logon se kaha ki hindustan mein rahkar angrezon ka naitik patan ho jata hai, kyonki angrez afasron ko yahan muft mein ya saste mein bahut se naukar milte hain jo unke ishare par chhote se chhota kaam karne ko dauDte hain jo kaam unko apne desh mein apne hath se karna paDta hai inglainD mein hamse anek ainglo inDiyan logon se bhent hui lanDan mein 16 june ko hamse padari lenwuD (lenwood) se bhent hui, jo pahle banaras mein the ye aur inki dharmpatni apne desh ki khoob sewa kar rahi hain ye donon baDe sushikshait hain inki dharmpatni parlement ke ek member ki laDki hain donon cheen, japan aadi deshon mein bhramn kar chuke hain inki sansthaon ko dekhkar hamein baDi prasannata hui 20 june ko malbarn mein hum logon ke poorw parichit mitr padari greewj mile, jo hindi ke baDe premi hain aur jinhonne warshon tak kashi nagari pracharinai sabha ki sachchi sewa ki thi unhonne aur unki dharmpatni ne hamara baDa satkar kiya padari greewj ka janm lanDan mein 5 december 1854 i० mein hua tha bharatwarsh aakar we das baras tak mirzapur rahe uske anantar unka adhik samay kashi hi mein bita unhonne angrezi mein hindi bhasha par kai pustken likhi hain jinmen hindi wyakaran aur hindi bhasha ka itihas prasiddh hain 1919 mein bharat se swadesh jakar we bharat par wyakhyan aadi dete rahe usi din aksforD mein sanyukt prant ke prasiddh penshan bhogi siwiliyan sar warnilwet, jo is samay wahan bharatiy itihas ke adhyapak hain, mile unhonne baDe prem se hamein aksforD dikhlaya aur hum logon ke hindustani poshak mein yorap yatra karne ki bahut prshansa ki 23 june ko sanabrij sthan mein hum log mistar stretphilD (streatfeild) se mile, jo kisi samay banaras ke baDe shiksha premi kalaktar the aur is samay inglainD mein padari hain inki kumari kanya kembrij ki graduate hone par bhi ek dehati school mein niswarth sewa karti hain 24 june ko lanDan ke kekstan hall mein hindustan ki relon par hum log ek wyakhyan sunne gaye uske sabhapati the bharat ke bhutapurw wayasray lord reDing ismen baDe baDe kharit ainglo inDiyan dekhne mein aaye hamare mitr babu gauri shankar parsad is miting mein pagDi bandhakar gaye the sabha ki samapti par lord reDing ne unse hath milaya shayad unko ye bhram hua ki ye bhi kahin ke raja, maharaja ya talukedar hain 25 june ko itan ka prasiddh school dekhkar jab hum bus mein baithe tab hamse ek chechak ke daghwale angrez ne kaha ki wo purwiy bangal mein pahle collector tha aur ab itan mein master hai jab hum 4 julai ko haiDle sthan mein li aan si ke nikat mukti sena ki ek krishai sanstha ko dekhne gaye to wahan bahut se log mile jo warshon hindustan mein rah chuke the aur jinhonne dayalsinh aadi hindustani nam rakh liye hain 6 julai ko mukti sena ke janmdata jenaral booth ki shatabdi hum log cristol pailes mein dekhne gaye wahan lagbhag 80 hazar mard aur aurton ki bheeD thi, jinmen bahut se gerua wastradhari padari the ek din hum log lanDan ke wictoria station se aa rahe the ki ek angrez ne hindustani bhasha mein hum logon ko gali dena shuru kiya, wo sharab ke nashe mein choor tha uske sath ek istri thi wo uski kartut par lajit ho rahi thi peris mein tamas cook ki dukan par ek din ek angrez mila, jo yatriyon ki sewa kar raha tha wo hum logon se hindi mein bola malum hua ki pahle wo hindustan mein deputy commissioner tha aur ab usne tamas cook ki dukan mein naukari kar li hai is prakar hum logon ko bahut se englo inDiyan mile bheeD bhaD mein kabhi kabhi chalo, aage chali athwa kuch aur kahta hua koi koi hamare baghal se nikal jata tha hum logon ke pahrawe se we jaan lete ki hum bharatiy hain
lanDan ke haiD park mein, khule maidan, prati rawiwar ko saikDon wyakhyan hote hain, kahin madak wastuon ke nishaedh par, kahin roman catholic dharm par, kahin parlement ke kisi qanun par hindustan par bhi khoob zordar lecture hua karte hain jab hum log lanDan mein the to bharatwarsh ko swarajya dene par hindustaniyon, angrezon aur dewiyon ke lecture hote the un deshon mein shritagan parashn bahut karte hain yadi wakta un prashnon ka turant aur karara jawab na de to uski hawai uD jati hai haiD park ke wyakhyan gambhir nahin ho sakte
lanDan ke welsaiz park mein seth ghanashyamdas biDlaji aur any sajjnon ne aary bhawan kholkar desh ka baDa upkar kiya hai 24 june ko hum use dekhne gaye aur wahin hamne bhojan kiya is bhawan mein shauchadi ka prbandh hindustani Dhang ka hai, shauch grih mein pani ki kalen hain yahan hindustani bhojan bhi milta hai bhojanalay ke bhitar shuddh pawitra ghi ki sugandh jaisi hamein yahan mili, 6 mahine ki yatra mein kahin bhi na mili is bhawan ke bhitar matribhumi ke prayah sab sukh milte hain aary bhawan ke darwaze par hamein ek machine rakhi hui mili, jismen sikka chhoDne se cigarette bahar nikal aata hai isko dekhkar hamein duःkh hua, kyonki bharatiy watawarn mein aisi cheez ke rahne se angrezon ko is bhram ke ho jane ki ashanka hai ki hindustani ise jiwan ki ek awashyak samagri samajhte hain ye baat hamne wahan ki pustak mein bhi likh di
yorap mein murda jalane ki pratha chal nikli hai jarmni aur astriya mein myunisipailiti ki or se shmshan grih (kremitoriyam) ban gaye hain inmen bijli dwara murde jalaye jate hain jismen samay bahut hi kam lagta hai in deshon mein yorap ke any deshon se murde adhik jalte hain abhi thoDe din hue, eDin bara nagar mein federation of cremation authorities ki warshaik mahasabha hui thi, jismen is baat par wichar kiya gaya tha ki murda jalane mein kharch kaise kam ho sakta hai 1929 mein 4353 murde jalaye gaye is wishay par bahut se isaiyon se hum logon ki batachit hui we sab is baat ko swikar karte hain ki murda gaDne se jalane mein sansar ki adhik bhalai hai, parantu purani lakir ke fak़i hone ke karan padari jalane ka wirodh karte hain hum logon ka wishwas hai ki yadi bharatwarsh ke do ek widwan yorap ke pardhan nagron mein ghumkar Daktron aur any waigyanik logon ki sammatiyan jama karen aur myunisipailitiyon dwara nae shmshan grih banwane ka ayojan kar den, to murda jalane ki pratha chal nikle
sangthit roop se ab tak koi ayojan aisa nahin hua jiske dwara bharatiy sanskriti aur sabhyata ke prati yorap ke logon mein shardha paida ho is sambandh mein bahut kuch kary thiyasaphikal sosayti ne awashy kiya hai is sosayti ki shakha sabhayen yorap ke prayah har ek nagar mein milti hain, jinmen bharatiy yatriyon ka swagat hota hai niramipbhojiyon ki sankhya bhi isi sosayti ke dwara baDhi hai yog aur any adhyatmik wishyon par swadhyay karnewale log bhi iske sadasyon mein milte hain
bharatwarsh ke sambandh mein yorap mein, wisheshkar inglainD mein, wilakshan wichar hain hum log ek din kai sajjnon aur dewiyon se baat cheet kar rahe the, usi beech mein hindustani mitron ko aapas mein wartalap karne ki awashyakta paDi aur hum log hindi bole ek istri ne ashchary prakat kiya aur puchha—hawe you a language of your own? arthat kya tumhari apni bhasha bhi hai? us istri ne hindustaniyon ko aapas mein angrezi hi bolte suna tha, usne samjha tha ki sarwawyapini angrezi bhasha hi bharatwasiyon ki boli hai jab hamne use batlaya ki hamare desh mein 100 mein kewal 8 hi sakshar hain aur unmen se bhi angrezi jannewalon ki sankhya bahut hi kam hai, tab us bechari ke abhiman ko baDa dhakka pahuncha sachchi baat to ye hai ki hamare hirdai mein apni bhasha ke prati prem abhi puri tarah se nahin paida hua hai angrezi paDhe likhe log aapas mein matri bhasha bolte hue bhi angrezi shabdon ka prayog karte hain asam mein khasiya bhasha ki koi lipi nahin hai, saikDon baras marawaDi aur bangali unke sansarg mein aaye, parantu unko apni lipi pradan na kar sake angrezon ne thoDe hi dinon mein wahan roman akshron ka parchar kar Dala primary skulon mein khasiya balak apni matri bhasha ka gyan roman akshron dwara prapt karte hain
dusra wichar hindustan ke sambandh mein ye hai ki angrezon ne yahan ke logon ko sabhy banaya, paDhna likhna sikhlaya, aur bharat ki buri rasmon ko door kiya bahut jagah log puchhte the ki kya bharatwarsh mein pahle widhwayen jalai jati theen aur bachche nadiyon mein magar ke samne phek diye jate the? ek istri ne hum logon se puchha ki kya ye sach hai ki ek wishesh tyohar par bhale ghar ki striyan panch chhe roz tak ghar se bahar nahin nikalti, kyonki un dinon log unko galiyan dete hain aur unse chheD chhaD karte hain? wahan ke log samajhte hain ki yahan ki striyan pinjre mein band rahti hain jab ek sajjan se mainne kaha ki bambai, madras, madhyaprdesh aur barma mein bilkul parda nahin hai aur panjab mein bahut kam hai, sirf do ek pranton mein kuch adhik hai, wo bhi musalmanon mein, arthat hindustan ke ziyada hisse mein parda nahin hai, to usko is baat ke manne mein sankoch hua
anek sthanon mein logon ko ye kahte suna ki bharatwarsh sanpon ki, anek prakar ke bukhar ki, khatmal aur machchhron ki bhumi hai hamare ek angrez mitr banaras ke ek hotel mein thahre sone se pahle unhonne naukar se puchha ki is hotel mein raat ko kahin sanp to aakar nahin kat lega aur ye bhi puchha ki hotel mein thaharne wale kitne har sal sanp ke katne se marte hain ek sahab se mainne puchha ki kya kabhi hindustan mein aapne hindustani khana khaya hai? unhonne kaha nahin, kyonki hindustan ke log ubalkar pani nahin istemal karte, isliye bukhar ka Dar rahta hai machchhar ki baat to theek hi hai yorap mein italy desh ke kewal wenis (wenice) nagar mein (jahan prayah pratyek ghar ke bahar nala hai) hamko machchhar mile, parantu pahle italy desh mein bahut machchhar the wahan ki sarkar ke balshali pryatnon se aise daldal ke sthan, jahan machchhar paida hua karte the, sudhare ja rahe hain
inglainD ke logon ki ye bandhi hui dharana hai ki bharat mein praja ko rajy mein kabhi bhi kuch adhikar nahin diya jata tha aur yahan ke log apne pratinidhiyon dwara shasan karne ki yogyata ab bhi nahin rakhte jab hum unhen batlate ki is desh mein pahle ganwon mein panchayten theen aur anek pranton mein prjatantr rajy the, tab we kahte ki yadi aisa hota to is samay in purani baton ke kuch chihn milte
ek din hum log british myuziyam (lanDan ka prasiddh sangrhalay) dekh rahe the usi samay school ke bahut se balak apne adhyapkon ke sath aaye mainne un logon se jaan pahchan kar lee; laDkon se puchha ki kya we hindustan ke bare mein kuch jante hain? unhonne kaha—han, wahan hindu aur musalman aapas mein laDa karte hain hum logon se anek sthanon mein is prakar ke parashn puchhe jate the—kya ye sach hai ki hindustan mein (k) hindu musalman aapas mein laDa karte hain aur musalman hinduon ka gala kat lete hain (cut their throats)? (kh) bahut se log aise hain jo achhut samjhe jate hain aur jinka brahman log gala katte hain? (g) zat pat ka bhed ek dusre ko alag karta hai? (gh) bahut se log apni daulat gaDkar rakhte hain aur sarwasadharan par prakat nahin karte ki unke pas kitna rupaya hai? (nga) sas patohu ko marti hai? mard apni istri ko marte aur kai wiwah karte hain? ek prasiddh hindu mahila ne, jo hamein yorop mein mili thi, hum logon se kaha ki ek din kuch hindu striyan berlin mein bhinn bhinn pranton ki european striyon ke sath baithi thi, jab ki ek gori istri ne, ek sidhi sadi shant swbhaw ki, kam bolnewali bharatiy kumari se puchha—kya aap is karan udas hain ki aapke pati ne dusra wiwah kar liya hai?
jin dinon hum lanDan mein the aur hum logon se baal wiwah sambandhi parashn kiye jate the, unhin dinon hindustan mein baal wiwah rokne ke liye sharDa qanun pesh tha wahan ke akhbaron aur cinema dwara ye khabar phailai jati thi ki hindustan ke log is qanun ka ghor wirodh kar rahe hain
inglainD mein bahut se bharatiy Daktar chikitsa karte hain aur we wahin bus gaye hain unke sambandh mein logon ka ye wichar hai ki we kuch jadu (black magic) jante hain, jiske karan unke dwara rogi jaldi achchhe hote hain
upar likhi hui baton se ye na jaan lena chahiye ki yorap ke sabhi log bharatwarsh ko bura samajhte hain bahut se log bharatwarsh ki purani sabhyata aur sanskriti ke prati shardha ka bhaw rakhte hain—wisheshkar jarmni ke anek pustkalyon mein sanskrit ke granth milte hain aur jahan ye granth hain wahan kursiyan khali nahin paDi rahtin, balki anek sajjan wahan pustkon ko paDhte hue aur kuch likhte hue dikhlai dete hain lanDan, peris aur berlin ka to kahna hi kya hai, dakshain jarmni mein Dainyub nadi ke kinare boyron (beuron) nam ke isaiyon ke ekant math mein bhi hamein sanskrit granth aur sanskrit jannewale mile anek bharatiy widyarthi sanskrit bhasha aur sahity ko alochanatmak aur aitihasik drishti se paDhne jarmni jate hain wikhyat sanskritagya mokshmular, buhlar, jaॉli, jaikobi ityadi sab german the german sanskritagyon ne wed, shastr, puran aadi par anek granth likhe hain jinewa wishwawidyalay ke pas hum kyuo waiDis (quo wadis) nam ke pustakalaya mein gaye, wahan miss jojphain stori (storey) nam ki ek mahila mili unhonne ye pustakalaya khol rakha hai unke yahan swami wiwekanand, ramakrshn paramhans, rawindrnath thakur aadi par anek granth dekhe unko bharat ke prachin darshan shastr par baDi shardha hai
ye sadhu sundarsinh ke nam se prasiddh the isai hone par bhi ke bharatiy sabhyata ke baDe poshak the, himale prawas ke baDe premi the
hum logon se anek ainglo inDiyan logon se bhent hui ainglo inDiyan we angrez hain jo hindustan mein rah chuke hain unmen se bahut se jab kisi hindustani ko yorap mein dekhte hain to hindi mein baat cheet shuru karte hain jahaz mein, yorap jate hue barma se lautta hua, ek angrez mila, jo achchhi hindi bolta tha usi jahaz mein astreliya se lautta hua ek angrez mila, jise hamne apne chhote bachche ko marte dekha hamein is par ashchary hua malum hua ki wo pahle sanyukt prant mein fauji afsar tha laDai mein bekam hone ke karan uski naukari chhoot gai ek din usne hum logon se kaha ki hindustan mein rahkar angrezon ka naitik patan ho jata hai, kyonki angrez afasron ko yahan muft mein ya saste mein bahut se naukar milte hain jo unke ishare par chhote se chhota kaam karne ko dauDte hain jo kaam unko apne desh mein apne hath se karna paDta hai inglainD mein hamse anek ainglo inDiyan logon se bhent hui lanDan mein 16 june ko hamse padari lenwuD (lenwood) se bhent hui, jo pahle banaras mein the ye aur inki dharmpatni apne desh ki khoob sewa kar rahi hain ye donon baDe sushikshait hain inki dharmpatni parlement ke ek member ki laDki hain donon cheen, japan aadi deshon mein bhramn kar chuke hain inki sansthaon ko dekhkar hamein baDi prasannata hui 20 june ko malbarn mein hum logon ke poorw parichit mitr padari greewj mile, jo hindi ke baDe premi hain aur jinhonne warshon tak kashi nagari pracharinai sabha ki sachchi sewa ki thi unhonne aur unki dharmpatni ne hamara baDa satkar kiya padari greewj ka janm lanDan mein 5 december 1854 i० mein hua tha bharatwarsh aakar we das baras tak mirzapur rahe uske anantar unka adhik samay kashi hi mein bita unhonne angrezi mein hindi bhasha par kai pustken likhi hain jinmen hindi wyakaran aur hindi bhasha ka itihas prasiddh hain 1919 mein bharat se swadesh jakar we bharat par wyakhyan aadi dete rahe usi din aksforD mein sanyukt prant ke prasiddh penshan bhogi siwiliyan sar warnilwet, jo is samay wahan bharatiy itihas ke adhyapak hain, mile unhonne baDe prem se hamein aksforD dikhlaya aur hum logon ke hindustani poshak mein yorap yatra karne ki bahut prshansa ki 23 june ko sanabrij sthan mein hum log mistar stretphilD (streatfeild) se mile, jo kisi samay banaras ke baDe shiksha premi kalaktar the aur is samay inglainD mein padari hain inki kumari kanya kembrij ki graduate hone par bhi ek dehati school mein niswarth sewa karti hain 24 june ko lanDan ke kekstan hall mein hindustan ki relon par hum log ek wyakhyan sunne gaye uske sabhapati the bharat ke bhutapurw wayasray lord reDing ismen baDe baDe kharit ainglo inDiyan dekhne mein aaye hamare mitr babu gauri shankar parsad is miting mein pagDi bandhakar gaye the sabha ki samapti par lord reDing ne unse hath milaya shayad unko ye bhram hua ki ye bhi kahin ke raja, maharaja ya talukedar hain 25 june ko itan ka prasiddh school dekhkar jab hum bus mein baithe tab hamse ek chechak ke daghwale angrez ne kaha ki wo purwiy bangal mein pahle collector tha aur ab itan mein master hai jab hum 4 julai ko haiDle sthan mein li aan si ke nikat mukti sena ki ek krishai sanstha ko dekhne gaye to wahan bahut se log mile jo warshon hindustan mein rah chuke the aur jinhonne dayalsinh aadi hindustani nam rakh liye hain 6 julai ko mukti sena ke janmdata jenaral booth ki shatabdi hum log cristol pailes mein dekhne gaye wahan lagbhag 80 hazar mard aur aurton ki bheeD thi, jinmen bahut se gerua wastradhari padari the ek din hum log lanDan ke wictoria station se aa rahe the ki ek angrez ne hindustani bhasha mein hum logon ko gali dena shuru kiya, wo sharab ke nashe mein choor tha uske sath ek istri thi wo uski kartut par lajit ho rahi thi peris mein tamas cook ki dukan par ek din ek angrez mila, jo yatriyon ki sewa kar raha tha wo hum logon se hindi mein bola malum hua ki pahle wo hindustan mein deputy commissioner tha aur ab usne tamas cook ki dukan mein naukari kar li hai is prakar hum logon ko bahut se englo inDiyan mile bheeD bhaD mein kabhi kabhi chalo, aage chali athwa kuch aur kahta hua koi koi hamare baghal se nikal jata tha hum logon ke pahrawe se we jaan lete ki hum bharatiy hain
lanDan ke haiD park mein, khule maidan, prati rawiwar ko saikDon wyakhyan hote hain, kahin madak wastuon ke nishaedh par, kahin roman catholic dharm par, kahin parlement ke kisi qanun par hindustan par bhi khoob zordar lecture hua karte hain jab hum log lanDan mein the to bharatwarsh ko swarajya dene par hindustaniyon, angrezon aur dewiyon ke lecture hote the un deshon mein shritagan parashn bahut karte hain yadi wakta un prashnon ka turant aur karara jawab na de to uski hawai uD jati hai haiD park ke wyakhyan gambhir nahin ho sakte
lanDan ke welsaiz park mein seth ghanashyamdas biDlaji aur any sajjnon ne aary bhawan kholkar desh ka baDa upkar kiya hai 24 june ko hum use dekhne gaye aur wahin hamne bhojan kiya is bhawan mein shauchadi ka prbandh hindustani Dhang ka hai, shauch grih mein pani ki kalen hain yahan hindustani bhojan bhi milta hai bhojanalay ke bhitar shuddh pawitra ghi ki sugandh jaisi hamein yahan mili, 6 mahine ki yatra mein kahin bhi na mili is bhawan ke bhitar matribhumi ke prayah sab sukh milte hain aary bhawan ke darwaze par hamein ek machine rakhi hui mili, jismen sikka chhoDne se cigarette bahar nikal aata hai isko dekhkar hamein duःkh hua, kyonki bharatiy watawarn mein aisi cheez ke rahne se angrezon ko is bhram ke ho jane ki ashanka hai ki hindustani ise jiwan ki ek awashyak samagri samajhte hain ye baat hamne wahan ki pustak mein bhi likh di
yorap mein murda jalane ki pratha chal nikli hai jarmni aur astriya mein myunisipailiti ki or se shmshan grih (kremitoriyam) ban gaye hain inmen bijli dwara murde jalaye jate hain jismen samay bahut hi kam lagta hai in deshon mein yorap ke any deshon se murde adhik jalte hain abhi thoDe din hue, eDin bara nagar mein federation of cremation authorities ki warshaik mahasabha hui thi, jismen is baat par wichar kiya gaya tha ki murda jalane mein kharch kaise kam ho sakta hai 1929 mein 4353 murde jalaye gaye is wishay par bahut se isaiyon se hum logon ki batachit hui we sab is baat ko swikar karte hain ki murda gaDne se jalane mein sansar ki adhik bhalai hai, parantu purani lakir ke fak़i hone ke karan padari jalane ka wirodh karte hain hum logon ka wishwas hai ki yadi bharatwarsh ke do ek widwan yorap ke pardhan nagron mein ghumkar Daktron aur any waigyanik logon ki sammatiyan jama karen aur myunisipailitiyon dwara nae shmshan grih banwane ka ayojan kar den, to murda jalane ki pratha chal nikle
sangthit roop se ab tak koi ayojan aisa nahin hua jiske dwara bharatiy sanskriti aur sabhyata ke prati yorap ke logon mein shardha paida ho is sambandh mein bahut kuch kary thiyasaphikal sosayti ne awashy kiya hai is sosayti ki shakha sabhayen yorap ke prayah har ek nagar mein milti hain, jinmen bharatiy yatriyon ka swagat hota hai niramipbhojiyon ki sankhya bhi isi sosayti ke dwara baDhi hai yog aur any adhyatmik wishyon par swadhyay karnewale log bhi iske sadasyon mein milte hain
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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