बेचैन हूँ।
पर क्यों? पता नहीं।
पता नहीं, पर क्यों?
ये भी पता नहीं।
पर हाँ,
ये ज़रूर पता है—
बेचैनी चुभने लगती है
दुनियादारी के क़िस्से सुनकर,
उनके हिसाब से अपनी नाकामयाबी बुनकर।
बेचैनी चुभने लगती है
शकुनी, मंथरा और रावण की टोलियाँ देखकर
रिश्तों की आड़ में छद्म देखकर।
बेचैनी चुभने लगती है
मूर्खतापूर्ण आडंबर देखकर,
धर्म-आस्था को अज्ञानता में रंगकर।
बेचैनी चुभने लगती है
अन्याय और असहाय को देखकर,
निर्दयता-निष्ठुरता में मनुष्य को लिप्त देखकर।
बेचैनी चुभने लगती है
पितृसत्ता के भंवर में उलझे समाज को देखकर
सोच, विचार, संस्कृति सबकी गुलामी देखकर।
बेचैनी चुभने लगती है
बेईमानों को देश के कोने-कोने में राज करते देखकर
स्वार्थ, चोरी और भ्रष्टाचार में फलते-फूलते देखकर।
बेचैनी चुभने लगती है
बेमौत मरते जीवों को देखकर,
मनुष्य की भोग-विलासता का हिस्सा बनकर।
बेचैनी चुभने लगती है
पृथ्वी की मातृत्व-सुरम्यता को ग़ायब होते देखकर
नदियाँ, हवा, जंगल, ज़मीन-सबको नष्ट होते देखकर।
बेचैनी चुभने लगती है
मन की अटकलों में ख़ुद को उलझते देखकर
अँधेरे में रोशनी के लिए तड़पते देखकर।
bechain hoon.
par kyon? pata nahin.
pata nahin, par kyon?
ye bhi pata nahin.
par haan,
ye zarur pata hai—
bechaini chubhne lagti hai
duniyadari ke qisse sunkar,
unke hisab se apni nakamayabi bunkar.
bechaini chubhne lagti hai
shakuni, manthra aur ravan ki toliyan dekhkar
rishton ki aaD mein chhadm dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
murkhtapurn aDambar dekhkar,
dharm astha ko agyanta mein rangkar.
bechaini chubhne lagti hai
anyay aur ashay ko dekhkar,
nirdayta nishthurta mein manushya ko lipt dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
pitrisatta ke bhanvar mein uljhe samaj ko dekhkar
soch, vichar, sanskriti sabki gulami dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
beimanon ko desh ke kone kone mein raaj karte dekhkar
svaarth, chori aur bhrashtachar mein phalte phulte dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
bemaut marte jivon ko dekhkar,
manushya ki bhog vilasta ka hissa bankar.
bechaini chubhne lagti hai
prithvi ki matritv suramyta ko ghayab hote dekhkar
nadiyan, hava, jangal, zamin sabko nasht hote dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
man ki ataklon mein khud ko ulajhte dekhkar
andhere mein roshni ke liye taDapte dekhkar.
bechain hoon.
par kyon? pata nahin.
pata nahin, par kyon?
ye bhi pata nahin.
par haan,
ye zarur pata hai—
bechaini chubhne lagti hai
duniyadari ke qisse sunkar,
unke hisab se apni nakamayabi bunkar.
bechaini chubhne lagti hai
shakuni, manthra aur ravan ki toliyan dekhkar
rishton ki aaD mein chhadm dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
murkhtapurn aDambar dekhkar,
dharm astha ko agyanta mein rangkar.
bechaini chubhne lagti hai
anyay aur ashay ko dekhkar,
nirdayta nishthurta mein manushya ko lipt dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
pitrisatta ke bhanvar mein uljhe samaj ko dekhkar
soch, vichar, sanskriti sabki gulami dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
beimanon ko desh ke kone kone mein raaj karte dekhkar
svaarth, chori aur bhrashtachar mein phalte phulte dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
bemaut marte jivon ko dekhkar,
manushya ki bhog vilasta ka hissa bankar.
bechaini chubhne lagti hai
prithvi ki matritv suramyta ko ghayab hote dekhkar
nadiyan, hava, jangal, zamin sabko nasht hote dekhkar.
bechaini chubhne lagti hai
man ki ataklon mein khud ko ulajhte dekhkar
andhere mein roshni ke liye taDapte dekhkar.
स्रोत :
रचनाकार : कंचन बुटोला
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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