हमारे हर सत्य की तहों तले है एक परम सत्य
परतों में प्याज़ जैसा
या फिर कुंडलित बंदगोभी समान
ख़ुद-ब-ख़ुद तहें बनाती परत-दर-परत
बाहरी सतह कठोर एवं स्थूल
सामना करते हुए सूर्य की तपिश का
बारिश, हवा, मिट्टी और जंतुओं का
नई और गूदेदार सतहें
प्रकट करतीं, फैलातीं सुगंध
जीवन का नैसर्गिक आनंद
नई खोज बन जाती है हर परत
किसी नए भेद को दर्शाती है।
वर्षों तक सत्यों के परतहीन गुच्छों से
प्रकट होते हैं निरंतर जन्म और मृत्यु के क्रम
चेतना परित्यक्त होती है
फिर नई चेतना उजागर होती है
पेडों से घिरा गाँव कितना सरल कर देता है
प्रकृति की संपन्नता को स्वीकारना
सहज हो जाता है जीना
अनुकूल परिवेश में
घेटों में पला बच्चा घिर जाता है
विसंबंध भाव से
मानवाहारी-सा दमन खड़ी करता है
बर्लिन की दीवारें उसके मानसिक अंतस्थल के इर्द-गिर्द
और रोबेन्स द्वीप उसकी आशाओं से!
रुढ़िवादी गिरजे जाल और त्रिशूल से
आदी बना लेते हैं उन्हें सदा नकारते एक रंगमंच के
न छोड़ पाते हैं कोई निशान अपने तने या झुके अँगूठे का
किसी पोप समान पितामह या फिर किसी मक्का जाते मसीहा
की चढ़ी भृकुटियों पर।
नहीं कर पाते वे क्रय-विक्रय सोने या ज़कत का
अपने प्रत्याशित मानसिक निर्वाण के लिए,
अपनी क़ैद का गुणगान करते हैं वह
किसी को भी महान मानकर
मज़हबी झंडे लिए क्रूसेड और जिहाद में निकल पड़ते हैं
ताकि भव्य बनाया जा सके आत्मा को
कुशिक्षा की घुटन में।
सत्य समाहित है स्वयं के अंदर,
यह यात्रा तो है एक आंतरिक गमन
जहाँ देह को नहीं, बल्कि आत्मा को ही मिलता है प्रवेश
जहाँ आत्मा स्वयं को ही खोज लेती है
नेताओं के शासन से परे स्वाधीन,
वहाँ अनावश्यक है समझना
मुक्ति क्या है—विमुक्ति क्या है,
ग़ुलामी रंगभेद और दूसरे अत्याचार
जिन्हें इंसान ने थोप दिया है इस पृथ्वी पर।
hamare har satya ki tahon tale hai ek param satya
parton mein pyaaz jaisa
ya phir kunDlit bandgobhi saman
khud ba khud tahen banati parat dar parat
bahari satah kathor evan sthool
samna karte hue surya ki tapish ka
barish, hava, mitti aur jantuon ka
nai aur gudedar sathen
prakat kartin, phailatin sugandh
jivan ka naisargik anand
nai khoj ban jati hai har parat
kisi ne bhed ko darshati hai.
varshon tak satyon ke parathin guchchhon se
prakat hote hain nirantar janm aur mrityu ke kram
chetna parityakt hoti hai
phir nai chetna ujagar hoti hai
peDon se ghira gaanv kitna saral kar deta hai
prkriti ki sampannta ko svikarana
sahj ho jata hai jina
anukul parivesh men
gheton mein pala bachcha ghir jata hai
visambandh bhaav se
manvahari sa daman khaDi karta hai
barlin ki divaren uske manasik antasthal ke ird gird
aur robens dveep uski ashaon se!
ruDhivadi girje jaal aur trishul se
aadi bana lete hain unhen sada nakarte ek rangmanch ke
na chhoD pate hain koi nishan apne tane ya jhuke anguthe ka
kisi pop saman pitamah ya phir kisi makka jate masiha
ki chaDhi bhrikutiyon par.
nahin kar pate ve kray vikray sone ya zakat ka
apne pratyashit manasik nirvan ke liye,
apni qaid ka gungan karte hain wo
kisi ko bhi mahan mankar
mazahbi jhanDe liye kruseD aur jihad mein nikal paDte hain
taki bhavya banaya ja sake aatma ko
kushiksha ki ghutan mein.
satya samahit hai svayan ke andar,
ye yatra to hai ek antrik gaman
jahan deh ko nahin, balki aatma ko hi milta hai pravesh
jahan aatma svayan ko hi khoj leti hai
netaon ke shasan se pare svadhin,
vahan anavashyak hai samajhna
mukti kya hai—vimukti kya hai,
ghulami rangbhed aur dusre atyachar
jinhen insaan ne thop diya hai is prithvi par.
hamare har satya ki tahon tale hai ek param satya
parton mein pyaaz jaisa
ya phir kunDlit bandgobhi saman
khud ba khud tahen banati parat dar parat
bahari satah kathor evan sthool
samna karte hue surya ki tapish ka
barish, hava, mitti aur jantuon ka
nai aur gudedar sathen
prakat kartin, phailatin sugandh
jivan ka naisargik anand
nai khoj ban jati hai har parat
kisi ne bhed ko darshati hai.
varshon tak satyon ke parathin guchchhon se
prakat hote hain nirantar janm aur mrityu ke kram
chetna parityakt hoti hai
phir nai chetna ujagar hoti hai
peDon se ghira gaanv kitna saral kar deta hai
prkriti ki sampannta ko svikarana
sahj ho jata hai jina
anukul parivesh men
gheton mein pala bachcha ghir jata hai
visambandh bhaav se
manvahari sa daman khaDi karta hai
barlin ki divaren uske manasik antasthal ke ird gird
aur robens dveep uski ashaon se!
ruDhivadi girje jaal aur trishul se
aadi bana lete hain unhen sada nakarte ek rangmanch ke
na chhoD pate hain koi nishan apne tane ya jhuke anguthe ka
kisi pop saman pitamah ya phir kisi makka jate masiha
ki chaDhi bhrikutiyon par.
nahin kar pate ve kray vikray sone ya zakat ka
apne pratyashit manasik nirvan ke liye,
apni qaid ka gungan karte hain wo
kisi ko bhi mahan mankar
mazahbi jhanDe liye kruseD aur jihad mein nikal paDte hain
taki bhavya banaya ja sake aatma ko
kushiksha ki ghutan mein.
satya samahit hai svayan ke andar,
ye yatra to hai ek antrik gaman
jahan deh ko nahin, balki aatma ko hi milta hai pravesh
jahan aatma svayan ko hi khoj leti hai
netaon ke shasan se pare svadhin,
vahan anavashyak hai samajhna
mukti kya hai—vimukti kya hai,
ghulami rangbhed aur dusre atyachar
jinhen insaan ne thop diya hai is prithvi par.
स्रोत :
पुस्तक : यह संपन्नता बिखरी हुई (पृष्ठ 53)संपादक : श्यामा प्रसाद गांगुली, मीनाक्षी संद्रियाल रचनाकार : कवि के साथ अनुवादक श्यामा प्रसाद गांगुली, मीनाक्षी संद्रियाल
प्रकाशन : साहित्य अकादेमी एवं ग्रूलाक
संस्करण : 2006
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