ऐसा  लगा  मानो  धू-धू  कर  के  आग  जल  रही  हो,  
टीलों  पर  शेरों  की  जोड़ी  छलाँग  लगाती  निकली  हो;  
किंशुक  के  प्राचीन  रक्त  से  फागुन  लाल  हो  गया  है,  
प्रकृति  की  यह  कैसी  आकांक्षा!  सुंदर  को  मृत्यु  से  यह  कैसा  अनुराग  है!  
शाल  और  सागौन,  शीशम  और  गम्भार  के  बीच  
सरकारी  वन  में  यह  किनकी  चेतना  जागती  है,  कौन  अँगड़ाई  ले  रहे  हैं!  
चाँद  के  इस  तीव्र  रूप  के  सम्भार  से  
निष्ठुर  करुण  गोखुरे  और  चन्द्रबोड़ा  साँप।  
फिर  भी  पेड़ों  पर  मृदुल  फूलों  की  गंध  है,  
झाड़-झाड़ियों  में  चुपचाप  घ्राण  भर  जाता  है,  
हरेक  पक्षी  से  आँख-कानों  में  चकाचौंध  हो  जाती  है,  
हिरन  की  पुकार  की  प्रकट  पुलक  में  मृत्यु  का  सम्मान  है।  
यह  मानो  देश  के  लोगों  की  प्रकृत  उपमा  है  
जो  स्मृति  की  मार  से  आशा-आनन्द  में  भी  खिन्न  रहते  हैं,  
मानो  अपने  प्रेम  के  कारण  ही  वे  एक-दूसरे  को  घृणित  मानने  को  बाध्य  हों—  
क्या  सचमुच  समाज  में  ही  प्रकृति  की  मृत  तुलना  मिलती  है?  
ऐसा  लगा  मानो  रात  में  पहाड़ों  पर  अग्निमालाएँ  नाच  रही  हों,  
न  जाने  कितने  जलती  आँखों  वाले  पैरों  की  चाप  सुनाई  दी,  
इधर  दूर  की  उस  बस्ती  में  फागुन  मतवाला  हो  उठा  है,  
नगाड़े  और  बाँसुरी  के  स्वरों  से  पूर्णिमा  सारी  रात  प्रेम  में  मिटाती-बनाती  है।  
                aisa  laga  mano  dhu  dhu  kar  ke  aag  jal  rahi  ho,  
tilon  par  sheron  ki  joDi  chhalang  lagati  nikli  ho;  
kinshuk  ke  prachin  rakt  se  phagun  lal  ho  gaya  hai,  
prakrti  ki  ye  kaisi  akanksha!  sundar  ko  mirtyu  se  ye  kaisa  anurag  hai!  
shaal  aur  sagaun,  shisham  aur  gambhar  ke  beech  
sarkari  wan  mein  ye  kinki  chetna  jagti  hai,  kaun  angDai  le  rahe  hain!  
chand  ke  is  teewr  roop  ke  sambhar  se  
nishthur  karun  gokhure  aur  chandrboDa  sanp  
phir  bhi  peDon  par  mridul  phulon  ki  gandh  hai,  
jhaD  jhaDiyon  mein  chupchap  ghran  bhar  jata  hai,  
harek  pakshi  se  ankh  kanon  mein  chakachaundh  ho  jati  hai,  
hiran  ki  pukar  ki  prakat  pulak  mein  mirtyu  ka  samman  hai  
ye  mano  desh  ke  logon  ki  prakrt  upma  hai  
jo  smriti  ki  mar  se  aasha  anand  mein  bhi  khinn  rahte  hain,  
mano  apne  prem  ke  karan  hi  we  ek  dusre  ko  ghrinait  manne  ko  baadhy  hon—  
kya  sachmuch  samaj  mein  hi  prakrti  ki  mrit  tulna  milti  hai?  
aisa  laga  mano  raat  mein  pahaDon  par  agnimalayen  nach  rahi  hon,  
na  jane  kitne  jalti  ankhon  wale  pairon  ki  chap  sunai  di,  
idhar  door  ki  us  basti  mein  phagun  matwala  ho  utha  hai,  
nagaDe  aur  bansuri  ke  swron  se  purnaima  sari  raat  prem  mein  mitati  banati  hai  
aisa  laga  mano  dhu  dhu  kar  ke  aag  jal  rahi  ho,  
tilon  par  sheron  ki  joDi  chhalang  lagati  nikli  ho;  
kinshuk  ke  prachin  rakt  se  phagun  lal  ho  gaya  hai,  
prakrti  ki  ye  kaisi  akanksha!  sundar  ko  mirtyu  se  ye  kaisa  anurag  hai!  
shaal  aur  sagaun,  shisham  aur  gambhar  ke  beech  
sarkari  wan  mein  ye  kinki  chetna  jagti  hai,  kaun  angDai  le  rahe  hain!  
chand  ke  is  teewr  roop  ke  sambhar  se  
nishthur  karun  gokhure  aur  chandrboDa  sanp  
phir  bhi  peDon  par  mridul  phulon  ki  gandh  hai,  
jhaD  jhaDiyon  mein  chupchap  ghran  bhar  jata  hai,  
harek  pakshi  se  ankh  kanon  mein  chakachaundh  ho  jati  hai,  
hiran  ki  pukar  ki  prakat  pulak  mein  mirtyu  ka  samman  hai  
ye  mano  desh  ke  logon  ki  prakrt  upma  hai  
jo  smriti  ki  mar  se  aasha  anand  mein  bhi  khinn  rahte  hain,  
mano  apne  prem  ke  karan  hi  we  ek  dusre  ko  ghrinait  manne  ko  baadhy  hon—  
kya  sachmuch  samaj  mein  hi  prakrti  ki  mrit  tulna  milti  hai?  
aisa  laga  mano  raat  mein  pahaDon  par  agnimalayen  nach  rahi  hon,  
na  jane  kitne  jalti  ankhon  wale  pairon  ki  chap  sunai  di,  
idhar  door  ki  us  basti  mein  phagun  matwala  ho  utha  hai,  
nagaDe  aur  bansuri  ke  swron  se  purnaima  sari  raat  prem  mein  mitati  banati  hai  
 
    
 
    
        स्रोत : 
                
                        पुस्तक  : स्मृति सत्ता भविष्यत् तथा अन्य श्रेष्ठ कविताएँ (पृष्ठ 51)रचनाकार  : विष्णु दे 
                             प्रकाशन  : भारतीय ज्ञानपीठ
                         
                                                संस्करण   : 1987 
                
                
     
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