एक मालिक अपने नौकर को जब
कै़दख़ाने में जकड़ कर रखता है
मोटी-भारी ज़ंजीरों और नाउम्मीदी के बीच,
इस क़दर नौकर आदी हो चुका होता है
अपनी इस बदहाली का
कि सपने में भी उससे मुक्ति की बात
उसके दिमाग़ में नहीं आती।
और आदत-व्यवहार तो
शेर और साँप को भी पालतू बना लेते हैं—
जंगल में पैदा हुए बाघ को भी,
और युवा कलाकार,
काम की थकान से लथपथ,
पसीने का आदी हो चुकने पर
दूने उत्साह से जुट जाता है काम पर।
किंतु आग ऐसे किसी उदाहरण की पुष्टि नहीं करती
क्योंकि,
भले ही वह
जंगल के हरे-भरे हिस्से की नमी को दूर करती है,
एक थके-चुके बूढ़े को
गरमाहट भी देती है वह
पोषण भी करती है उसका
और अंततः
उसे उसकी नई ज़िंदगी वापस लौटाती है वह
ताज़गी और स्फूर्ति जगाती है उसमें
तरुणाई और ख़ुशी का संचार करती है—
क्योंकि उसकी फूँक से प्रेम
उस बूढ़े के दिल को
उसकी आत्मा को
अपने आलिंगन में कस लेता है।
और अगर कोई
किसी दूसरी तरह के दावे करता है
ताने कसता है
कि बुढ़ापे में किसी ख़ूबसूरत चीज़ से प्रेम करना शर्मनाक है
तो वह महाझूठा है
(ईर्ष्या से जल-भुना भी!)
आत्मा, जो सपने नहीं देखती/कोई पाप नहीं करती/
प्रकृति द्वारा उपलब्ध कराई गई वस्तुओं को प्रेम करते हुए,
अगर वह वैसा
संतुलन, मर्यादा और संयम के साथ करती है।
ek malik apne naukar ko jab
kaidkhane mein jakaD kar rakhta hai
moti bhari zanjiron aur naummidi ke beech,
is qadar naukar aadi ho chuka hota hai
apni is badhali ka
ki sapne mein bhi usse mukti ki baat
uske dimagh mein nahin aati.
aur aadat vyvahar to
sher aur saanp ko bhi paltu bana lete hain—
jangal mein paida hue baagh ko bhi,
aur yuva kalakar,
kaam ki thakan se lathpath,
pasine ka aadi ho chukne par
dune utsaah se jut jata hai kaam par.
kintu aag aise kisi udahran ki pushti nahin karti
kyonki,
bhale hi wo
jangal ke hare bhare hisse ki nami ko door karti hai,
ek thake chuke buDhe ko
garmahat bhi deti hai wo
poshan bhi karti hai uska
aur antatः
use uski nai zindagi vapas lautati hai wo
tazgi aur sphurti jagati hai usmen
tarunai aur khushi ka sanchar karti hai—
kyonki uski phoonk se prem
us buDhe ke dil ko
uski aatma ko
apne alingan mein kas leta hai.
aur agar koi
kisi dusri tarah ke dave karta hai
tane kasta hai
ki buDhape mein kisi khubsurat cheez se prem karna sharmanak hai
to wo mahajhutha hai
(iirshya se jal bhuna bhee!)
aatma, jo sapne nahin dekhti /koi paap nahin karti/
prkriti dvara uplabdh karai gai vastuon ko prem karte hue,
agar wo vaisa
santulan, maryada aur sanyam ke saath karti hai.
ek malik apne naukar ko jab
kaidkhane mein jakaD kar rakhta hai
moti bhari zanjiron aur naummidi ke beech,
is qadar naukar aadi ho chuka hota hai
apni is badhali ka
ki sapne mein bhi usse mukti ki baat
uske dimagh mein nahin aati.
aur aadat vyvahar to
sher aur saanp ko bhi paltu bana lete hain—
jangal mein paida hue baagh ko bhi,
aur yuva kalakar,
kaam ki thakan se lathpath,
pasine ka aadi ho chukne par
dune utsaah se jut jata hai kaam par.
kintu aag aise kisi udahran ki pushti nahin karti
kyonki,
bhale hi wo
jangal ke hare bhare hisse ki nami ko door karti hai,
ek thake chuke buDhe ko
garmahat bhi deti hai wo
poshan bhi karti hai uska
aur antatः
use uski nai zindagi vapas lautati hai wo
tazgi aur sphurti jagati hai usmen
tarunai aur khushi ka sanchar karti hai—
kyonki uski phoonk se prem
us buDhe ke dil ko
uski aatma ko
apne alingan mein kas leta hai.
aur agar koi
kisi dusri tarah ke dave karta hai
tane kasta hai
ki buDhape mein kisi khubsurat cheez se prem karna sharmanak hai
to wo mahajhutha hai
(iirshya se jal bhuna bhee!)
aatma, jo sapne nahin dekhti /koi paap nahin karti/
prkriti dvara uplabdh karai gai vastuon ko prem karte hue,
agar wo vaisa
santulan, maryada aur sanyam ke saath karti hai.
स्रोत :
पुस्तक : सूखी नदी पर ख़ाली नाव (पृष्ठ 414)संपादक : वंशी माहेश्वरी रचनाकार : माइकेल ऐंजेलो
प्रकाशन : संभावना प्रकाशन
संस्करण : 2020
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