(एक)
नासामुक्ता
अनगिनत कामनाओं का शृंगार
असंख्य बिछोहों की साक्षी भी
नासिका की सुशोभन ढलान पर बूँद भर ठहरी रही
उष्ण साँसों का आह्वान लिए
नियति की संहिति में होने को विलीन
श्वास के सबसे समीप
रति की प्रथम आहट भी सुनती है
और अंतिम सिसकी भी
पद्मिनी के अरुणिम अधरों को चूमती
वह एक दुर्लभ कस्तूरी थी
रात्रि की चुप में बंधी अखंडित प्रतीक्षा
जो होम होने से पहले एक बार फिर काँपी थी
शहरज़ाद के शब्दों में सम्मोहन जगाती
मोती की मृदुल अभिव्यक्ति
हर कथा के अंत में जब सुल्तान का संदेह जागता
चिराग की लौ में सिहर उठती
इन सबसे परे कई नथें उतरती रहीं
चंद्रबिंब से झरती ज्योत्स्नाओं के रूप में
जो उषा की देहरी तक
पहुँचने से पहले ही राख हो गईं
नासालंकार मात्र अलंकार नहीं
अभिप्राय की मोहर है
कभी प्रेमिल अभिसार
कभी अवश विधि के विधान की।
(दो)
कर्णफूल
कानों की दहलीज पर झुके दो चंद्रमा
जिन तक पहुँचती हैं, शब्द से पहले की अस्फुट पुकारें
इनके दोलन में संचित हैं चाह की प्रतिध्वनियाँ
कभी किसी अभिषिक्त रानी की
कभी किसी नवोढ़ा की
जिसने दर्पण में पहली बार पढ़ी
अपनी लावण्यमई देहभाषा
वे झूमते थे दिगदिगंत में बिजलियाँ समेटे
शिवगंगई की माटी में अब तक गूँजता है इनका नाद
जब घोड़े की पीठ पर सवार वेलु
रक्त से सँवार रही थी इतिहास
ये फूल नहीं
खुले-अनखुले रहस्य हैं
लय में डूबे मंत्र उच्चारण की तरह
जो कानों में बाद में
मन में पहले झूलते हैं।
(तीन)
मेखला
राजकन्याओं की कटि पर
धरा गया रेशमी अंकुश
वनवासिनी के वस्त्र को
गाँठ बन थामे रहने का सहारा
गति और ठहराव के बीच
संयम की वह डोर है मेखला
जो देह को लास्य में
और मन को तरंग में बाँधती है
अबक्का की कमर पर लिपटा यह बंध
जैसे लहरों ने सहेज रखे हों
उर्मियों के उजले चिह्न
एक जलीय मणि, चंद्रिका में जगमग
धरती की धूल में रची-बसी
दुर्गावती की कटिमाल
उसकी आदिम जड़ों में अटी एक स्फुर्लिंग थी
तरंगित हो उठती आंदोलन-सी
देह से विलग होकर भी
दीपशिखा सी दहकती है।
(चार)
यह उच्चारण के पहले का संवाद है
ध्वनियों के जन्म से पूर्व
धड़कन की लय पर झूमता
हृदय की गहराइयों में डूबता-उतराता
एक मुखर अभिमंत्र
किसी तपस्विनी के
त्याग में झरते रहे कंठाभूषण
और मांगल्य की प्रत्याशा में
सौभाग्य के क्षितिज की बुनावट बने
यह संयोगिता की वरमाला है
जो निर्भीक हाथों से उठी
पुष्प की जड़ताओं को चीरकर
मोह के उद्घोष में बदल गई
ऐनी बोलिन की ग्रीवा पर
अंतिम स्पर्श की तरह ठहर जाने वाली
एक आर्द्र आकुल याद
प्रारब्ध की शिला पर
अनुत्तरित प्रश्न-सी फिसल गई
यह कंठ-प्रसाधन ही नहीं
समय के श्वासमार्ग में अटकी प्रतिज्ञा है
जो पूरी होकर भी विस्मृत नहीं होती
बल्कि किसी नई पुकार का
उपसंहार रचती है।
(पाँच)
चूड़ामणि
शिखर पर ठिठका कोई श्लोक
धूप से भी उज्जवल
हिम से भी शीतल प्रभापुंज
जैसे कांचन किरणों में नहाया
श्री का इंद्रनील
जो सोहता है शिरोरेखा पर
आभूषण नहीं तब चूड़ामणि
एक नेत्र था
जो प्रतीक्षारत रहा लंका के स्वर्ण
और अशोक की छाँह के बीच
एक अनकहे संदेश का वाहक
लिखा नहीं गया था तूलिका से
पढ़ा गया विरह की विकलता में
केशीय लहरों पर बहता कोई दीपक यह
समर्पित किसी नाम को
जलता रहा चिरंतन अनंत काल तक।
(छह)
एक चक्र जो आरंभ और अंत के भेद को
मिटा देता है
अनुभूतियाँ बस आरोह-अवरोह में जीवित रहती हैं
करबंध से लिपटे वलय
कभी किसी विह्यल विदाई में होते विसर्जित
कभी प्रथम युति का उत्सव मनाते
वर्तुल परिधि में बंद हैं असंख्य समयरेखाएँ
जिन पर घड़ी की बालू गिरती रहती है
मोहनजोदाड़ो की चूड़ियाँ
विलुप्त सभ्यता के बाहर भी साँस लेती हैं
शोक की स्मृतियाँ भी
कंगन में जड़ी गईं
मॉर्निंग ब्रेसलेट की श्यामल आभा में
बचा रह जाता था टीसता विरह
चूड़ियों को छूती अंजुरियाँ
स्नेह की अर्चना संजो रखती हैं
यह काल के हस्ताक्षर की वह सुष्ठु लिपि है
जो नित्य नवीकृत होती रहती है।
(सात)
बाहुबंद
नर्मदा के तट पर धूम में दिपदिपाता था
नील के किनारे रेत में धंसी देह से झाँकता था
युद्ध की गर्जना में कसता बाहुबंद
और प्रणय पलों में ढीला पड़ जाता था
नीलाभ जल में प्रतिबिंब देखती
कोई यक्षिणी डूबती है
अनावृत्त कंधों पर फिसलती
केयूरयुक्त बाहुओं की स्वप्निल गाथाओं में
रुद्रमा की रणभेरी में अंगारे बन दहक उठे
क्लियोपेट्रा के दुर्लंघ्य विश्वास में उतरे स्वर्णिम वशीकरण
स्त्रीदेह से लिपटे ये अभिमंत्रित रत्नचित्र
जो न हारे, न जीते गए
बस कोमलता और कठोरता से आप्लावित
धूप-छाँह में क्रीडारत रहे।
(आठ)
नूपुर
पगडंडियों से प्रासादों तक
चौपालों से नृत्यशालाओं तक
अपने अंतस की हिचकियों से
ध्वनियों के ग्रंथ रचते हैं नूपुर
इनकी अनुगूंज में जब भी खुलता है
विगत का पन्ना कोई
अरावली की गोद में थिरकते पग घुंघरू बाँध
उतर आते हैं
अगरु-गंध में डूबी वीथिका पर
जहाँ चरण आराधना के सर्ग रचते हैं
नेपथ्य में बजती है मोरपंखिया बाँसुरी
कहीं और
श्लथ पड़ी है सेज पर थिरकन नूपुरों की
प्रताड़नाओं के मौन में बिलखती
बंदिशों और बोलियों से आहत
मीठी बैरन भी हो जाती है पायल
जब कोई अभिसारिका चाहती है
ओस की बूँद-सी रिस जाना
रात की साँसों में निःशब्द घुलकर।
(नौ)
ग्रीवासूत्र
वक्ष पर उत्कीर्ण अलंकृत रेखा
कंठ की लय में बंधा एक स्पंदन है
कभी चंद्रकिरण-सी सिहरती
कभी सृष्टि की लय में घुलती
सुधियों की मृदुल ग्रंथि
इसके द्रव्य में संचित हैं
अदृश्य संकेत, सौंदर्य की सजीव मुद्राएँ
और कहे-अनकहे की स्निग्ध रेखाएँ
विवश यशोधरा ने इसे छोड़ा था
संन्यास की निर्मम निस्तब्धता में
जब अनुराग का संकल्प
निर्वाण की चौखट पर ठहर गया था
हर शपथ मौन की परिणति पाए
यह आवश्यक नहीं
ग्रीवा से लिपटे सूत्र की कणिकाएँ
वसंत के छोर थामे
अलक्षित प्रवाह में
संभावनाओं के संवाद रचती हैं।
(दस)
मुद्रिका
हर मुद्रिका का होता है एक वृत्त
एक गोलाई जो लौटती है वहीं
जहाँ से चली थी
व्याकुल हिज्जों की चारुलता
जो प्रिय के नाम की आराधना में
उँगलियों पर लिखी जाती है
यह आसक्ति का आलय है
जो दो अस्तित्वों के बीच
निर्द्वंद्व संवाद का सेतु बनता है
कभी यह शकुंतला की मुद्रिका
जिसे काल लील लेता है
पर परछाईं में अक्षय रहता है अर्थ
और कभी इफलैंड रिंग है यह
एक तरफ़ गर्व, दूजी तरफ़ श्राप से बंधी हुई
सृजन की पवित्रता और नियति की सीमाएँ
टिमटिमाती हैं एक साथ
जब कभी तर्क की आँधी बिखेरने लगती है
संपर्क के तंतुओं को
अँगूठी सहेज लेती है उनके अक्षाँश और देशांतर
जो उसी पड़ाव पर लौट कर बताते हैं कि
बंधनों से मुक्त होना
संबंधों से मुक्त होना नहीं है।
(ek)
nasamukta
anaginat kamnaon ka shringar
asankhya bichhohon ki sakshi bhi
nasika ki sushobhan Dhalan par boond bhar thahri rahi
ushn sanson ka ahvan liye
niyti ki sanhiti mein hone ko vilin
shvaas ke sabse samip
rati ki pratham aahat bhi sunti hai
aur antim siski bhi
padmini ke arunim adhron ko chumti
wo ek durlabh kasturi thi
ratri ki chup mein bandhi akhanDit prtiksha
jo hom hone se pahle ek baar phir kanpi thi
shaharzad ke shabdon mein sammohan jagati
moti ki mridul abhivyakti
har katha ke ant mein jab sultan ka sandeh jagata
chirag ki lau mein sihar uthti
in sabse pare kai nathen utarti rahin
chandrbinb se jharti jyotsnaon ke roop mein
jo usha ki dehri tak
pahunchne se pahle hi raakh ho gain
nasalankar maatr alankar nahin
abhipray ki mohar hai
kabhi premil abhisar
kabhi avash vidhi ke vidhan ki.
(do)
karnphul
kanon ki dahlij par jhuke do chandrma
jin tak pahunchti hain, shabd se pahle ki asphut pukaren
inke dolan mein sanchit hain chaah ki prtidhvaniyan
kabhi kisi abhishikt rani ki
kabhi kisi navoDha ki
jisne darpan mein pahli baar paDhi
apni lavanyamii dehabhasha
ve jhumte the digadigant mein bijliyan samete
shivgangii ki mati mein ab tak gunjta hai inka naad
jab ghoDe ki peeth par savar velu
rakt se sanvar rahi thi itihas
ye phool nahin
khule anakhule rahasya hain
lay mein Dube mantr uchcharan ki tarah
jo kanon mein baad mein
man mein pahle jhulte hain.
(teen)
mekhala
rajkanyaon ki kati par
dhara gaya reshmi ankush
vanvasini ke vastra ko
gaanth ban thame rahne ka sahara
gati aur thahrav ke beech
sanyam ki wo Dor hai mekhala
jo deh ko lasya mein
aur man ko tarang mein bandhti hai
abakka ki kamar par lipta ye bandh
jaise lahron ne sahej rakhe hon
urmiyon ke ujle chihn
ek jaliy mani, chandrika mein jagmag
dharti ki dhool mein rachi basi
durgavti ki katimal
uski aadim jaDon mein ati ek sphurling thi
tarangit ho uthti andolan si
deh se vilag hokar bhi
dipashikha si dahakti hai.
(chaar)
ye uchcharan ke pahle ka sanvad hai
dhvaniyon ke janm se poorv
dhaDkan ki lay par jhumta
hriday ki gahraiyon mein Dubta utrata
ek mukhar abhimantr
kisi tapasvini ke
tyaag mein jharte rahe kanthabhushan
aur mangalya ki pratyasha mein
saubhagya ke kshitij ki bunavat bane
ye sanyogita ki varmala hai
jo nirbhik hathon se uthi
pushp ki jaDtaon ko chirkar
moh ke udghosh mein badal gai
aini bolin ki griva par
antim sparsh ki tarah thahar jane vali
ek aardr aakul yaad
prarabdh ki shila par
anuttarit parashn si phisal gai
ye kanth prasadhan hi nahin
samay ke shvasmarg mein atki prtigya hai
jo puri hokar bhi vismrit nahin hoti
balki kisi nai pukar ka
upsanhar rachti hai.
(paanch)
chuDamani
shikhar par thithka koi shlok
dhoop se bhi ujjval
him se bhi shital prbhapunj
jaise kanchan kirnon mein nahaya
shri ka indrnil
jo sohta hai shirorekha par
abhushan nahin tab chuDamani
ek netr tha
jo pratiksharat raha lanka ke svarn
aur ashok ki chhaanh ke beech
ek anakhe sandesh ka vahak
likha nahin gaya tha tulika se
paDha gaya virah ki vikalta men
keshiy lahron par bahta koi dipak ye
samarpit kisi naam ko
jalta raha chirantan anant kaal tak.
(chhah)
ek chakr jo arambh aur ant ke bhed ko
mita deta hai
anubhutiyan bas aaroh avroh mein jivit rahti hain
karbandh se lipte valay
kabhi kisi vihyal vidai mein hote visarjit
kabhi pratham yuti ka utsav manate
vartul paridhi mein band hain asankhya samayrekhayen
jin par ghaDi ki balu girti rahti hai
mohanjodaDo ki chuDiyan
vilupt sabhyata ke bahar bhi saans leti hain
shok ki smritiyan bhi
kangan mein jaDi gain
maurning bresalet ki shyamal aabha mein
bacha rah jata tha tista virah
chuDiyon ko chhuti anjuriyan
sneh ki archna sanjo rakhti hain
ye kaal ke hastakshar ki wo sushthu lipi hai
jo nitya navikrit hoti rahti hai.
(saat)
bahuband
narmada ke tat par dhoom mein dipadipata tha
neel ke kinare ret mein dhansi deh se jhankta tha
yuddh ki garjana mein kasta bahuband
aur prnay palon mein Dhila paD jata tha
nilabh jal mein pratibimb dekhti
koi yakshini Dubti hai
anavritt kandhon par phisalti
keyuryukt bahuon ki svapnil gathaon mein
rudrma ki ranbheri mein angare ban dahak uthe
kliyopetra ke durlanghya vishvas mein utre svarnim vashikran
strideh se lipte ye abhimantrit ratnchitr
jo na hare, na jite ge
bas komalta aur kathorta se aplavit
dhoop chhaanh mein kriDarat rahe.
(aath)
nupur
pagDanDiyon se prasadon tak
chaupalon se nrityshalaon tak
apne antas ki hichakiyon se
dhvaniyon ke granth rachte hain nupur
inki anugunj mein jab bhi khulta hai
vigat ka panna koi
aravali ki god mein thirakte pag ghunghru baandh
utar aate hain
agaru gandh mein Dubi vithika par
jahan charan aradhana ke sarg rachte hain
nepathya mein bajti hai morpankhiya bansuri
kahin aur
shlath paDi hai sej par thirkan nupuron ki
prtaDnaon ke maun mein bilakhti
bandishon aur boliyon se aahat
mithi bairan bhi ho jati hai payal
jab koi abhisarika chahti hai
os ki boond si ris jana
raat ki sanson mein niःshabd ghulkar.
(nau)
grivasutr
vaksh par utkirn alankrit rekha
kanth ki lay mein bandha ek spandan hai
kabhi chandrakiran si siharti
kabhi srishti ki lay mein ghulti
sudhiyon ki mridul granthi
iske dravya mein sanchit hain
adrishya sanket, saundarya ki sajiv mudrayen
aur kahe anakhe ki snigdh rekhayen
vivash yashodhra ne ise chhoDa tha
sannyas ki nirmam nistabdhata men
jab anurag ka sankalp
nirvan ki chaukhat par thahar gaya tha
har shapath maun ki parinati pae
ye avashyak nahin
griva se lipte sootr ki kanikayen
vasant ke chhor thame
alakshit pravah mein
sambhavnaon ke sanvad rachti hain.
(das)
mudrika
har mudrika ka hota hai ek vritt
ek golai jo lautti hai vahin
jahan se chali thi
vyakul hijjon ki charulta
jo priy ke naam ki aradhana mein
ungliyon par likhi jati hai
ye asakti ka aalay hai
jo do astitvon ke beech
nirdvandv sanvad ka setu banta hai
kabhi ye shakuntala ki mudrika
jise kaal leel leta hai
par parchhain mein akshay rahta hai arth
aur kabhi iphlainD ring hai ye
ek taraf garv, duji taraf shraap se bandhi hui
srijan ki pavitarta aur niyti ki simayen
timtimati hain ek saath
jab kabhi tark ki andhi bikherne lagti hai
sampark ke tantuon ko
anguthi sahej leti hai unke akshansh aur deshantar
jo usi paDav par laut kar batate hain ki
bandhnon se mukt hona
sambandhon se mukt hona nahin hai.
(ek)
nasamukta
anaginat kamnaon ka shringar
asankhya bichhohon ki sakshi bhi
nasika ki sushobhan Dhalan par boond bhar thahri rahi
ushn sanson ka ahvan liye
niyti ki sanhiti mein hone ko vilin
shvaas ke sabse samip
rati ki pratham aahat bhi sunti hai
aur antim siski bhi
padmini ke arunim adhron ko chumti
wo ek durlabh kasturi thi
ratri ki chup mein bandhi akhanDit prtiksha
jo hom hone se pahle ek baar phir kanpi thi
shaharzad ke shabdon mein sammohan jagati
moti ki mridul abhivyakti
har katha ke ant mein jab sultan ka sandeh jagata
chirag ki lau mein sihar uthti
in sabse pare kai nathen utarti rahin
chandrbinb se jharti jyotsnaon ke roop mein
jo usha ki dehri tak
pahunchne se pahle hi raakh ho gain
nasalankar maatr alankar nahin
abhipray ki mohar hai
kabhi premil abhisar
kabhi avash vidhi ke vidhan ki.
(do)
karnphul
kanon ki dahlij par jhuke do chandrma
jin tak pahunchti hain, shabd se pahle ki asphut pukaren
inke dolan mein sanchit hain chaah ki prtidhvaniyan
kabhi kisi abhishikt rani ki
kabhi kisi navoDha ki
jisne darpan mein pahli baar paDhi
apni lavanyamii dehabhasha
ve jhumte the digadigant mein bijliyan samete
shivgangii ki mati mein ab tak gunjta hai inka naad
jab ghoDe ki peeth par savar velu
rakt se sanvar rahi thi itihas
ye phool nahin
khule anakhule rahasya hain
lay mein Dube mantr uchcharan ki tarah
jo kanon mein baad mein
man mein pahle jhulte hain.
(teen)
mekhala
rajkanyaon ki kati par
dhara gaya reshmi ankush
vanvasini ke vastra ko
gaanth ban thame rahne ka sahara
gati aur thahrav ke beech
sanyam ki wo Dor hai mekhala
jo deh ko lasya mein
aur man ko tarang mein bandhti hai
abakka ki kamar par lipta ye bandh
jaise lahron ne sahej rakhe hon
urmiyon ke ujle chihn
ek jaliy mani, chandrika mein jagmag
dharti ki dhool mein rachi basi
durgavti ki katimal
uski aadim jaDon mein ati ek sphurling thi
tarangit ho uthti andolan si
deh se vilag hokar bhi
dipashikha si dahakti hai.
(chaar)
ye uchcharan ke pahle ka sanvad hai
dhvaniyon ke janm se poorv
dhaDkan ki lay par jhumta
hriday ki gahraiyon mein Dubta utrata
ek mukhar abhimantr
kisi tapasvini ke
tyaag mein jharte rahe kanthabhushan
aur mangalya ki pratyasha mein
saubhagya ke kshitij ki bunavat bane
ye sanyogita ki varmala hai
jo nirbhik hathon se uthi
pushp ki jaDtaon ko chirkar
moh ke udghosh mein badal gai
aini bolin ki griva par
antim sparsh ki tarah thahar jane vali
ek aardr aakul yaad
prarabdh ki shila par
anuttarit parashn si phisal gai
ye kanth prasadhan hi nahin
samay ke shvasmarg mein atki prtigya hai
jo puri hokar bhi vismrit nahin hoti
balki kisi nai pukar ka
upsanhar rachti hai.
(paanch)
chuDamani
shikhar par thithka koi shlok
dhoop se bhi ujjval
him se bhi shital prbhapunj
jaise kanchan kirnon mein nahaya
shri ka indrnil
jo sohta hai shirorekha par
abhushan nahin tab chuDamani
ek netr tha
jo pratiksharat raha lanka ke svarn
aur ashok ki chhaanh ke beech
ek anakhe sandesh ka vahak
likha nahin gaya tha tulika se
paDha gaya virah ki vikalta men
keshiy lahron par bahta koi dipak ye
samarpit kisi naam ko
jalta raha chirantan anant kaal tak.
(chhah)
ek chakr jo arambh aur ant ke bhed ko
mita deta hai
anubhutiyan bas aaroh avroh mein jivit rahti hain
karbandh se lipte valay
kabhi kisi vihyal vidai mein hote visarjit
kabhi pratham yuti ka utsav manate
vartul paridhi mein band hain asankhya samayrekhayen
jin par ghaDi ki balu girti rahti hai
mohanjodaDo ki chuDiyan
vilupt sabhyata ke bahar bhi saans leti hain
shok ki smritiyan bhi
kangan mein jaDi gain
maurning bresalet ki shyamal aabha mein
bacha rah jata tha tista virah
chuDiyon ko chhuti anjuriyan
sneh ki archna sanjo rakhti hain
ye kaal ke hastakshar ki wo sushthu lipi hai
jo nitya navikrit hoti rahti hai.
(saat)
bahuband
narmada ke tat par dhoom mein dipadipata tha
neel ke kinare ret mein dhansi deh se jhankta tha
yuddh ki garjana mein kasta bahuband
aur prnay palon mein Dhila paD jata tha
nilabh jal mein pratibimb dekhti
koi yakshini Dubti hai
anavritt kandhon par phisalti
keyuryukt bahuon ki svapnil gathaon mein
rudrma ki ranbheri mein angare ban dahak uthe
kliyopetra ke durlanghya vishvas mein utre svarnim vashikran
strideh se lipte ye abhimantrit ratnchitr
jo na hare, na jite ge
bas komalta aur kathorta se aplavit
dhoop chhaanh mein kriDarat rahe.
(aath)
nupur
pagDanDiyon se prasadon tak
chaupalon se nrityshalaon tak
apne antas ki hichakiyon se
dhvaniyon ke granth rachte hain nupur
inki anugunj mein jab bhi khulta hai
vigat ka panna koi
aravali ki god mein thirakte pag ghunghru baandh
utar aate hain
agaru gandh mein Dubi vithika par
jahan charan aradhana ke sarg rachte hain
nepathya mein bajti hai morpankhiya bansuri
kahin aur
shlath paDi hai sej par thirkan nupuron ki
prtaDnaon ke maun mein bilakhti
bandishon aur boliyon se aahat
mithi bairan bhi ho jati hai payal
jab koi abhisarika chahti hai
os ki boond si ris jana
raat ki sanson mein niःshabd ghulkar.
(nau)
grivasutr
vaksh par utkirn alankrit rekha
kanth ki lay mein bandha ek spandan hai
kabhi chandrakiran si siharti
kabhi srishti ki lay mein ghulti
sudhiyon ki mridul granthi
iske dravya mein sanchit hain
adrishya sanket, saundarya ki sajiv mudrayen
aur kahe anakhe ki snigdh rekhayen
vivash yashodhra ne ise chhoDa tha
sannyas ki nirmam nistabdhata men
jab anurag ka sankalp
nirvan ki chaukhat par thahar gaya tha
har shapath maun ki parinati pae
ye avashyak nahin
griva se lipte sootr ki kanikayen
vasant ke chhor thame
alakshit pravah mein
sambhavnaon ke sanvad rachti hain.
(das)
mudrika
har mudrika ka hota hai ek vritt
ek golai jo lautti hai vahin
jahan se chali thi
vyakul hijjon ki charulta
jo priy ke naam ki aradhana mein
ungliyon par likhi jati hai
ye asakti ka aalay hai
jo do astitvon ke beech
nirdvandv sanvad ka setu banta hai
kabhi ye shakuntala ki mudrika
jise kaal leel leta hai
par parchhain mein akshay rahta hai arth
aur kabhi iphlainD ring hai ye
ek taraf garv, duji taraf shraap se bandhi hui
srijan ki pavitarta aur niyti ki simayen
timtimati hain ek saath
jab kabhi tark ki andhi bikherne lagti hai
sampark ke tantuon ko
anguthi sahej leti hai unke akshansh aur deshantar
jo usi paDav par laut kar batate hain ki
bandhnon se mukt hona
sambandhon se mukt hona nahin hai.
स्रोत :
रचनाकार : दीप्ति कुशवाह
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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