वह ख़ुश होते हैं
जब बजती हैं तालियाँ
वह ख़ूब-ख़ूब बोलते हैं
सुनते कुछ भी नहीं
उनका यक़ीन बहुत गहरा है कि हमारा एक आदि देवता
करता है ख़ूब सारा नशा
वह एक ऐसी प्रजा चाहते हैं जो नशे में हो
सुध-बुध गवांकर करती रहे यकीन
कि लोक कथाओं में बैठा एक नायक बजाता था बाँसुरी
और जानता था भेड़ बकरियों की भाषा
या इंसान के सिर पर हाथी का सिर लगा देने से
वह बन जाता है देवता
और वह करने लगता है हर अशुभ से देश की रक्षा
बाद इसके कि सैकड़ों पीढ़ियों से देश में है जाति
जाति के दंड और लाभ
हर शुभ लाभ के साए में बैठा वह शुभंकर
नहीं बदल पाया मनुष्यों और मनुष्यों में भेद
लटकी हुई जीभ के साथ प्रचंड रौद्र की देवी है
हर घर में फिर भी देश रहा ग़ुलाम
और अब है हर घर मोदी
जो बहुत कुशल हैं इस बात पर
एक पनपते हुए लोकतंत्र को कैसे विस्थापित कर दिया
जाय मनुस्मृति से
अनुरोध को जनता की आज्ञा मान लेने वाली महान परंपरा को मुँह चिढ़ाते हुए
वह हर अनुरोध को बदल देते हैं विरोध में
शासन के नियमों को बदल देते हैं
धर्म के नियमों से
एक नया आया हुआ विचार उन्हें लगता है बहुत ख़तरनाक
इतने महान देश की मिथकीय स्मृति के भीतर
यह विचार है एकदम अछूत
वह तर्क से परास्त होने लगते हैं जब
तब ढूँढ़ते हैं मिथकों के नशे में चूर जनता
और फिर वह ख़ूब बोलते हैं
और हर अनुरोध को बदल देते हैं
देश के विरोध में।
wo khush hote hain
jab bajti hain taliyan
wo khoob khoob bolte hain
sunte kuch bhi nahin
unka yaqin bahut gahra hai ki hamara ek aadi devta
karta hai khoob sara nasha
wo ek aisi praja chahte hain jo nashe mein ho
sudh budh gavankar karti rahe yakin
ki lok kathaon mein baitha ek nayak bajata tha bansuri
aur janta tha bheD bakariyon ki bhasha
ya insaan ke sir par hathi ka sir laga dene se
wo ban jata hai devta
aur wo karne lagta hai har ashubh se desh ki raksha
baad iske ki saikDon piDhiyon se desh mein hai jati
jati ke danD aur laabh
har shubh laabh ke saye mein baitha wo shubhankar
nahin badal paya manushyon aur manushyon mein bhed
latki hui jeebh ke saath prchanD raudr ki devi hai
har ghar mein phir bhi desh raha ghulam
aur ab hai har ghar modi
jo bahut kushal hain is baat par
ek panapte hue loktantr ko kaise visthapit kar diya
jaay manusmriti se
anurodh ko janta ki aagya maan lene vali mahan parampara ko munh chiDhate hue
wo har anurodh ko badal dete hain virodh men
shasan ke niymon ko badal dete hain
dharm ke niymon se
ek naya aaya hua vichar unhen lagta hai bahut khatarnak
itne mahan desh ki mithkiy smriti ke bhitar
ye vichar hai ekdam achhut
wo tark se parast hone lagte hain jab
tab DhunDhate hain mithkon ke nashe mein choor janta
aur phir wo khoob bolte hain
aur har anurodh ko badal dete hain
desh ke virodh mein.
wo khush hote hain
jab bajti hain taliyan
wo khoob khoob bolte hain
sunte kuch bhi nahin
unka yaqin bahut gahra hai ki hamara ek aadi devta
karta hai khoob sara nasha
wo ek aisi praja chahte hain jo nashe mein ho
sudh budh gavankar karti rahe yakin
ki lok kathaon mein baitha ek nayak bajata tha bansuri
aur janta tha bheD bakariyon ki bhasha
ya insaan ke sir par hathi ka sir laga dene se
wo ban jata hai devta
aur wo karne lagta hai har ashubh se desh ki raksha
baad iske ki saikDon piDhiyon se desh mein hai jati
jati ke danD aur laabh
har shubh laabh ke saye mein baitha wo shubhankar
nahin badal paya manushyon aur manushyon mein bhed
latki hui jeebh ke saath prchanD raudr ki devi hai
har ghar mein phir bhi desh raha ghulam
aur ab hai har ghar modi
jo bahut kushal hain is baat par
ek panapte hue loktantr ko kaise visthapit kar diya
jaay manusmriti se
anurodh ko janta ki aagya maan lene vali mahan parampara ko munh chiDhate hue
wo har anurodh ko badal dete hain virodh men
shasan ke niymon ko badal dete hain
dharm ke niymon se
ek naya aaya hua vichar unhen lagta hai bahut khatarnak
itne mahan desh ki mithkiy smriti ke bhitar
ye vichar hai ekdam achhut
wo tark se parast hone lagte hain jab
tab DhunDhate hain mithkon ke nashe mein choor janta
aur phir wo khoob bolte hain
aur har anurodh ko badal dete hain
desh ke virodh mein.
स्रोत :
रचनाकार : पूजा कुमारी
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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