और भाग्य हार गया

Roman

एक ज्ञानपिपासु युवा ब्राह्मण था। उसने एक महान ऋषि के बारे में सुना जो सांसारिक आपाधापी से दूर घने जंगल में रहता था। ज्ञानपिपासु ब्राह्मण ऋषि की खोज में चल पड़ा। कंटीली झांड़ियों और जंगली जानवरों के ख़तरे के बीच वह कई दिन चलता रहा। अंततः वह नदी के किनारे बनी ऋषि की कुटिया पर पहुँचा। बूढ़ा ऋषि जिज्ञासु ब्राह्मण को देखकर प्रसन्न हुआ और उसे अपना शिष्य स्वीकार किया। ब्राह्मण उनके साथ रहने लगा। ब्राह्मण गुरु और गुरुपत्नी की तन-मन से सेवा करता था और उनके काम में हाथ बँटाता था। बाक़ी समय वह गुरु से अधिकाधिक ज्ञान प्राप्त करने की चेष्टा में लगाता था।

वृद्ध ऋषि का पौरुष अब भी ढला नहीं था। उम्र की ढलान में गुरुपत्नी पहली बार गर्भवती हुई। आठ महीने का गर्भ हो जाने पर ऋषि ने तीर्थयात्रा पर जाने का निश्चय किया। इस स्थिति में वह पत्नी को साथ नहीं ले जा सकता था। सो पत्नी की देखभाल का दायित्व उसने अपने शिष्य और पड़ोस की ऋषिपत्नी को सौंपा और यात्रा पर निकल गया।

वृद्ध गुरुपत्नी का प्रसवकाल पास ही था। यथासमय उसके प्रसवपीड़ा प्रारंभ हुई। पड़ोसन ऋषिपत्नी सार-संभाल के लिए कुटिया में उपस्थित थी। चिंतित शिष्य कुटिया के बाहर टहलता हुआ जज्जा-बच्चा की कुशलता के लिए प्रार्थना कर रहा था।

शिशु का भाग्य लिखने के लिए ब्रह्मा को आना ही था। साधारण मनुष्य उन्हें नहीं देख सकता, पर युवा ब्राह्मण शिष्य की आँखें साधारण मनुष्यों जैसी तो थीं नहीं। गुरु से उसे ज्ञान के साथ-साथ अनेक सिद्धियाँ भी मिली थीं। वह यह देखकर चकित रह गया कि मामूली कपड़े पहने एक आदमी कुटिया में जा रहा है।

“ए, रुको, रुको! एक पग भी आगे मत बढ़ाना,” शिष्य क्रोध से चिल्लाया। ब्रह्मा के रोंगटे खड़े हो गए। आज दिन तक न तो उन्हें किसी ने देखा था और न ही किसी ने उनके काम में टाँग अड़ाई थी। वे अप्रतिम खड़े रह गए। उसके उपरांत शिष्य ने जो कहा उससे उनका आश्चर्य और बढ़ गया। शिष्य ने कहा, “ए बूढ़े ब्राह्मण, न पूछा न ताछा, मुँह उठाए घुसे जा रहे हो! गुरुआइन के बच्चा हो रहा है। तुम अंदर नहीं जा सकते।”

ब्रह्मा ने झिझकते हुए उसे बताया कि वह कौन हैं और क्यों आए हैं। बच्चा गर्भ से बाहर आने ही वाला है, उनके पास समय बहुत कम है। यह जानकर कि वे ब्रह्मा हैं शिष्य ने अपना उत्तरीय कमर पर बाँधा और दंडवत करके उनसे क्षमा याचना की।

ब्रह्मा के पास समय बिलकुल नहीं था। वे तुरंत भीतर जाना चाहते थे। पर शिष्य अड़ गया कि जब तक वे यह नहीं बता देते कि वे नवजात शिशु के भाग्य में क्या लिखने जा रहे हैं वह उन्हें भीतर नहीं जाने देगा। ब्रह्मा ने कहा, “वत्स, यह तो मैं भी नहीं जानता कि मेरी लेखनी शिशु के ललाट पर क्या लिखेगी। जैसे ही शिशु गर्भ से बाहर आएगा मैं लेखनी उसके ललाट पर रख दूँगा। लेखनी आप ही उसके पिछले कर्मों के अनुसार उसका भाग्य लिख देगी। मेरा समय नष्ट मत करो। मुझे अंदर जाने दो।”

शिष्य ने कहा, “जाओ, पर लौटते समय आपको बच्चे का भाग्य मुझे बताना होगा।”

ब्रह्मा ने जल्दी से कहा, “ठीक है”, और कुटिया में चले गए। कुछ ही क्षणों में वे बाहर आ गए। शिष्य ने पूछा कि उनकी लेखनी ने क्या लिखा?

ब्रह्मा ने कहा, “बताता हूँ वत्स! परंतु स्मरण रखना, यदि तुमने यह बात किसी को बताई तो तुम्हारे शीष के सहस्र टुकड़े हो जाएँगे। तुम्हारी गुरुआइन के पुत्र हुआ है। उसका जीवन बहुत दरिद्रता में बीतेगा। एक भैंस और एक बोरी धान के अतिरिक्त उसके पास कभी कुछ नहीं होगा। इन्हीं के सहारे इनका जीवन कटेगा। क्या किया जा सकता है?”

“क्या? महान ऋषि के पुत्र का ऐसा भाग्य?” शिष्य चीख़ उठा।

“मैं इसमें क्या कर सकता हूँ! यह सब पिछले जन्मों का फल है। जो कर्म पिछले जन्म में किए उनका परिणाम तो भुगतना ही होगा। पर जो मैंने कहा वह भूल मत जाना? यदि तुमने किसी को यह रहस्य बताया तो तुम्हारे शीष के सहस्र टुकड़े हो जाएँगे।”

इतना कहकर ब्रह्मा अंतर्ध्यान हो गए। शिष्य मूर्तिवत खड़ा रह गया। यह सोचकर उसका हृदय फटा जा रहा था कि कैसा विकट जीवन नवजात शिशु की प्रतीक्षा कर रहा है। पर वह किसी से इसकी चर्चा नहीं कर सकता था। ऋषि तीर्थयात्रा से लौट आया। पत्नी और पुत्र को स्वस्थ देखकर उसे प्रसन्नता हुई। विद्वान तपस्वी के सानिध्य में शिष्य का दुख विस्मृत हो गया।

गहन अध्ययन में तीन बरस पलक झपकते बीत गए। वृद्ध ऋषि ने फिर तुंगभद्रा नदी के स्रोत की यात्रा पर जाने का निश्चय किया। इस बार भी उसकी पत्नी गर्भवती थी। पत्नी को उसे शिष्य और मित्र की पत्नी की देखरेख में छोड़ना पड़ा। इस बार भी ब्रह्मा प्रसव के समय आए। उन्हें तो आना ही था। शिष्य भी उनकी बाट जो रहा था। ब्रह्मा को फिर द्वार पर रुकना पड़ा और शिष्य को वचन देना पड़ा कि उसकी लेखनी वह बता देगा। वापस जाते समय उन्होंने शिष्य को कहा, “इस बार पुत्री हुई है। मेरी लेखनी ने लिखा है कि यह वेश्यावृति से जीवनयापन करेगी। प्रत्येक रात्रि इसे देह बेचनी होगी। परंतु जो मैंने पिछली बार कहा वह स्मरण रखना। यदि तुमने यह बात किसी को बताई तो तुम्हारे शीष के सहस्र टुकड़े हो जाएँगे।”

ब्रह्मा चले गए, पर शिष्य को भयंकर आघात दे गए। पावन ऋषि की पुत्री और वेश्या! इससे उसे इतना दुख हुआ कि उसके लिए उसे शब्द नहीं मिल रहे थे। कई दिनों तक वह इस बात से व्यथित रहा। अंततः उसने यह कहकर अपने मन को सांत्वना दी कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना भाग्य है। वही उसके जीवन का नियंता है।

ऋषि तीर्थयात्रा से लौट आया। शिष्य और दो बरस वहाँ रहा। दो बरस के पश्चात शिष्य ने हिमालय की यात्रा पर जाने का निश्चय किया। अब गुरु का पुत्र पाँच बरस का हो गया था और पुत्री दो बरस की। बढ़ते बच्चों को देखता तो यह सोचकर उसका हृदय पीड़ा और क्षोभ से भर जाता कि कैसा घृणित जीवन उनकी प्रतीक्षा कर रहा है। यद्यपि यह कहकर वह बार-बार अपने मन को समझाता कि भाग्य से कोई बच नहीं सकता।

गुरु की आज्ञा लेकर एक दिन उसने उस कुटिया और ऋषि-परिवार से विदा ली और हिमालय की ओर निकल पड़ा। उसने कई नगर देखे, कई तपस्वियों-मुनियों से मिला, उनके साथ रहा और ज्ञान प्राप्त किया। बीस बरस यहाँ-वहाँ भटकता वह संसार को और मनुष्य के स्वभाव को समझता रहा और प्रारब्ध की लीला पर चिंतन करता रहा। फिर उसने गुरु के आश्रम पर जाने का निश्चय किया जहाँ उसने अध्ययन आरंभ किया था।

वहाँ पहुँचकर उसे पता चला कि उसके गुरु ब्रह्मलीन हो गए हैं और गुरुपत्नी भी अब इस संसार में नहीं रही। व्यथित हृदय लिए वह गुरु के बेटे-बेटी को ढूँढ़ने निकट के नगर में गया। शीघ्र ही उसे एक दरिद्र व्यक्ति दिखा जो भैंस लिए जा रहा था। चिथड़े पहने इस आदमी को उसने तत्काल गुरुपुत्र के रूप में पहचान लिया। ब्रह्मा की निर्मम लेखनी ने उसके माथे पर जो लिख दिया वह होकर रहा। उसका हृदय भारी हो गया। अपने महान गुरु के पुत्र को एक भैंस के सहारे निर्वाह करते देखकर उसने कैसे सहन किया यह वही जानता है। उसके पीछे-पीछे वह उस झोंपड़ी तक गया जहाँ वह पत्नी और दो मरियल बच्चों के साथ रहता था। जमा-जत्था के नाम पर झोंपड़ी में धान ही एक बोरी के अलावा कुछ नहीं था। चिंतित गृहणी उसमें से रोज़ थोड़ा धान निकालती, उसे कूटती और भात बनाती थी। बोरी ख़ाली हो जाती तो जैसे तैसे बचाए पैसों से एक बोरी धान और आ जाता, बस। ऐसा जीवन वे जी रहे थे जैसा कि ब्रह्मा की लेखनी ने लिख दिया था।

शिष्य ने गृहस्वामी को उसके नाम से पुकारा और बातचीत शुरू की। पूछा, “मुझे पहचाना?”

अजान आदमी के मुँह से अपना नाम सुनकर गृहस्वामी चक्कर में पड़ गया। शिष्य ने उसे बताया कि वह कौन है और विनती की कि वह उसकी सलाह पर चले। शिष्य प्रौढ़ हो चला था और तपस्वी लगता था। गृहस्वामी उससे प्रभावित हुआ। शिष्य ने कहा, “वत्स, जैसा मैं कहूँ वैसा करो। कल प्रातः भैंस और धान की बोरी को हाट में ले जाओ और जितने में भी बिके बेच दो। मन में किसी प्रकार की शंका मत लाना। उन पैसों से भोज की सामग्री लेते आना। कल संध्या तक सब-कुछ समाप्त कर देना। अगले दिन के लिए एक पैसा भी बचाकर मत रखना। निर्धनों को खाना खिलाना और नगर के श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान देना। तुम्हें इस पर कभी पश्चाताप नहीं होगा। मैं तुम्हारे पिता का शिष्य हूँ और तुम्हारे भले के लिए ही कह रहा हूँ। मुझ पर विश्वास रखो।”

पर गृहस्वामी को भरोसा नहीं हुआ, “यदि कल सब बेच दूँगा तो हम चारे जनों का पेट कैसे भरेगा? तुम ब्राह्मण लोग मेरे जैसे निर्धनों को हमेशा यही सलाह देते हो कि अपना सबकुछ दान दे दो। इसमें तुम्हारा क्या जाता है ! तुम्हें तो कुछ मिलता ही है!”

गृहणी ने कहा, “तुम्हारे पिता इनके गुरु रहे हैं। ये सिद्ध-पुरुष लगते हैं। अवश्य ही ये कोई ऐसी बात जानते हैं जो हम नहीं जानते। एक दिन इनका कहनामानकर तो देखो!”

पत्नी के समर्थन से गृहस्वामी का संदेह दूर हो गया। अगले दिन यद्यपि मन में कुछ चिंता थी फिर भी उसने भैंस और धान की बोरी को बेच डाला। उन पैसों से जितनी सामग्री आई वह उसके परिजनों के साथ-साथ दोनों जून पचास-पचास ब्राह्मणों को खिलाने के लिए पर्याप्त थी। सो उस दिन जीवन में पहली बार उसने परिजनों के अतिरिक्त दूसरों को भोजन कराया। इस अपूर्व दिन की समाप्ति के बाद वह सोया तो अवश्य, पर उसे नींद नहीं आई। आधी रात को वह उठ बैठा। उसके पिता का शिष्य झोंपड़ी के बाहर धरती पर सो रहा था। आहट से शिष्य की आँखें खुल गईं। उसने जानना चाहा कि बात क्या है। गृहस्वामी ने कहा, “महाराज, जैसा आपने कहा मैंने किया। कुछ घड़ी में दिन निकल आएगा। पत्नी और बच्चों को मैं क्या खिलाऊँगा? घर में धान का एक दाना भी नहीं है और न भैंस ही है जिसका दूध पिला सकूँ।”

सिद्ध-पुरुष ने उसे एक थैली दिखाई जिसमें इतना धन था कि उससे एक भैंस और एक बोरी धान ख़रीदा जा सके और कहा कि वह निश्चित होकर सो जाए और सवेरे देखे कि क्या होता है।

गृहस्वामी सो गया। पर बुरे सपनों ने नींद में भी उसका पिंड नहीं छोड़ा। भोर से पहले ही वह उठ बैठा। उठते ही वह कुएँ पर हाथ-मुँह धोने के लिए गया। मुँह धोते-धोते उसने टूटे-फूटे छप्पर की ओर देखा जहाँ वह अपनी भैंस बाँधता था। सवेरे उठते ही पहला काम वह उसे चारा डालने का करता था। उसने सोचा, आज न छप्पर में भैंस है और न उसे चारा डालना है। पर यह देखकर वह दंग रह गया कि वहाँ एक भैंस खड़ी है। “धत् तेरे की!” धिक्कार है इस निर्धनता पर! भैंस है ही नहीं और तुम भैंस के सपने देख रहे हो!” यह सोचते हुए वह दीया लेने के लिए भीतर गया। वह दीया लेकर वापस आया तो क्या देखता है कि छप्पर के नीचे सचमुच भैंस बँधी है और पास ही धान की बोरी रखी है। उसकी प्रसन्नता का पार न रहा। वह भागा-भागा पिता के शिष्य के पास गया। शिष्य ने कहा, “भले मानुष! इसमें इतनी प्रसन्नता की क्या बात है! भैंस और बोरी को हाट में बेच दो और परिजनों और ब्राह्मणों को फिर बढ़िया भोज दो!”

गृहस्वामी ने आज बिलकुल आगा-पीछा नहीं सोचा। भैंस और धान को बेचकर घरवालों और पचास पंडितों को भव्य भोज दिया। एक पैसा भी बचाकर नहीं रखा। ऋषिपुत्र के घर में ऐसा प्रतिदिन होने लगा। हर सुबह उसे एक भैंस और धान की बोरी मिलती। उन्हें बेचकर हर दिन वह भोज का आयोजन करता। इस तरह एक महीना बीत गया। तपस्वी को विश्वास हो गया कि उसके गुरुभाई के जीवन में अब यह स्थाई सच्चाई है। उसका और उसके परिवार का जीवन सरलता से कट जाएगा। एक दिन उसने गृहस्वामी से कहा, “जब मैंने देखा कि मेरे गुरु के पुत्र का जीवन बहुत कष्टमय है तो मुझे कुछ करना ही था। जो मैं कर सकता था मैंने किया। अब तुम सुख से हो। जो कर रहे हो वह करते रहना। अगले दिन के लिए कुछ भी बचाकर मत रखना। यदि रखा तो बुरे दिन फिर लौट आएँगे। तुमने कुछ भी बचत की तो सौभाग्य तुम्हें छोड़कर चला जाएगा।”

ऋषिपुत्र ने अपने सौभाग्य को अपनी आँखों से देखा था। उसे अपने हाथों से हुआ था। उसने सिद्ध-पुरुष का बहुत-बहुत आभार माना और वचन दिया कि वह उनके निर्देश का अक्षरशः पालन करेगा। सिद्ध-पुरुष ने कहा, “अब मैं चलूँगा। मुझे किसी और का भी उद्धार करना है। तुम्हारी बहन कहाँ है? बीस वर्ष पहले जब मैं गया वह दो वर्ष की थी। देखूँ, उसका जीवन कैसा चल रहा है।”

बहन की बात छिड़ते ही ऋषिपुत्र की आँखें भर आईं। बोला, “उसका नाम मत लीजिए! वह हमारे लिए मर चुकी है। मुझे उस पर लज्जा आती है। ऐसी प्रसन्नता की घड़ी में मैं उसके बारे में सोचना भी नहीं चाहता।” शिष्य को भली भाँति स्मरण था कि ब्रह्मा की निर्मम लेखनी ने उसके माथे पर क्या लिखा था। कहा, “कोई बात नहीं। मुझे केवल इतना बता दो कि वह है कहाँ?”

गृहस्वामी ने जैसे-तैसे अटकते हुए कहा, “वह पास ही के गाँव में रहती है। वह ग्रामणी है।”

गुरुभाई, उसकी पत्नी और बच्चों को आशीर्वाद देकर सिद्ध-पुरुष ने विदा ली। अब वह गुरु की बेटी के लिए कुछ करना चाहता था। वह उस गाँव की ओर चल पड़ा जिसमें वह रहती थी। गोधूलि की वेला में वह उसके घर जा पहुँचा और द्वार खटखटाया। उसके धँधे में दूसरी बार द्वार खटखटाने की अपेक्षा या प्रतीक्षा नहीं की जाती। संन्यासी को द्वार पर देखकर उसे आश्चर्य हुआ।

“मुझे पहचाना?” संन्यासी ने पूछा। पर वह कुछ स्मरण न कर सकी। संन्यासी ने अपना परिचय दिया। यह जानकर कि वे उसके पिता के शिष्य हैं वह फूट-फूटकर रोने लगी। आज पुनः यह स्मरण करके कि वह महान ऋषि की पुत्री है उसकी आँखों से गंगा-यमुना बहने लगीं। वह संन्यासी के पैरों में गिर पड़ी। रुँधे गले से उसने बताया कि कैसे भूख उसे इस रास्ते पर ले आई और वह कितनी दुखी है! संन्यासी ने उसे सांत्वना देते हुए कहा, “पुत्री, यह देखकर मेरा हृदय फटा जा रहा है कि कैसे जीने की विवशता ने तुम्हें इस अधम मार्ग पर धकेल दिया। परंतु अब भी तुम इससे छुटकारा पा सकती हो। यदि तुम मेरा कहा मानोगी तो एक भिन्न जीवन जी सकोगी। आज रात उसी के लिए द्वार खोलना जो सच्चे मोतियों का कलश तुम्हें दे। आज की रात यह करके देखो। प्रातः मैं पुनः आऊँगा।”

जैसा जीवन उसे जीना पड़ रहा था उससे उसे घृणा थी। अतः संदेह होते हुए भी तपस्वी की बात उसने स्वीकार कर ली। उसने द्वार भीतर से बंद कर लिया। ग्राहक द्वार खटखटाते तो वह भीतर से ही कह देती कि उसका दाम बढ़ गया है। अब वह मोतियों से भरे कलश से कम स्वीकार नहीं करेगी। ग्राहकों ने सोचा वह पगला गई है और वापस चले गए। रात ढलने लगी तो उसे चिंता हुई। गाँव में ऐसा कौन है जो उसे मोतियों का कलश दे सके!

पर ब्रह्मा की भविष्यवाणी झूठ कैसे हो सकती है! रात्रि का तीसरा प्रहर बीत गया और कोई ग्राहक नहीं आया तो ब्रह्मा ने युवक का रूप धरा और मोतियों का कलश लेकर उसके यहाँ आए। अब स्वयं ब्रह्मा उसके प्रेमी थे।

तड़के वह चला गया। ऋषिपुत्री ने तपस्वी को बताया कि अंततः एक भव्य पुरुष मोतियों का कलश लेकर आया। तपस्वी जानता था कि उसका परामर्श व्यर्थ नहीं जाएगा। कहने लगा, “आज से तुम पवित्रतम स्त्रियों में से एक हो। संसार में ऐसे बिरले ही हैं जो तुम्हारे साथ एक रात बिताने का मोल चुका सके। अतः जो व्यक्ति कल रात्रि को मोतियों का कलश लेकर आया वह प्रत्येक रात्रि को आएगा। वह तुम्हारा एकमात्र प्रेमी और पति होगा। दूसरा कोई तुम्हें छू भी नहीं सकेगा। तुम केवल जैसा मैं कहता हूँ करती जाओ। रात्रि में जो मोती मिले वे सब सवेरे बेच देना और उन पैसों से निर्धन को भोजन कराना। एक पैसा या अन्न का एक दाना भी बचाकर मत रखना। संध्या तक सब-कुछ व्यय कर डालना। जिस दिन तुमने कुछ भी बचाकर रखा उस दिन तुम अपने पति से हाथ धो बैठोगी और तुम्हारा घृणित जीवन पुनः प्रारंभ हो जाएगा। यह कर सकोगी?”

ऋषिपुत्री तुरंत तैयार हो गई। तपस्वी ने उसके घर के पास ही पेड़ के नीचे डेरा डाला, जिससे देख सके कि उसकी युक्ति काम करती है या नहीं। उसे यह जानकर प्रसन्नता हुई कि उसमें बाल भर भी अंतर नहीं आया।

अपने गुरु के पुत्र और पुत्री के जीवन के मोड़ से जब वह संतुष्ट हो गया तो उसने ऋषिपुत्री से अनुमति ली और तीर्थयात्रा पर निकल गया।

तीर्थयात्रा पर रवाना होने के दिन वह काफ़ी रात रहते उठ गया। चाँदनी रात थी। कव्वों की काँव-काँव सुनकर उसे भोर का भ्रम हुआ। सो वह उठा और यात्रा के लिए प्रस्थान कर दिया। वह कुछ ही दूर गया होगा कि उसे सामने से एक रूपवान पुरुष आता दिखा। उसके एक हाथ में भैंस की रस्सी थी, कंधे से मोतियों की गठरी झूल रही थी और सर पर धान की बोरी रखी थी।

तपस्वी ने पूछा, “आर्य, आप कौन हैं और इस समय कहाँ जा रहे हैं?”

यह सुनकर उस व्यक्ति ने धान की बोरी को नीचे पटका और रुआँसे स्वर में बोला, “देखो, तुम्हारे गुरु के पुत्र के लिए प्रतिरात्रि धान की बोरी ढो-ढोकर मेरे सर के बाल उड़ गए हैं। यह भैंस भी उसी के लिए है। उसके पश्चात भैंस बदलकर मुझे उसकी बहन के जाना होगा। मेरी लेखनी ने उनका जैसा भाग्य लिखा वह तुम्हारे जैसे घाघ व्यक्ति की कृपा से मेरे गले पड़ गया। उनके जन्म पर मैंने जो वचन दिया वह पूरा करना ही होगा। इस झंझट से तुम मुझे कब विदा करोगे?” कहते-कहते ब्रह्मा रो पड़ा। हाँ, यह कोई और नहीं, स्वयं ब्रह्मा था—भाग्यविधाता ब्रह्मा।

तपस्वी ने कहा, “जब तक आप उन्हें सहज सुखी जीवन प्रदान नहीं कर देते!” ब्रह्मा ने ऐसा किया तभी उसका फँदा कटा।

इस प्रकार भाग्य और ब्रह्मा हार गए।

ek gyanpipasu yuva brahman tha. usne ek mahan rishi ke bare mein suna jo sansarik apadhapi se door ghane jangal mein rahta tha. gyanpipasu brahman rishi ki khoj mein chal paDa. kantili jhanDiyon aur jangli janavron ke khatre ke beech wo kai din chalta raha. anttah wo nadi ke kinare bani rishi ki kutiya par pahuncha. buDha rishi jigyasu brahman ko dekhkar prasann hua aur use apna shishya svikar kiya. brahman unke saath rahne laga. brahman guru aur gurupatni ki tan man se seva karta tha aur unke kaam mein haath bantata tha. baqi samay wo guru se adhikadhik gyaan praapt karne ki cheshta mein lagata tha.

vriddh rishi ka paurush ab bhi Dhala nahin tha. umr ki Dhalan mein gurupatni pahli baar garbhavti hui. aath mahine ka garbh ho jane par rishi ne tirthyatra par jane ka nishchay kiya. is sthiti mein wo patni ko saath nahin le ja sakta tha. so patni ki dekhbhal ka dayitv usne apne shishya aur paDos ki rishipatni ko saumpa aur yatra par nikal gaya.

vriddh gurupatni ka prasavkal paas hi tha. yathasmay uske prasavpiDa prarambh hui. paDosan rishipatni saar sambhal ke liye kutiya mein upasthit thi. chintit shishya kutiya ke bahar tahalta hua jajja bachcha ki kushalta ke liye pararthna kar raha tha.

shishu ka bhagya likhne ke liye brahma ko aana hi tha. sadharan manushya unhen nahin dekh sakta, par yuva brahman shishya ki ankhen sadharan manushyon jaisi to theen nahin. guru se use gyaan ke saath saath anek siddhiyan bhi mili theen. wo ye dekhkar chakit rah gaya ki mamuli kapDe pahne ek adami kutiya mein ja raha hai.

“e, ruko, ruko! ek pag bhi aage mat baDhana,” shishya krodh se chillaya. brahma ke rongte khaDe ho ge. aaj din tak na to unhen kisi ne dekha tha aur na hi kisi ne unke kaam mein taang aDai thi. ve apratim khaDe rah ge. uske upraant shishya ne jo kaha usse unka ashcharya aur baDh gaya. shishya ne kaha, “e buDhe brahman, na puchha na tachha, munh uthaye ghuse ja rahe ho! guruain ke bachcha ho raha hai. tum andar nahin ja sakte. ”

brahma ne jhijhakte hue use bataya ki wo kaun hain aur kyon aaye hain. bachcha garbh se bahar aane hi vala hai, unke paas samay bahut kam hai. ye jankar ki ve brahma hain shishya ne apna uttariy kamar par bandha aur danDvat karke unse kshama yachana ki.

brahma ke paas samay bilkul nahin tha. ve turant bhitar jana chahte the. par shishya aD gaya ki jab tak ve ye nahin bata dete ki ve navjat shishu ke bhagya mein kya likhne ja rahe hain wo unhen bhitar nahin jane dega. brahma ne kaha, “vats, ye to main bhi nahin janta ki meri lekhani shishu ke lalat par kya likhegi. jaise hi shishu garbh se bahar ayega main lekhani uske lalat par rakh dunga. lekhani aap hi uske pichhle karmon ke anusar uska bhagya likh degi. mera samay nasht mat karo. mujhe andar jane do. ”

shishya ne kaha, “jao, par lautte samay aapko bachche ka bhagya mujhe batana hoga. ”

brahma ne jaldi se kaha, “theek hai”, aur kutiya mein chale ge. kuch hi kshnon mein ve bahar aa ge. shishya ne puchha ki unki lekhani ne kya likha?

brahma ne kaha, “batata hoon vats! parantu smran rakhna, yadi tumne ye baat kisi ko batai to tumhare sheesh ke sahasr tukDe ho jayenge. tumhari guruain ke putr hua hai. uska jivan bahut daridrata mein bitega. ek bhains aur ek bori dhaan ke atirikt uske paas kabhi kuch nahin hoga. inhin ke sahare inka jivan katega. kya kiya ja sakta hai?”

“kyaa? mahan rishi ke putr ka aisa bhagya?” shishya cheekh utha.

“main ismen kya kar sakta hoon! ye sab pichhle janmon ka phal hai. jo karm pichhle janm mein kiye unka parinam to bhugatna hi hoga. par jo mainne kaha wo bhool mat jana? yadi tumne kisi ko ye rahasya bataya to tumhare sheesh ke sahasr tukDe ho jayenge. ”

itna kahkar brahma antardhyan ho ge. shishya murtivat khaDa rah gaya. ye sochkar uska hriday phata ja raha tha ki kaisa vikat jivan navjat shishu ki prtiksha kar raha hai. par wo kisi se iski charcha nahin kar sakta tha. rishi tirthyatra se laut aaya. patni aur putr ko svasth dekhkar use prasannata hui. vidvan tapasvi ke sanidhya mein shishya ka dukh vismrit ho gaya.

gahan adhyayan mein teen baras palak jhapakte beet ge. vriddh rishi ne phir tungbhadra nadi ke srot ki yatra par jane ka nishchay kiya. is baar bhi uski patni garbhavti thi. patni ko use shishya aur mitr ki patni ki dekhrekh mein chhoDna paDa. is baar bhi brahma prasav ke samay aaye. unhen to aana hi tha. shishya bhi unki baat jo raha tha. brahma ko phir dvaar par rukna paDa aur shishya ko vachan dena paDa ki uski lekhani wo bata dega. vapas jate samay unhonne shishya ko kaha, “is baar putri hui hai. meri lekhani ne likha hai ki ye veshyavriti se jivanyapan karegi. pratyek ratri ise deh bechni hogi. parantu jo mainne pichhli baar kaha wo smran rakhna. yadi tumne ye baat kisi ko batai to tumhare sheesh ke sahasr tukDe ho jayenge. ”

brahma chale ge, par shishya ko bhayankar aghat de ge. pavan rishi ki putri aur veshya! isse use itna dukh hua ki uske liye use shabd nahin mil rahe the. kai dinon tak wo is baat se vyathit raha. anttah usne ye kahkar apne man ko santvna di ki pratyek vyakti ka apna bhagya hai. vahi uske jivan ka niyanta hai.

rishi tirthyatra se laut aaya. shishya aur do baras vahan raha. do baras ke pashchat shishya ne himalay ki yatra par jane ka nishchay kiya. ab guru ka putr paanch baras ka ho gaya tha aur putri do baras ki. baDhte bachchon ko dekhta to ye sochkar uska hriday piDa aur kshobh se bhar jata ki kaisa ghrinit jivan unki prtiksha kar raha hai. yadyapi ye kahkar wo baar baar apne man ko samjhata ki bhagya se koi bach nahin sakta.

guru ki aagya lekar ek din usne us kutiya aur rishi parivar se vida li aur himalay ki or nikal paDa. usne kai nagar dekhe, kai tapasviyon muniyon se mila, unke saath raha aur gyaan praapt kiya. bees baras yahan vahan bhatakta wo sansar ko aur manushya ke svbhaav ko samajhta raha aur prarabdh ki lila par chintan karta raha. phir usne guru ke ashram par jane ka nishchay kiya jahan usne adhyayan arambh kiya tha.

vahan pahunchakar use pata chala ki uske guru brahmlin ho ge hain aur gurupatni bhi ab is sansar mein nahin rahi. vyathit hriday liye wo guru ke bete beti ko DhunDhane nikat ke nagar mein gaya. sheeghr hi use ek daridr vyakti dikha jo bhains liye ja raha tha. chithDe pahne is adami ko usne tatkal guruputr ke roop mein pahchan liya. brahma ki nirmam lekhani ne uske mathe par jo likh diya wo hokar raha. uska hriday bhari ho gaya. apne mahan guru ke putr ko ek bhains ke sahare nirvah karte dekhkar usne kaise sahn kiya ye vahi janta hai. uske pichhe pichhe wo us jhopDi tak gaya jahan wo patni aur do mariyal bachchon ke saath rahta tha. jama jattha ke naam par jhopDi mein dhaan hi ek bori ke alava kuch nahin tha. chintit grihni usmen se roz thoDa dhaan nikalti, use kutti aur bhaat banati thi. bori khali ho jati to jaise taise bachaye paison se ek bori dhaan aur aa jata, bas. aisa jivan ve ji rahe the jaisa ki brahma ki lekhani ne likh diya tha.

shishya ne grihasvami ko uske naam se pukara aur batachit shuru ki. puchha, “mujhe pahchana?”

ajan adami ke munh se apna naam sunkar grihasvami chakkar mein paD gaya. shishya ne use bataya ki wo kaun hai aur vinti ki ki wo uski salah par chale. shishya prauDh ho chala tha aur tapasvi lagta tha. grihasvami usse prabhavit hua. shishya ne kaha, “vats, jaisa main kahun vaisa karo. kal pratah bhains aur dhaan ki bori ko haat mein le jao aur jitne mein bhi bike bech do. man mein kisi prakar ki shanka mat lana. un paison se bhoj ki samagri lete aana. kal sandhya tak sab kuch samapt kar dena. agle din ke liye ek paisa bhi bachakar mat rakhna. nirdhnon ko khana khilana aur nagar ke shreshth brahmnon ko daan dena. tumhein is par kabhi pashchatap nahin hoga. main tumhare pita ka shishya hoon aur tumhare bhale ke liye hi kah raha hoon. mujh par vishvas rakho. ”

par grihasvami ko bharosa nahin hua, “yadi kal sab bech dunga to hum chare janon ka pet kaise bharega? tum brahman log mere jaise nirdhnon ko hamesha yahi salah dete ho ki apna sabkuchh daan de do. ismen tumhara kya jata hai ! tumhein to kuch milta hi hai!”

grihni ne kaha, “tumhare pita inke guru rahe hain. ye siddh purush lagte hain. avashya hi ye koi aisi baat jante hain jo hum nahin jante. ek din inka kahnamankar to dekho!”

patni ke samarthan se grihasvami ka sandeh door ho gaya. agle din yadyapi man mein kuch chinta thi phir bhi usne bhains aur dhaan ki bori ko bech Dala. un paison se jitni samagri aai wo uske parijnon ke saath saath donon joon pachas pachas brahmnon ko khilane ke liye paryapt thi. so us din jivan mein pahli baar usne parijnon ke atirikt dusron ko bhojan karaya. is apurv din ki samapti ke baad wo soya to avashya, par use neend nahin aai. aadhi raat ko wo uth baitha. uske pita ka shishya jhopDi ke bahar dharti par so raha tha. aahat se shishya ki ankhen khul gain. usne janna chaha ki baat kya hai. grihasvami ne kaha, “maharaj, jaisa aapne kaha mainne kiya. kuch ghaDi mein din nikal ayega. patni aur bachchon

ko main kya khilaunga? ghar mein dhaan ka ek dana bhi nahin hai aur na bhains hi hai jiska doodh pila sakun. ”

siddh purush ne use ek thaili dikhai jismen itna dhan tha ki usse ek bhains aur ek bori dhaan kharida ja sake aur kaha ki wo nishchit hokar so jaye aur savere dekhe ki kya hota hai.

grihasvami so gaya. par bure sapnon ne neend mein bhi uska pinD nahin chhoDa. bhor se pahle hi wo uth baitha. uthte hi wo kuen par haath munh dhone ke liye gaya. munh dhote dhote usne tute phute chhappar ki or dekha jahan wo apni bhains bandhta tha. savere uthte hi pahla kaam wo use chara Dalne ka karta tha. usne socha, aaj na chhappar mein bhains hai aur na use chara Dalna hai. par ye dekhkar wo dang rah gaya ki vahan ek bhains khaDi hai. “dhat tere kee!” dhikkar hai is nirdhanta par! bhains hai hi nahin aur tum bhains ke sapne dekh rahe ho!” ye sochte hue wo diya lene ke liye bhitar gaya. wo diya lekar vapas aaya to kya dekhta hai ki chhappar ke niche sachmuch bhains bandhi hai aur paas hi dhaan ki bori rakhi hai. uski prasannata ka paar na raha. wo bhaga bhaga pita ke shishya ke paas gaya. shishya ne kaha, “bhale manush! ismen itni prasannata ki kya baat hai! bhains aur bori ko haat mein bech do aur parijnon aur brahmnon ko phir baDhiya bhoj do!”

grihasvami ne aaj bilkul aaga pichha nahin socha. bhains aur dhaan ko bechkar gharvalon aur pachas panDiton ko bhavya bhoj diya. ek paisa bhi bachakar nahin rakha. rishiputr ke ghar mein aisa pratidin hone laga. har subah use ek bhains aur dhaan ki bori milti. unhen bechkar har din wo bhoj ka ayojan karta. is tarah ek mahina beet gaya. tapasvi ko vishvas ho gaya ki uske gurubhai ke jivan mein ab ye sthai sachchai hai. uska aur uske parivar ka jivan saralta se kat jayega. ek din usne grihasvami se kaha, “jab mainne dekha ki mere guru ke putr ka jivan bahut kashtmay hai to mujhe kuch karna hi tha. jo main kar sakta tha mainne kiya. ab tum sukh se ho. jo kar rahe ho wo karte rahna. agle din ke liye kuch bhi bachakar mat rakhna. yadi rakha to bure din phir laut ayenge. tumne kuch bhi bachat ki to saubhagya tumhein chhoDkar chala jayega. ”

rishiputr ne apne saubhagya ko apni ankhon se dekha tha. use apne hathon se hua tha. usne siddh purush ka bahut bahut abhar mana aur vachan diya ki wo unke nirdesh ka aksharshah palan karega. siddh purush ne kaha, “ab main chalunga. mujhe kisi aur ka bhi uddhaar karna hai. tumhari bahan kahan hai? bees varsh pahle jab main gaya wo do varsh ki thi. dekhun, uska jivan kaisa chal raha hai. ”

bahan ki baat chhiDte hi rishiputr ki ankhen bhar ain. bola, “uska naam mat lijiye! wo hamare liye mar chuki hai. mujhe us par lajja aati hai. aisi prasannata ki ghaDi mein main uske bare mein sochna bhi nahin chahta. ” shishya ko bhali bhanti smran tha ki brahma ki nirmam lekhani ne uske mathe par kya likha tha. kaha, “koi baat nahin. mujhe keval itna bata do ki wo hai kahan?”

grihasvami ne jaise taise atakte hue kaha, “vah paas hi ke gaanv mein rahti hai. wo gramni hai. ”

gurubhai, uski patni aur bachchon ko ashirvad dekar siddh purush ne vida li. ab wo guru ki beti ke liye kuch karna chahta tha. wo us gaanv ki or chal paDa jismen wo rahti thi. godhuli ki vela mein wo uske ghar ja pahuncha aur dvaar khatkhataya. uske dhandhe mein dusri baar dvaar khatkhatane ki apeksha ya prtiksha nahin ki jati. sannyasi ko dvaar par dekhkar use ashcharya hua.

“mujhe pahchana?” sannyasi ne puchha. par wo kuch smran na kar saki. sannyasi ne apna parichay diya. ye jankar ki ve uske pita ke shishya hain wo phoot phutkar rone lagi. aaj punah ye smran karke ki wo mahan rishi ki putri hai uski ankhon se ganga yamuna bahne lagin. wo sannyasi ke pairon mein gir paDi. rundhe gale se usne bataya ki kaise bhookh use is raste par le aai aur wo kitni dukhi hai! sannyasi ne use santvna dete hue kaha, “putri, ye dekhkar mera hriday phata ja raha hai ki kaise jine ki vivashta ne tumhein is adham maarg par dhakel diya. parantu ab bhi tum isse chhutkara pa sakti ho. yadi tum mera kaha manogi to ek bhinn jivan ji sakogi. aaj raat usi ke liye dvaar kholana jo sachche motiyon ka kalash tumhein de. aaj ki raat ye karke dekho. pratah main punah auunga. ”

jaisa jivan use jina paD raha tha usse use ghrina thi. atah sandeh hote hue bhi tapasvi ki baat usne svikar kar li. usne dvaar bhitar se band kar liya. grahak dvaar khatakhtate to wo bhitar se hi kah deti ki uska daam baDh gaya hai. ab wo motiyon se bhare kalash se kam svikar nahin karegi. grahkon ne socha wo pagla gai hai aur vapas chale ge. raat Dhalne lagi to use chinta hui. gaanv mein aisa kaun hai jo use motiyon ka kalash de sake!

par brahma ki bhavishyvani jhooth kaise ho sakti hai! ratri ka tisra prahar beet gaya aur koi grahak nahin aaya to brahma ne yuvak ka roop dhara aur motiyon ka kalash lekar uske yahan aaye. ab svayan brahma uske premi the.

taDke wo chala gaya. rishiputri ne tapasvi ko bataya ki anttah ek bhavya purush motiyon ka kalash lekar aaya. tapasvi janta tha ki uska paramarsh vyarth nahin jayega. kahne laga, “aaj se tum pavitrtam striyon mein se ek ho. sansar mein aise birle hi hain jo tumhare saath ek raat bitane ka mol chuka sake. atah jo vyakti kal ratri ko motiyon ka kalash lekar aaya wo pratyek ratri ko ayega. wo tumhara ekmaatr premi aur pati hoga. dusra koi tumhein chhu bhi nahin sakega. tum keval jaisa main kahta hoon karti jao. ratri mein jo moti mile ve sab savere bech dena aur un paison se nirdhan ko bhojan karana. ek paisa ya ann ka ek dana bhi bachakar mat rakhna. sandhya tak sab kuch vyay kar Dalna. jis din tumne kuch bhi bachakar rakha us din tum apne pati se haath dho baithogi aur tumhara ghrinit jivan punah prarambh ho jayega. ye kar sakogi?”

rishiputri turant taiyar ho gai. tapasvi ne uske ghar ke paas hi peD ke niche Dera Dala, jisse dekh sake ki uski yukti kaam karti hai ya nahin. use ye jankar prasannata hui ki usmen baal bhar bhi antar nahin aaya.

apne guru ke putr aur putri ke jivan ke moD se jab wo santusht ho gaya to usne rishiputri se anumti li aur tirthyatra par nikal gaya.

tirthyatra par ravana hone ke din wo kafi raat rahte uth gaya. chandni raat thi. kavvon ki kaanv kaanv sunkar use bhor ka bhram hua. so wo utha aur yatra ke liye prasthan kar diya. wo kuch hi door gaya hoga ki use samne se ek rupavan purush aata dikha. uske ek haath mein bhains ki rassi thi, kandhe se motiyon ki gathri jhool rahi thi aur sar par dhaan ki bori rakhi thi.

tapasvi ne puchha, “arya, aap kaun hain aur is samay kahan ja rahe hain?”

ye sunkar us vyakti ne dhaan ki bori ko niche patka aur runase svar mein bola, “dekho, tumhare guru ke putr ke liye prtiratri dhaan ki bori Dho Dhokar mere sar ke baal uD ge hain. ye bhains bhi usi ke liye hai. uske pashchat bhains badalkar mujhe uski bahan ke jana hoga. meri lekhani ne unka jaisa bhagya likha wo tumhare jaise ghaagh vyakti ki kripa se mere gale paD gaya. unke janm par mainne jo vachan diya wo pura karna hi hoga. is jhanjhat se tum mujhe kab vida karoge?” kahte kahte brahma ro paDa. haan, ye koi aur nahin, svayan brahma tha— bhagyavidhata brahma.

tapasvi ne kaha, “jab tak aap unhen sahj sukhi jivan pradan nahin kar dete!” brahma ne aisa kiya tabhi uska phanda kata.

is prakar bhagya aur brahma haar ge.