एक बार महाराज कृष्णदेव के दरबार में दो व्यक्ति आए। उनमें से एक के हाथ में सोने का एक हंस था। आते ही वे बोले—“महाराज! हमारा न्याय करें।” “कैसा न्याय?” महाराज ने चौंककर पूछा—“आख़िर बात क्या है—क्या इस स्वर्ण हंस को लेकर तुम दोनों में कोई झगड़ा है।
झगड़ा नहीं है महाराज मतभेद है।” एक व्यक्ति, जिसके हाथ में हंस था, बोला—“दरअसल हम दोनों आपस में मित्र हैं। हुआ यह महाराज कि मेरी तंगी की हालत में मेरे इस दोस्त ने मुझे अपने खेत की कुछ ज़मीन जोतने के लिए दी थी। जब एक दिन मैं उसी ज़मीन पर हल चला रहा था, तो मुझे यह स्वर्ण हंस मिला।
मैं यह हंस लेकर जब अपने इस दोस्त के पास पहुँचा तो यह इसे लेने से इंकार कर रहा है।” “मैं कैसे ले लूँ महाराज! जब मैंने वह ज़मीन अपने मित्र को दी थी तो उसमें से उत्पन्न होने वाली हर चीज़ पर इसी का हक़ है।” “किंतु ज़मीन तो इसकी है महाराज!” “मगर वह ज़मीन मैं इसे दे चुका हूँ।”
इस प्रकार दोनों अपनी-अपनी बात पर अड़े हुए थे। महाराज भी उनकी सच्चाई से अत्यधिक प्रभावित हुए। उनके समक्ष ऐसा मुक़द्दमा पहली बार आया था जिसमें न कोई चोर था और न साहूकार। क्या फ़ैसला दें, कुछ समझ न पा रहे थे। उन्होंने दरबारियों की ओर देखा—“आप लोग क्या कहते हैं?
महाराज!” एक दरबारी बोला—“सोने का हंस दो हिस्सों में बाँटकर एक-एक हिस्सा दोनों को दे दिया जाए।” “मूर्ख! जब दोनों में से कोई भी पूरा हंस लेने को राज़ी नहीं है तो आधा कैसे स्वीकार करेंगे।” दरबारी सिटपिटाकर चुप हो गया।
फिर एक अन्य दरबारी बोला—“महाराज! आप इनसे ही पूछें कि ये क्या चाहते हैं—मेरी राय में तो इस हंस को राजकोष में जमा करा देना चाहिए क्योंकि धरती से निकली संपत्ति पर राजा का अधिकार होता है।” “हम ऐसा ही करते, यदि ये लोग चोरी से इस संपत्ति को अपने पास रख लेते, किंतु इन दोनों में से कोई लालची नहीं है, बल्कि दोनों ही सच्चे और ईमानदार हैं। अतः इस संपत्ति का कुछ ऐसा प्रयोग हो जिससे इन दोनों मित्रों की मित्रता की मिसाल कायम हो जाए।”
दरबारी अपनी-अपनी राय देते रहे, किसी ने कहा कुएँ खुदवाए जाएँ किसी ने धर्मशाला का सुझाव दिया। किसी ने मंदिर का सुझाव दिया। मगर महाराज को कोई सुझाव पसंद न आया। फिर उन्होंने तेनालीराम की ओर देखा, इशारा पाकर तेनालीराम बोले—“महाराज! मेरा निवेदन है कि इस हंस को महाराज जौहरियों से मोल लगवाकर स्वयं ख़रीद लें तथा उस धन से इन दोनों की मित्रता के नाम पर एक 'स्वर्ण हंस उद्यान' का निर्माण हो जिसमें छायादार वृक्ष व दुर्लभ फल-फूल वाले पौधे हों : उद्यान में एक शानदार सरोवर हो जिसमें दो सफ़ेद हंस तैर रहे हों महाराज! जब तक स्वर्ण हंस उद्यान क़ायम रहेगा, तब तक इनकी अनोखी मिसाल क़ायम रहेगी ।
“वाह—स्वर्ण हंस उद्यान।” महाराज मुस्कुराए—“तेनालीराम! तुम्हारा सुझाव तो वास्तव में ही अच्छा है, हमारा फ़ैसला भी यही है कि क़ीमत के धन से 'स्वर्ण हंस उद्यान' बनाया जाए। तेनालीराम के इस अमूल्य सुझाव का पूरे दरबार ने समर्थन किया और यह पहला अवसर था जब उनसे ईर्ष्या रखने वालों ने भी उनकी जमकर प्रशंसा की।
ek baar maharaj krishndev ke darbar mein do vyakti aaye. unmen se ek ke haath mein sone ka ek hans tha. aate hi ve bole—“maharaj! hamara nyaay karen. ” “kaisa nyaay?” maharaj ne chaunkkar puchha—“akhir baat kya hai—kya is svarn hans ko lekar tum donon mein koi jhagDa hai.
jhagDa nahin hai maharaj matbhed hai. ” ek vyakti, jiske haath mein hans tha, bola—“darasal hum donon aapas mein mitr hain. hua ye maharaj ki meri tangi ki haalat mein mere is dost ne mujhe apne khet ki kuch zamin jotne ke liye di thi. jab ek din main usi zamin par hal chala raha tha, to mujhe ye svarn hans mila.
main ye hans lekar jab apne is dost ke paas pahuncha to ye ise lene se ikaar kar raha hai. ” “main kaise le loon maharaj! jab mainne wo zamin apne mitr ko di thi to usmen se utpann hone vali har cheez par isi ka haq hai. ” “kintu zamin to iski hai maharaj!” “magar wo zamin main ise de chuka hoon. ”
is prakar donon apni apni baat par aDe hue the. maharaj bhi unki sachchai se atyadhik prabhavit hue. unke samaksh aisa muqaddama pahli baar aaya tha jismen na koi chor tha aur na sahukar. kya faisla den, kuch samajh na pa rahe the. unhonne darbariyon ki or dekha—“ap log kya kahte hain?
maharaj!” ek darbari bola—“sone ka hans do hisson mein bantakar ek ek hissa donon ko de diya jaye. ” “moorkh! jab donon mein se koi bhi pura hans lene ko razi nahin hai to aadha kaise svikar karenge. ” darbari sitapitakar chup ho gaya.
phir ek anya darbari bola—“maharaj! aap inse hi puchhen ki ye kya chahte hain—meri raay mein to is hans ko rajakosh mein jama kara dena chahiye kyonki dharti se nikli sampatti par raja ka adhikar hota hai. ” “ham aisa hi karte, yadi ye log chori se is sampatti ko apne paas rakh lete, kintu in donon mein se koi lalchi nahin hai, balki donon hi sachche aur iimandar hain. atः is sampatti ka kuch aisa prayog ho jisse in donon mitron ki mitrata ki misal kayam ho jaye. ”
darbari apni apni raay dete rahe, kisi ne kaha kuen khudvaye jayen kisi ne dharmshala ka sujhav diya. kisi ne mandir ka sujhav diya. magar maharaj ko koi sujhav pasand na aaya. phir unhonne tenaliram ki or dekha, ishara pakar tenaliram bole “maharaj! mera nivedan hai ki is hans ko maharaj jauhariyon se mol lagvakar svayan kharid len tatha us dhan se in donon ki mitrata ke naam par ek svarn hans udyaan ka nirman ho jismen chhayadar vriksh va durlabh phal phool vale paudhe hon ha udyaan mein ek shanadar sarovar ho jismen do safed hans tair rahe hon maharaj! jab tak svarn hans udyaan qayam rahega, tab tak inki anokhi misal qayam rahegi.
“vah—svarn hans udyaan. ” maharaj muskuraye—“tenaliram! tumhara sujhav to vastav mein hi achchha hai, hamara faisla bhi yahi hai ki qimat ke dhan se svarn hans udyaan banaya jaye. tenaliram ke is amulya sujhav ka pure darbar ne samarthan kiya aur ye pahla avsar tha jab unse iirshya rakhne valon ne bhi unki jamkar prshansa ki.
ek baar maharaj krishndev ke darbar mein do vyakti aaye. unmen se ek ke haath mein sone ka ek hans tha. aate hi ve bole—“maharaj! hamara nyaay karen. ” “kaisa nyaay?” maharaj ne chaunkkar puchha—“akhir baat kya hai—kya is svarn hans ko lekar tum donon mein koi jhagDa hai.
jhagDa nahin hai maharaj matbhed hai. ” ek vyakti, jiske haath mein hans tha, bola—“darasal hum donon aapas mein mitr hain. hua ye maharaj ki meri tangi ki haalat mein mere is dost ne mujhe apne khet ki kuch zamin jotne ke liye di thi. jab ek din main usi zamin par hal chala raha tha, to mujhe ye svarn hans mila.
main ye hans lekar jab apne is dost ke paas pahuncha to ye ise lene se ikaar kar raha hai. ” “main kaise le loon maharaj! jab mainne wo zamin apne mitr ko di thi to usmen se utpann hone vali har cheez par isi ka haq hai. ” “kintu zamin to iski hai maharaj!” “magar wo zamin main ise de chuka hoon. ”
is prakar donon apni apni baat par aDe hue the. maharaj bhi unki sachchai se atyadhik prabhavit hue. unke samaksh aisa muqaddama pahli baar aaya tha jismen na koi chor tha aur na sahukar. kya faisla den, kuch samajh na pa rahe the. unhonne darbariyon ki or dekha—“ap log kya kahte hain?
maharaj!” ek darbari bola—“sone ka hans do hisson mein bantakar ek ek hissa donon ko de diya jaye. ” “moorkh! jab donon mein se koi bhi pura hans lene ko razi nahin hai to aadha kaise svikar karenge. ” darbari sitapitakar chup ho gaya.
phir ek anya darbari bola—“maharaj! aap inse hi puchhen ki ye kya chahte hain—meri raay mein to is hans ko rajakosh mein jama kara dena chahiye kyonki dharti se nikli sampatti par raja ka adhikar hota hai. ” “ham aisa hi karte, yadi ye log chori se is sampatti ko apne paas rakh lete, kintu in donon mein se koi lalchi nahin hai, balki donon hi sachche aur iimandar hain. atः is sampatti ka kuch aisa prayog ho jisse in donon mitron ki mitrata ki misal kayam ho jaye. ”
darbari apni apni raay dete rahe, kisi ne kaha kuen khudvaye jayen kisi ne dharmshala ka sujhav diya. kisi ne mandir ka sujhav diya. magar maharaj ko koi sujhav pasand na aaya. phir unhonne tenaliram ki or dekha, ishara pakar tenaliram bole “maharaj! mera nivedan hai ki is hans ko maharaj jauhariyon se mol lagvakar svayan kharid len tatha us dhan se in donon ki mitrata ke naam par ek svarn hans udyaan ka nirman ho jismen chhayadar vriksh va durlabh phal phool vale paudhe hon ha udyaan mein ek shanadar sarovar ho jismen do safed hans tair rahe hon maharaj! jab tak svarn hans udyaan qayam rahega, tab tak inki anokhi misal qayam rahegi.
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स्रोत :
पुस्तक : चर्चित एवं लोकप्रिय कहानियाँ “तेनालीराम” (पृष्ठ 81)
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