अच्छा होता है—
सब कुछ का स्वाभाविक गति में होना,
स्थिरता गतिशीलता की विरोधी है,
समय का स्वभाव है—चलना!
लेकिन
समय कहीं रुक जाए,
कैद हो जाए—एक कोठरी में,
तब सब कुछ स्वाभाविक गति से,
नहीं चलता…
नहीं चलता एक मनुष्य का जीवन!
महान दार्शनिक रूसो ने कहा था—
‘मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है,
वह स्वतंत्र पैदा हुआ है,
लेकिन सर्वत्र बंधनों में जकड़ा हुआ है’
बंधन मृत्यु है…
क्या होगा;
गर समय बाँध लिया जाए…?
‘प्रेम’
अपने में पूर्ण और स्वतंत्र,
अत्यधिक गतिशील,
विरोधाभासों का समुच्चय,
स्वाभाविक गति से—
तीव्रतर गतिवालों को मुक्त करता है…
‘समय’
अत्यधिक तीव्रगामी,
परिवर्तन का कारण,
लेकिन
रूका हुआ समय—
बंधन का कारण
बनता जाता है…
‘प्रेम’
जब ‘समय’ को—
नियंत्रित करता है;
तब कोई सृजन नहीं होता!
बल्कि ‘वह’ सर्जना के विनाश का
कारण बनता है…
‘प्रेम’ में
एक ‘व्यक्ति’ के भीतर,
संपूर्ण दुनिया को देखा जाना—
दुनिया को हीनतर मानना है!
क्या यह स्वाभाविक है?
‘प्रेम’
जितना व्यापक और गहरा होगा,
दुनिया उतनी ही अस्वाभाविक होगी,
हमें लगेगा कि हम मुक्त हो रहे हैं
लेकिन असल में
हम पूरी दुनिया से दूर और अकेले होंगें!
‘प्रेम’
तब सर्वाधिक पोषित होगा—
जब ‘प्रेमी’ की प्रतिभा क्षरित होगी…
‘वह’ धीरे-धीरे—
‘उसे’ दुनिया से काटेगा…
और ‘उसके’ हृदय में—
भावनाओं का ज्वार होगा…
जीवन की ज़रूरी परीक्षाओं में—
जीतने वाला मनुष्य,
जब ‘प्रेम’ में हारने लगेगा…
तब ‘समय’ कैद में—
अकुलाएगा…
यह अकुलाहट—
विध्वंसक होगी;
‘प्रेमी’ धीरे-धीरे—
पीड़ा और उदासी
गहराई से महसूस करेगा…
वह उठना चाहेगा,
लेकिन ‘प्रेम’ के आगे
हारता जाएगा,
और एक दिन
विनष्ट हो जाएगा!
‘प्रेम’ में
हारी हुई मैं—
महसूस कर रही हूँ
कि मेरी प्रतिभा—
क्षरित हो चुकी है…
मैं मात्र एक मिट्टी का लोंदा हूँ,
जो दु:ख और उदासी से
परिपक्व होती गई…
मैं समय के बहुत पीछे छूट चुकी हूँ,
और मेरा समय एक तहख़ाने में कैद है…
बाहर का समय गतिशील है,
और भीतर का समय स्थिर,
जीवन का द्वंद्व—
हर पल महसूस करती हूँ,
मैं निकलना चाहती हूँ बाहर…
लेकिन
देखो सुकरात!
‘प्रेम’ ने मुझे—
‘मीठा ज़हर’ दे दिया
achchha hota hai—
sab kuch ka svabhavik gati mein hona,
sthirta gatishilata ki virodhi hai,
samay ka svbhaav hai—chalna!
lekin
samay kahin ruk jaye,
kaid ho jaye—ek kothari mein,
tab sab kuch svabhavik gati se,
nahin chalta…
nahin chalta ek manushya ka jivan!
mahan darshanik ruso ne kaha tha—
‘manushya ek samajik prani hai,
wo svtantr paida hua hai,
lekin sarvatr bandhnon mein jakDa hua hai’
bandhan mrityu hai…
kya hoga;
gar samay baandh liya jaye…?
‘prem’
apne mein poorn aur svtantr,
atyadhik gatishil,
virodhabhason ka samuchchay,
svabhavik gati se—
tivrtar gativalon ko mukt karta hai…
‘samay’
atyadhik tivrgami,
parivartan ka karan,
lekin
ruka hua samay—
bandhan ka karan
banta jata hai…
‘prem’
jab ‘samay’ ko—
niyantrit karta hai;
tab koi srijan nahin hota!
balki ‘vah’ sarjana ke vinash ka
karan banta hai…
‘prem’ mein
ek ‘vyakti’ ke bhitar,
sampurn duniya ko dekha jana—
duniya ko hintar manna hai!
kya ye svabhavik hai?
‘prem’
jitna vyapak aur gahra hoga,
duniya utni hi asvabhavik hogi,
hamein lagega ki hum mukt ho rahe hain
lekin asal mein
hum puri duniya se door aur akele hongen!
‘prem’
tab sarvadhik poshit hoga—
jab ‘premi’ ki pratibha ksharit hogi…
‘vah’ dhire dhire—
‘use’ duniya se katega…
aur ‘uske’ hriday men—
bhavnaon ka jvaar hoga…
jivan ki zaruri parikshaon men—
jitne vala manushya,
jab ‘prem’ mein harne lagega…
tab ‘samay’ kaid men—
akulayega…
ye akulahat—
vidhvansak hogi;
‘premi’ dhire dhire—
piDa aur udasi
gahrai se mahsus karega…
wo uthna chahega,
lekin ‘prem’ ke aage
harta jayega,
aur ek din
vinsht ho jayega!
‘prem’ mein
hari hui main—
mahsus kar rahi hoon
ki meri pratibha—
ksharit ho chuki hai…
main maatr ek mitti ka londa hoon,
jo duhakh aur udasi se
paripakv hoti gai…
main samay ke bahut pichhe chhoot chuki hoon,
aur mera samay ek tahkhane mein kaid hai…
bahar ka samay gatishil hai,
aur bhitar ka samay sthir,
jivan ka dvandv—
har pal mahsus karti hoon,
main nikalna chahti hoon bahar…
lekin
dekho sukrat!
‘prem’ ne mujhe—
‘mitha zahr’ de diya
achchha hota hai—
sab kuch ka svabhavik gati mein hona,
sthirta gatishilata ki virodhi hai,
samay ka svbhaav hai—chalna!
lekin
samay kahin ruk jaye,
kaid ho jaye—ek kothari mein,
tab sab kuch svabhavik gati se,
nahin chalta…
nahin chalta ek manushya ka jivan!
mahan darshanik ruso ne kaha tha—
‘manushya ek samajik prani hai,
wo svtantr paida hua hai,
lekin sarvatr bandhnon mein jakDa hua hai’
bandhan mrityu hai…
kya hoga;
gar samay baandh liya jaye…?
‘prem’
apne mein poorn aur svtantr,
atyadhik gatishil,
virodhabhason ka samuchchay,
svabhavik gati se—
tivrtar gativalon ko mukt karta hai…
‘samay’
atyadhik tivrgami,
parivartan ka karan,
lekin
ruka hua samay—
bandhan ka karan
banta jata hai…
‘prem’
jab ‘samay’ ko—
niyantrit karta hai;
tab koi srijan nahin hota!
balki ‘vah’ sarjana ke vinash ka
karan banta hai…
‘prem’ mein
ek ‘vyakti’ ke bhitar,
sampurn duniya ko dekha jana—
duniya ko hintar manna hai!
kya ye svabhavik hai?
‘prem’
jitna vyapak aur gahra hoga,
duniya utni hi asvabhavik hogi,
hamein lagega ki hum mukt ho rahe hain
lekin asal mein
hum puri duniya se door aur akele hongen!
‘prem’
tab sarvadhik poshit hoga—
jab ‘premi’ ki pratibha ksharit hogi…
‘vah’ dhire dhire—
‘use’ duniya se katega…
aur ‘uske’ hriday men—
bhavnaon ka jvaar hoga…
jivan ki zaruri parikshaon men—
jitne vala manushya,
jab ‘prem’ mein harne lagega…
tab ‘samay’ kaid men—
akulayega…
ye akulahat—
vidhvansak hogi;
‘premi’ dhire dhire—
piDa aur udasi
gahrai se mahsus karega…
wo uthna chahega,
lekin ‘prem’ ke aage
harta jayega,
aur ek din
vinsht ho jayega!
‘prem’ mein
hari hui main—
mahsus kar rahi hoon
ki meri pratibha—
ksharit ho chuki hai…
main maatr ek mitti ka londa hoon,
jo duhakh aur udasi se
paripakv hoti gai…
main samay ke bahut pichhe chhoot chuki hoon,
aur mera samay ek tahkhane mein kaid hai…
bahar ka samay gatishil hai,
aur bhitar ka samay sthir,
jivan ka dvandv—
har pal mahsus karti hoon,
main nikalna chahti hoon bahar…
lekin
dekho sukrat!
‘prem’ ne mujhe—
‘mitha zahr’ de diya
स्रोत :
रचनाकार : गरिमा सिंह
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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