‘यह  लोक  ही  मेरा  कुटुम्ब  है;  
तृण-पल्लव  कीट-पतंग  ही  मेरे  परिजन  हैं;  
त्याग  ही  सम्पत्ति  है;  विनय  ही  उन्नति  है—’  
ऐसा  मानने  वाले  योग  के  ज्ञाता  मेरे  गुरुदेव  की  जय  हो!  
तारक-रत्न-माल्य  पहनाया  जाए  तो  भी  ठीक,  और  
काले  मेघों  से  ढक  दिया  जाए  तो  भी  ठीक!  
वे  हैं  सर्वथा  निःसंग,  निर्लिप्त!  सम  स्वच्छ  
आकाश  जैसे  हैं  मेरे  गुरुदेव!  
मेरे  गुरुदेव  ऐसे  दुर्लभ  तीर्थ-हृदय  हैं  जो  दुर्जन्तु-रहित  हैं,  
वे  ऐसे  हैं  जिनसे  कालिमा  नहीं  फैलती,  
वे  ऐसे  माणिक्य  महानिधि  हैं  जिन  पर  सर्पों  की  छाया  
भी  कभी  नहीं  पड़ी  
मेरे  गुरुदेव  ऐसी  चाँदनी  हैं  जिसने  कभी  छाया  नहीं  
डाली  
बिना  शस्त्र  के  धर्म-युद्ध  करने  वाले  
बिना  पुस्तक  के  पुण्याध्ययन  करने  वाले  
बिना  औषधि  के  रोग  नष्ट  करने  वाले  
बिना  हिंसा-दोष  के  यज्ञ  करने  वाले  हैं  मेरे  गुरुदेव!  
शाश्वत  अहिंसा  है  उन  महात्मा  का  व्रत  
शांति  प्रारंभ  से  ही  उनकी  इष्ट  देवी  है  
वे  कहा  करते  हैं,  ‘अहिंसा-रूपी  कवच  किस  
तलवार  की  धार  नहीं  मोड़  देता?’  
अहिंसा-रूपी  पत्नी  से  मिले  धर्म  का  सरस  संलाप,  
आर्य-सत्य  की  सभा  का  संगीत  एवं  
मुक्ति  के  रत्न-मंजरी  की  झनकार  हैं—  
मेरे  गरुवर्य  के  शोभन  वचन!  
प्रेम  से  लोक  को  जीतने  वाले  इस  योद्धा  के  लिए  
प्राण  ही  मनुष्य  है,  आत्मा  ही  बाण,  और  ब्रह्म  ही  लक्ष्य!  
ओंकार  को  भी  धीरे-धीरे  पिघलाकर  वे  
उसका  एक  सूक्ष्मतम  अंश  ही  अपने  लिए  लेते  हैं  
भगवान्  ईसा  का  त्याग,  साक्षात्  
श्रीकृष्ण  का  धर्म-रक्षा-उपाय  
बुद्धदेव  की  अहिंसा,  शंकराचार्य  की  प्रतिभा  
रन्तिदेव  की  करुणा,  हरिश्चन्द्र  का  सत्य  
मुहम्मद  की  स्थिरता  सब  एक  साथ  
एक  व्यक्ति  में  देखना  हो  तो  
आइए  मेरे  गुरु  के  पास  
उनके  चरणों  का  दर्शन  कर  लेने  पर  
एक  बार  कायर  भी  धीर  बन  जाता  है;  क्रूर  भी  कृपालु  
कृपण  भी  दानवीर,  परुषवादी  भी  प्रियवादी  
अशुद्ध  भी  परिशुद्ध  और  आलसी  भी  परिश्रमी  बन  जाता  है  
चारों  ओर  शांति  फैलाने  वाले  उस  तपस्वी  के  सामने  
आततायी  की  कटार  नीलोत्पल-माला  है  
द्रष्टा-कराल  केसरी,  मृग-शावक  और  
भयंकर  लहरें  उठाने  वाला  सागर  क्रीड़ा-पुष्करिणी  है!  
गंभीर  कार्य-चिंतन  के  समय  उस  नेता  के  लिए  
कानन-प्रदेश  भी  कांचन-सभा-मंडप  है  
निश्चल  समाधि  में  स्थित  होने  पर  उस  योगी  के  लिए  
नगर-मध्यस्थल  भी  पर्वत-गुहांतर  है  
उस  धर्म-कर्षक  का  सत्कर्म,  खेत-खेत  में  
शुद्ध  स्वर्ण  ही  पैदा  करता  है  
और  उस  सिद्ध  की  आँखें  स्वर्ण  को  भी  
इस  भूमि  की  पीली  मिट्टी-जैसा  ही  देखती  हैं।  
उस  महा-विरक्त  के  लिए  संपूज्य  साम्राज्यश्री  भी  
चामर-चलन  से  दाँत  दिखाने  वाली  पिशाचिनी  है  
किसी  मृदुतम,  कुसुम-कोमल  चरण  को  भी  पीड़ा  न  हो  
इसलिए  जो  महात्मा  स्वातंत्र्य  के  दुर्गम  मार्ग  पर  रेशमी  
पांवड़े  बिछा  रहे  हैं  
वह  महानुभाव  स्वयं  वल्कल  का  टुकड़ा  
पहनकर  सदा  अर्धनग्न  रहते  हैं!  
गीता-जननी  भारत-भूमि  ही  
ऐसे  किसी  कर्मयोगी  को  जन्म  दे  सकती  है  
हिमवत्-विंध्याचल,  मध्य  प्रदेश  में  ही  
शम  की  साधना  करने  वाला  ऐसा  सिंह  दिखाई  देगा  
गंगा  नदी  जिस  प्रदेश  में  प्रवाहित  होती  है  उसी  में  
मंगल-फल  देने  ऐसा  कल्प-वृक्ष  उग  सकता  है  
नमस्ते  गतवर्ष!  नमस्ते  दुराधर्ष।  
नमस्ते  सुमहात्मन्!  नमस्ते  जगद्गुरो!  
             
                ‘yah  lok  hi  mera  kutumb  hai;  
trin  pallaw  keet  patang  hi  mere  parijan  hain;  
tyag  hi  sampatti  hai;  winay  hi  unnati  hai—’  
aisa  manne  wale  yog  ke  gyata  mere  gurudew  ki  jay  ho!  
tarak  ratn  maly  pahnaya  jaye  to  bhi  theek,  aur  
kale  meghon  se  Dhak  diya  jaye  to  bhi  theek!  
we  hain  sarwatha  niःsang,  nirlipt!  sam  swachchh  
akash  jaise  hain  mere  gurudew!  
mere  gurudew  aise  durlabh  teerth  hirdai  hain  jo  durjantu  rahit  hain,  
we  aise  hain  jinse  kalima  nahin  phailti,  
we  aise  manaiky  mahanidhi  hain  jin  par  sarpon  ki  chhaya  
bhi  kabhi  nahin  paDi  
mere  gurudew  aisi  chandni  hain  jisne  kabhi  chhaya  nahin  
Dali  
bina  shastr  ke  dharm  yudh  karne  wale  
bina  pustak  ke  punyadhyyan  karne  wale  
bina  aushadhi  ke  rog  nasht  karne  wale  
bina  hinsa  dosh  ke  yagya  karne  wale  hain  mere  gurudew!  
shashwat  ahinsa  hai  un  mahatma  ka  wart  
shanti  prarambh  se  hi  unki  isht  dewi  hai  
we  kaha  karte  hain,  ‘ahinsa  rupi  kawach  kis  
talwar  ki  dhaar  nahin  moD  deta?’  
ahinsa  rupi  patni  se  mile  dharm  ka  saras  sanlap,  
ary  saty  ki  sabha  ka  sangit  ewan  
mukti  ke  ratn  manjri  ki  jhankar  hain—  
mere  garuwarya  ke  shobhan  wachan!  
prem  se  lok  ko  jitne  wale  is  yoddha  ke  liye  
paran  hi  manushya  hai,  aatma  hi  ban,  aur  brahm  hi  lakshya!  
onkar  ko  bhi  dhire  dhire  pighlakar  we  
uska  ek  sukshmtam  ansh  hi  apne  liye  lete  hain  
bhagwan  isa  ka  tyag,  sakshat  
shrikrishn  ka  dharm  rakhsha  upay  
buddhdew  ki  ahinsa,  shankracharya  ki  pratibha  
rantidew  ki  karuna,  harishchandr  ka  saty  
muhammad  ki  sthirta  sab  ek  sath  
ek  wekti  mein  dekhana  ho  to  
aiye  mere  guru  ke  pas  
unke  charnon  ka  darshan  kar  lene  par  
ek  bar  kayer  bhi  dheer  ban  jata  hai;  kroor  bhi  kripalu  
kripan  bhi  danawir,  parushwadi  bhi  priywadi  
ashuddh  bhi  parishuddh  aur  aalsi  bhi  parishrami  ban  jata  hai  
charon  or  shanti  phailane  wale  us  tapaswi  ke  samne  
atatayi  ki  katar  nilotpal  mala  hai  
drashta  karal  kesari,  mrig  shawak  aur  
bhayankar  lahren  uthane  wala  sagar  kriDa  pushkarini  hai!  
gambhir  kary  chintan  ke  samay  us  neta  ke  liye  
kanan  pardesh  bhi  kanchan  sabha  manDap  hai  
nishchal  samadhi  mein  sthit  hone  par  us  yogi  ke  liye  
nagar  madhyasthal  bhi  parwat  guhantar  hai  
us  dharm  karshak  ka  satkarm,  khet  khet  mein  
shuddh  swarn  hi  paida  karta  hai  
aur  us  siddh  ki  ankhen  swarn  ko  bhi  
is  bhumi  ki  pili  mitti  jaisa  hi  dekhti  hain  
us  maha  wirakt  ke  liye  sampujya  samrajyashri  bhi  
chamar  chalan  se  dant  dikhane  wali  pishachini  hai  
kisi  mridutam,  kusum  komal  charn  ko  bhi  piDa  na  ho  
isliye  jo  mahatma  swatantrya  ke  durgam  marg  par  reshmi  
panwDe  bichha  rahe  hain  
wo  mahanubhaw  swayan  walkal  ka  tukDa  
pahankar  sada  ardhanagn  rahte  hain!  
gita  janani  bharat  bhumi  hi  
aise  kisi  karmayogi  ko  janm  de  sakti  hai  
himwat  windhyachal,  madhya  pardesh  mein  hi  
sham  ki  sadhana  karne  wala  aisa  sinh  dikhai  dega  
ganga  nadi  jis  pardesh  mein  prwahit  hoti  hai  usi  mein  
mangal  phal  dene  aisa  kalp  wriksh  ug  sakta  hai  
namaste  gatwarsh!  namaste  duradharsh  
namaste  sumhatman!  namaste  jagadguro!  
‘yah  lok  hi  mera  kutumb  hai;  
trin  pallaw  keet  patang  hi  mere  parijan  hain;  
tyag  hi  sampatti  hai;  winay  hi  unnati  hai—’  
aisa  manne  wale  yog  ke  gyata  mere  gurudew  ki  jay  ho!  
tarak  ratn  maly  pahnaya  jaye  to  bhi  theek,  aur  
kale  meghon  se  Dhak  diya  jaye  to  bhi  theek!  
we  hain  sarwatha  niःsang,  nirlipt!  sam  swachchh  
akash  jaise  hain  mere  gurudew!  
mere  gurudew  aise  durlabh  teerth  hirdai  hain  jo  durjantu  rahit  hain,  
we  aise  hain  jinse  kalima  nahin  phailti,  
we  aise  manaiky  mahanidhi  hain  jin  par  sarpon  ki  chhaya  
bhi  kabhi  nahin  paDi  
mere  gurudew  aisi  chandni  hain  jisne  kabhi  chhaya  nahin  
Dali  
bina  shastr  ke  dharm  yudh  karne  wale  
bina  pustak  ke  punyadhyyan  karne  wale  
bina  aushadhi  ke  rog  nasht  karne  wale  
bina  hinsa  dosh  ke  yagya  karne  wale  hain  mere  gurudew!  
shashwat  ahinsa  hai  un  mahatma  ka  wart  
shanti  prarambh  se  hi  unki  isht  dewi  hai  
we  kaha  karte  hain,  ‘ahinsa  rupi  kawach  kis  
talwar  ki  dhaar  nahin  moD  deta?’  
ahinsa  rupi  patni  se  mile  dharm  ka  saras  sanlap,  
ary  saty  ki  sabha  ka  sangit  ewan  
mukti  ke  ratn  manjri  ki  jhankar  hain—  
mere  garuwarya  ke  shobhan  wachan!  
prem  se  lok  ko  jitne  wale  is  yoddha  ke  liye  
paran  hi  manushya  hai,  aatma  hi  ban,  aur  brahm  hi  lakshya!  
onkar  ko  bhi  dhire  dhire  pighlakar  we  
uska  ek  sukshmtam  ansh  hi  apne  liye  lete  hain  
bhagwan  isa  ka  tyag,  sakshat  
shrikrishn  ka  dharm  rakhsha  upay  
buddhdew  ki  ahinsa,  shankracharya  ki  pratibha  
rantidew  ki  karuna,  harishchandr  ka  saty  
muhammad  ki  sthirta  sab  ek  sath  
ek  wekti  mein  dekhana  ho  to  
aiye  mere  guru  ke  pas  
unke  charnon  ka  darshan  kar  lene  par  
ek  bar  kayer  bhi  dheer  ban  jata  hai;  kroor  bhi  kripalu  
kripan  bhi  danawir,  parushwadi  bhi  priywadi  
ashuddh  bhi  parishuddh  aur  aalsi  bhi  parishrami  ban  jata  hai  
charon  or  shanti  phailane  wale  us  tapaswi  ke  samne  
atatayi  ki  katar  nilotpal  mala  hai  
drashta  karal  kesari,  mrig  shawak  aur  
bhayankar  lahren  uthane  wala  sagar  kriDa  pushkarini  hai!  
gambhir  kary  chintan  ke  samay  us  neta  ke  liye  
kanan  pardesh  bhi  kanchan  sabha  manDap  hai  
nishchal  samadhi  mein  sthit  hone  par  us  yogi  ke  liye  
nagar  madhyasthal  bhi  parwat  guhantar  hai  
us  dharm  karshak  ka  satkarm,  khet  khet  mein  
shuddh  swarn  hi  paida  karta  hai  
aur  us  siddh  ki  ankhen  swarn  ko  bhi  
is  bhumi  ki  pili  mitti  jaisa  hi  dekhti  hain  
us  maha  wirakt  ke  liye  sampujya  samrajyashri  bhi  
chamar  chalan  se  dant  dikhane  wali  pishachini  hai  
kisi  mridutam,  kusum  komal  charn  ko  bhi  piDa  na  ho  
isliye  jo  mahatma  swatantrya  ke  durgam  marg  par  reshmi  
panwDe  bichha  rahe  hain  
wo  mahanubhaw  swayan  walkal  ka  tukDa  
pahankar  sada  ardhanagn  rahte  hain!  
gita  janani  bharat  bhumi  hi  
aise  kisi  karmayogi  ko  janm  de  sakti  hai  
himwat  windhyachal,  madhya  pardesh  mein  hi  
sham  ki  sadhana  karne  wala  aisa  sinh  dikhai  dega  
ganga  nadi  jis  pardesh  mein  prwahit  hoti  hai  usi  mein  
mangal  phal  dene  aisa  kalp  wriksh  ug  sakta  hai  
namaste  gatwarsh!  namaste  duradharsh  
namaste  sumhatman!  namaste  jagadguro!  
 
             
    
 
    
        स्रोत : 
                
                        पुस्तक  : वल्लत्तोल की कविताएँ (पृष्ठ 65) 
                                                                    रचनाकार  : वल्लतोल  
                                            
                             प्रकाशन  : साहित्य अकादेमी
                         
                                                संस्करण   : 1983 
                 
                
                
     
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