सच से सामना
अपने साथ कई परिणाम लाता है—
विषाद की पीड़ा,
ठगे जाने की खीझ,
अँधेरे में जीते रहने का पश्चाताप
टूटती आस्थाओं का क्षोभ,
अपने ही अज्ञान से उपजी घृणा
असत्य पर किए गए विश्वास की ग्लानि,
छल को न पहचान पाने का आक्रोश
हाँ—
सत्य का उद्घाटन
बहुत कुछ साथ लाता है
जैसे सामने से छँट जाए तीखा धुआँ
और अचानक
अँधेरे कुएँ का तल दिखने लगे
धुँधले चित्र,
भरम,
मृगतृष्णाएँ—
सब
नंगे हो उठते हैं
पूर्वधारणाएँ दो-फाड़ हो जाती हैं,
मिथ्या के कमज़ोर किनारे ढह जाते हैं
निष्कंप,
निडर,
निर्लज्ज,
नग्न
वह पूर्वनियोजित स्वप्निल संसार को
एक ही झटके में तहस-नहस कर देता है
वह कुरूप भी है,
निर्दय भी,
कठोर,
पथरीला
पर यदि
इस पथ को स्वीकारने का साहस हो
तो आगे—
राह अधिक स्पष्ट होती है,
अधिक स्थिर,
अधिक भय-रहित
झूठ की मायावी चिलमन के पार
सत्य को धीरे-धीरे
नसों में उतरने दो
हलक़ को
उसकी कड़वाहट के लिए तैयार होने दो
जब सहने की शक्ति आए,
जब स्वीकार की चेतना जागे—
तभी हृदय को उसे अपनाने दो
इन सोपानों के पार
एक प्रकाश दिखाई देगा
वहीं कहीं तुम्हें बोधि-वृक्ष मिलेगा
असत्य की प्रसन्नता
और
सत्य की पीड़ा—
दोनों क्षणिक हैं
सत्य—
सहज है
शाश्वत है
निडर है
वह है—
संयमित
निर्विवाद
स्थायी
अनहद
मुखर
और अंततः
अत्यंत सुंदर!
sach se samna
apne saath kai parinam lata hai—
vishad ki piDa,
thage jane ki kheejh,
andhere mein jite rahne ka pashchatap
tutti asthaon ka kshobh,
apne hi agyan se upji ghrina
asatya par kiye ge vishvas ki glani,
chhal ko na pahchan pane ka akrosh
haan—
satya ka udghatan
bahut kuch saath lata hai
jaise samne se chhant jaye tikha dhuan
aur achanak
andhere kuen ka tal dikhne lage
dhundhale chitr,
bharam,
mrigtrishnayen—
sab
nange ho uthte hain
purvdharnayen do phaaD ho jati hain,
mithya ke kamzor kinare Dhah jate hain
nishkamp,
niDar,
nirlajj,
nagn
wo purvaniyojit svapnil sansar ko
ek hi jhatke mein tahas nahas kar deta hai
wo kurup bhi hai,
nirday bhi,
kathor,
pathrila
par yadi
is path ko svikarne ka sahas ho
to aage—
raah adhik aspasht hoti hai,
adhik sthir,
adhik bhay rahit
jhooth ki mayavi chilman ke paar
satya ko dhire dhire
nason mein utarne do
halaq ko
uski kaDvahat ke liye taiyar hone do
jab sahne ki shakti aaye,
jab svikar ki chetna jage—
tabhi hriday ko use apnane do
in sopanon ke paar
ek parkash dikhai dega
vahin kahin tumhein bodhi vriksh milega
asatya ki prasannata
aur
satya ki piDa—
donon kshnik hain
satya—
sahj hai
shashvat hai
niDar hai
wo hai—
sanymit
nirvivad
sthayi
anhad
mukhar
aur antatः
atyant sundar!
sach se samna
apne saath kai parinam lata hai—
vishad ki piDa,
thage jane ki kheejh,
andhere mein jite rahne ka pashchatap
tutti asthaon ka kshobh,
apne hi agyan se upji ghrina
asatya par kiye ge vishvas ki glani,
chhal ko na pahchan pane ka akrosh
haan—
satya ka udghatan
bahut kuch saath lata hai
jaise samne se chhant jaye tikha dhuan
aur achanak
andhere kuen ka tal dikhne lage
dhundhale chitr,
bharam,
mrigtrishnayen—
sab
nange ho uthte hain
purvdharnayen do phaaD ho jati hain,
mithya ke kamzor kinare Dhah jate hain
nishkamp,
niDar,
nirlajj,
nagn
wo purvaniyojit svapnil sansar ko
ek hi jhatke mein tahas nahas kar deta hai
wo kurup bhi hai,
nirday bhi,
kathor,
pathrila
par yadi
is path ko svikarne ka sahas ho
to aage—
raah adhik aspasht hoti hai,
adhik sthir,
adhik bhay rahit
jhooth ki mayavi chilman ke paar
satya ko dhire dhire
nason mein utarne do
halaq ko
uski kaDvahat ke liye taiyar hone do
jab sahne ki shakti aaye,
jab svikar ki chetna jage—
tabhi hriday ko use apnane do
in sopanon ke paar
ek parkash dikhai dega
vahin kahin tumhein bodhi vriksh milega
asatya ki prasannata
aur
satya ki piDa—
donon kshnik hain
satya—
sahj hai
shashvat hai
niDar hai
wo hai—
sanymit
nirvivad
sthayi
anhad
mukhar
aur antatः
atyant sundar!
स्रोत :
रचनाकार : मधु चतुर्वेदी
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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