तेनालीराम के व्यवहार की शिकायत लेकर कुछ ब्राह्मण राजगुरु के पास पहुँचे। इनमें अधिकांश ब्राह्मण वही थे जिन्हें तेनालीराम सबक सिखा चुका था। राजगुरु तो पहले ही तेनालीराम से जला बैठा था और बदला लेने की ताक में था, क्योंकि उसकी वजह से राजगुरु को कई बार नीचा देखना पड़ा था।
राजगुरु उन ब्राह्मणों से मिलकर तेनालीराम को पाठ पड़ाने का उपाय सोचने लगा। फैसला यह हुआ कि राजगुरु तेनालीराम को अपना शिष्य बनाने का नाटक करे और रीति के अनुसार उसके शरीर को दाग़ा जाए। दागा भी इस ढंग से जाए कि तेनालीराम जन्म-जन्मांतर तक याद रखे।
जब इस प्रकार तेनालीराम से बदला ले लिया जाए तो राजगुरु उसे यह कहकर शिष्य बनाने से इंकार कर दे कि वह नीची जाति का ब्राह्मण है। तय हुआ कि यह योजना उन एक सौ आठ ब्राह्मणों तक ही सीमित रहे, जिन्हें तेनालीराम अपने घर बुलाकर दग़वा चुका था।
सारी बातें तय हो गईं। अब तेनालीराम से बदला लेने को वे सब बहुत उत्सुक थे। योजना के अनुसार राजगुरु ने एक दिन तेनालीराम को अपने घर बुलाया और कहा कि उसकी भक्ति-भावना और ज्ञान को देखते हुए वह उसे अपना शिष्य बनाना चाहता है।
यह सुनते ही तेनालीराम के मन में संदेह का कीड़ा कुलबुलाया कि अवश्य ही दाल में कुछ काला है पर वह नाटक करता रहा कि राजगुरु के प्रस्ताव से बहुत ख़ुश है। पूरी बात सुनकर बड़ी उत्सुकता से तेनालीराम ने पूछा : “आप कब मुझे अपना शिष्य स्वीकार करेंगे?
“अगला शुक्रवार बड़ा ही शुभ दिन है। स्नान करके तुम्हें क़ीमती वस्त्र पहनने होंगे, जो तुम्हें मेरी ओर से भेंट किए जाएँगे। भेंट के रूप में मैं तुम्हें एक सौ स्वर्ण मुद्राएँ भी दूँगा। इसके बाद रीति के अनुसार तुम्हें पवित्र शख और लौहचक्र से दाग़ा जाएगा। इस तरह तुम विधिवत् मेरे शिष्य हो जाओगे।” राजगुरु ने उत्साहपूर्वक कहा।
ठीक है। कहकर तेनालीराम चला गया। घर जाकर उसने सारी बात अपनी पत्नी को कह सुनाई। फिर बोला, “अवश्य इस धूर्त के मन में कोई चाल है। पत्नी बोली : “तुमने उसका शिष्य बनना स्वीकार ही क्यों किया?” “परेशान होने की कोई बात नहीं है।
राजगुरु अगर डाल-डाल है तो मैं पात-पात हूँ।” तेनालीराम ने कहा। आख़िर आपने सोचा क्या है? पत्नी ने पूछा। “मुझे पता चला है कि जिन एक सौ आठ ब्राह्मणों को मैंने अपने घर निमंत्रण दिया था, उनकी राजगुरु के यहाँ कोई सभा हुई है। असली बात का पता लेने का एक तरीक़ा मेरे पास है।
इन ब्राह्मणों में से एक का नाम सोमा है। उसके यहाँ बच्चा होने वाला है, पर उसके पास ख़र्च के लिए पैसों का अभाव है। मैं दस स्वर्ण मुद्राएँ देकर सोमा से सारी बातें मालूम कर लूँगा। फिर देखना, इस राजगुरु के बच्चे की मैं क्या गत बनाता हूँ।” तेनालीराम ने कहा।
उसी रात तेनालीराम सोमा पंडित के घर गया और उसे उसकी स्थिति का हवाला देकर तथा जेब से दस स्वर्ण मुद्राएँ निकालकर उसके सामने रखते हुए कहा : अगर तुम मुझे यह बता दो कि राजगुरु के घर हुई गुप्त बैठक में क्या बात हुई है, तो मैं तुम्हें ये स्वर्ण मुद्राएँ दे दूँगा।”
“नहीं, नहीं, मैंने यह बता दिया तो मैं कहीं का नहीं रहूँगा।” सोमा ने कहा। “मैं वादा करता हूँ कि यह बात मैं अपने तक ही सीमित रखूँगा।” तेनालीराम बोला : “सोचो, तुम्हारी पत्नी इस समय कितनी नाज़ुक अवस्था में है। मुर्खता मत करो।
इस समय तुम्हें राजनीति न खेलकर अपनी नाज़ुक स्थिति पर गौर करना चाहिए। इस समय ये दस स्वर्ण मुद्राएँ तुम्हारे लिए अधिक उपयोगी हैं ना कि राजनीति। मुसीबत के समय मैं स्वयं चलकर तुम्हारी मदद को आया हूँ या राजगुरु।
सोमा पंडित को यह बात जम गई। उसने स्वर्ण मुद्राएँ ले लीं और बोला : “देखो, किसी को यह पता न चले कि मैंने यह भेद खोला है। और फिर उसने तेनालीराम को वहाँ हुई सभी बातें बता दीं। तुम बिल्कुल निश्चिंत रहो। तेनालीराम ने कहा : “किसी को हवा भी नहीं लगेगी कि तुमने मुझे कुछ बताया है।”
तत्पश्चात् घर आकर तेनालीराम ने अपनी पत्नी को यह बात बताई। पत्नी बोली, “अब आप क्या करेंगे।” “तुम देखती जाओ, मैं राजगुरु को ऐसा सबक सिखाऊँगा कि वे भी याद रखेंगे।” शुक्रवार के दिन तेनालीराम सुबह उठा, स्नान किया और राजगुरु के घर जा पहुँचे।
राजगुरु ने उसे पहनने के लिए लगभग हज़ार रुपए मूल्य के रेशमी वस्त्र दिए। साथ ही सौ स्वर्ण मुद्राएँ भी दीं। अब बारी आई दाग़ने की रीति पूरी करने की। शंख और लौहचक्र आग में तप रहे थे। राजगुरु और ब्राह्मण मन ही मन मुस्करा रहे थे कि आज आए हो झाँसे में। अब आएगा मज़ा जब लौहचक्र से दाग़े जाओगे।
जैसे ही शंख और लौहचक्र दाग़े जाने के लिए तैयार हो गए तेनालीराम ने पचास स्वर्ण मुद्राएँ राजगुरु के आगे फेंक दी और यह कहकर भाग खड़ा हुआ, “आधा ही बहुत है। बाक़ी आधा मैंने वापस कर दिया है।” राजगुरु और ब्राह्मण गर्म-गर्म शंख और लौहचक्र लेकर उसके पीछे भागे।
रास्ते में और भी बहुत-सी भीड़ इकट्ठी हो गई। तेनालीराम भागता हुआ राजा के पास पहुँचा और बोला, “महाराज, इंसाफ़ करें। जब समारोह हो रहा था, तब मुझे अचानक ध्यान आया कि मैं राजगुरु का शिष्य होने योग्य नहीं हूँ क्योंकि में वैदिकी नहीं, नियोगी ब्राह्मण हूँ।
मान और रेशम के वस्त्र पहनने की रीति पूरी करने की पचास स्वर्ण मुद्राएँ मैंने रख लीं और शेष पचास राजगुरु को लौटा दी हैं, जो उन्होंने मुझे दाग़ने की रीति पूरी करने के लिए दी थीं।” राजगुरु को राजा के सामने मानना पड़ा कि नियोगी ब्राह्मण होने के कारण तेनालीराम उसका शिष्य नहीं बन सकता।
अब उसने बहाना बनाया कि वह तेनालीराम के नियोगी ब्राह्मण होने की बात तो भूल ही गया था। असली बात वह राजा से कैसे बताता? तेनालीराम की ईमानदारी प्रशंसा के योग्य है। उसे इस ईमानदारी के लिए पुरस्कार मिलना चाहिए। और फिर, तेनालीराम को हज़ार स्वर्ण मुद्राएँ पुरस्कार स्वरूप प्राप्त हुईं और राजगुरु को मुँह की खानी पड़ी।
tenaliram ke vyvahar ki shikayat lekar kuch brahman rajaguru ke paas pahunche. inmen adhikansh brahman vahi the jinhen tenaliram sabak sikha chuka tha. rajaguru to pahle hi tenaliram se jala baitha tha aur badla lene ki taak mein tha, kyonki uski vajah se rajaguru ko kai baar nicha dekhana paDa tha.
rajaguru un brahmnon se milkar tenaliram ko paath paDane ka upaay sochne laga. faisla ye hua ki rajaguru tenaliram ko apna shishya banane ka naatk kare aur riti ke anusar uske sharir ko daga jaye. daga bhi is Dhang se jaye ki tenaliram janm janmantar tak yaad rakhe.
jab is prakar tenaliram se badla le liya jaye to rajaguru use ye kahkar shishya banane se inkaar kar de ki wo nichi jati ka brahman hai. tay hua ki ye yojna un ek sau aath brahmnon tak hi simit rahe, jinhen tenaliram apne ghar bulakar dagva chuka tha.
sari baten tay ho gain. ab tenaliram se badla lene ko ve sab bahut utsuk the. yojna ke anusar rajaguru ne ek din tenaliram ko apne ghar bulaya aur kaha ki uski bhakti bhavna aur gyaan ko dekhte hue wo use apna shishya banana chahta hai.
ye sunte hi tenaliram ke man mein sandeh ka kiDa kulabulaya ki avashya hi daal mein kuch kala hai par wo naatk karta raha ki rajaguru ke prastav se bahut khush hai. puri baat sunkar baDi utsukta se tenaliram ne puchha ha “aap kab mujhe apna shishya svikar karenge?
“agla shukravar baDa hi shubh din hai. snaan karke tumhein qimti vastra pahanne honge, jo tumhein meri or se bhent kiye jayenge. bhent ke roop mein main tumhein ek sau svarn mudrayen bhi dunga. iske baad riti ke anusar tumhein pavitra shakh aur lauhchakr se dagha jayega. is tarah tum vidhivat mere shishya ho jaoge. ” rajaguru ne utsahapurvak kaha.
theek hai. kahkar tenaliram chala gaya. ghar jakar usne sari baat apni patni ko kah sunai. phir bola, “avashya is dhoort ke man mein koi chaal hai. patni boli ha “tumne uska shishya banna svikar hi kyon kiya?” “pareshan hone ki koi baat nahin hai.
rajaguru agar Daal Daal hai to main paat paat hoon. ” tenaliram ne kaha. akhir aapne socha kya hai? patni ne puchha. “mujhe pata chala hai ki jin ek sau aath brahmnon ko mainne apne ghar nimantran diya tha, unki rajaguru ke yahan koi sabha hui hai. asli baat ka pata lene ka ek tariqa mere paas hai.
in brahmnon mein se ek ka naam soma hai. uske yahan bachcha hone vala hai, par uske paas kharch ke liye paison ka abhav hai. main das svarn mudrayen dekar soma se sari baten malum kar lunga. phir dekhana, is rajaguru ke bachche ki main kya gat banata hoon. ” tenaliram ne kaha.
usi raat tenaliram soma panDit ke ghar gaya aur use uski sthiti ka havala dekar tatha jeb se das svarn mudrayen nikalkar uske samne rakhte hue kaha ha agar tum mujhe ye bata do ki rajaguru ke ghar hui gupt baithak mein kya baat hui hai, to main tumhein ye svarn mudrayen de dunga. ”
“nahin, nahin, mainne ye bata diya to main kahin ka nahin rahunga. ” soma ne kaha. “main vada karta hoon ki ye baat main apne tak hi simit rakhunga. ” tenaliram bola ha “socho, tumhari patni is samay kitni najuk avastha mein hai. murkhta mat karo.
is samay tumhein rajaniti na khelkar apni nazuk sthiti par gaur karna chahiye. is samay ye das svarn mudrayen tumhare liye adhik upyogi hain na ki rajaniti. musibat ke samay main svayan chalkar tumhari madad ko aaya hoon ya rajaguru.
soma panDit ko ye baat jam gai. usne svarn mudrayen le leen aur bola ha “dekho, kisi ko ye pata na chale ki mainne ye bhed khola hai. aur phir usne tenaliram ko vahan hui sabhi baten bata deen. tum bilkul nishchint raho. tenaliram ne kaha ha “kisi ko hava bhi nahin lagegi ki tumne mujhe kuch bataya hai. ”
tatpashchat ghar aakar tenaliram ne apni patni ko ye baat batai. patni boli, “ab aap kya karenge. ” “tum dekhti jao, main rajaguru ko aisa sabak sikhaunga ki ve bhi yaad rakhenge. ” shukravar ke din tenaliram subah utha, snaan kiya aur rajaguru ke ghar ja pahunche.
rajaguru ne use pahanne ke liye lagbhag hazar rupye mulya ke reshmi vastra diye. saath hi sau svarn mudrayen bhi deen. ab bari aai dagne ki riti puri karne ki. shankh aur lauhchakr aag mein tap rahe the. rajaguru aur brahman man hi man muskra rahe the ki aaj aaye ho jhanse mein. ab ayega maza jab lauhchakr se dage jaoge.
jaise hi shankh aur lauhchakr dage jane ke liye taiyar ho ge tenaliram ne pachas svarn mudrayen rajaguru ke aage phenk di aur ye kahqar bhaag khaDa hua, “adha hi bahut hai. baqi aadha mainne vapas kar diya hai. ” rajaguru aur brahman garm garm shankh aur lauhchakr lekar uske pichhe bhage.
raste mein aur bhi bahut si bheeD ikatthi ho gai. tenaliram bhagta hua raja ke paas pahuncha aur bola, “maharaj, insaaf karen. jab samaroh ho raha tha, tab mujhe achanak dhyaan aaya ki main rajaguru ka shishya hone yogya nahin hoon kyonki mein vaidiki nahin, niyogi brahman hoon.
maan aur resham ke vastra pahanne ki riti puri karne ki pachas svarn mudrayen mainne rakh leen aur shesh pachas rajaguru ko lauta di hain, jo unhonne mujhe dagne ki riti puri karne ke liye di theen. ” rajaguru ko raja ke samne manna paDa ki niyogi brahman hone ke karan tenaliram uska shishya nahin ban sakta.
ab usne bahana banaya ki wo tenaliram ke niyogi brahman hone ki baat to bhool hi gaya tha. asli baat wo raja se kaise batata? tenaliram ki iimandari prshansa ke yogya hai. use is iimandari ke liye puraskar milna chahiye. aur phir, tenaliram ko hazar svarn mudrayen puraskar svarup praapt huin aur rajaguru ko munh ki khani paDi.
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स्रोत :
पुस्तक : चर्चित एवं लोकप्रिय कहानियाँ “तेनालीराम” (पृष्ठ 139)
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