संकराती पथरेखा
अंगारों के फ़र्श पर चलना
चट्टानों की परत पर परत
क्षितिज पर तैरती अकेली मछली
सुदूर प्रांतों में विद्रोह
आँखों में गरम सलाख़ें
फूटी मूँगफलियों से मृत शरीर
उनका भी एक औचित्य है
कुत्ते तक का एक औचित्य है
दुर्दिन में बाहर गड़े शिविर
घृणा के हाथों में राइफ़लें
आख़िर सही कौन है?
क्या जीसस?
क्या मनुष्य मात्र को प्यार करना ग़लत है?
संक्रामक हत्याएँ
किंतु बँधे हाथ उलट कर पड़ते हैं
'यह मेरा जीवन है सम्राट्
और अपना जीवन मैं क्यों न जियूँ?'
क्योंकि जब सब धोखा खा रहे हैं तो केवल
एक मिथ्या का अपराधी नहीं हो सकता
क्योंकि जब सब घृणा पा रहे हैं तो केवल
एक अकेला घृणा नहीं कर सकता
मैं जानता हूँ कि बंद आकार खुलेंगे
उड़ान को पंख मिलेंगे, संगीत को गायन—
क्योंकि मानव की सारी शक्ति की
सार्थकता शिव में है
और समस्त अशिव नष्ट होगा
क्योंकि अशिव अस्थाई है
क्योंकि काला और गोरा,
अँग्रेज़ और जर्मन
अयथार्थ
वे केवल प्रतिध्वनियाँ हैं
उनके आकार, वर्ण, पेड़ों और फूलों
की तस्वीरों की तरह अपने नाम—
संकेत में सार्थक नहीं हैं—
वे अपने में जीवंत हैं और उनमें यथार्थ निहित है
और जो यथार्थ है वह सदा जीवंत है
मैं मानता हूँ सत्य को
मैं विश्वास करता हूँ कि जो सद्भाव
मुझमें है वह सबमें होगा—
मुझमें जो श्रेष्ठतम है
वह सबमें है
जो सुंदर है
केवल वही पृथ्वी पर टिकेगा
मुझे विश्वास है कि हर वस्तु के
पूर्णत्व का रूप
निर्धारित किया जा चुका
और यदि हम अपने रूप में ठीक-ठीक
उतर नहीं पाए हैं
तो भी कोई हानि नहीं
शायद बँधे आकार खुलेंगे
क्या उड़ान को पंख मिल जाएँगे?
क्या संगीत को गायन मिल जाएगा?
क्या अशिव का विध्वंस होगा?
क्या मनुष्यों के जीवन स्वच्छंद बनेंगे?
क्या शक्ति शिव के लिए होगी?
क्या मनुष्य की शक्ति को उसका सूर्य मिलेगा?
क्या मनुष्य को शक्ति सूर्य बिंदु की भाँति प्रदीप्त हो उठेगी?
क्या मनुष्य की शक्ति मृत्यु से मोर्चा ले सकेगी?
सही क्या है?
क्या युद्ध?
संकराती पथरेखा
सुंदर फ़र्श पर चलना
आग की परतें
अब मुक्ति बिलकुल निकट है
कि कोई मनुष्य दूसरे मनुष्य को घृणा नहीं करेगा
क्योंकि वह काला है,
क्योंकि वह पीला है,
क्योंकि वह गोरा है,
या—क्योंकि वह अँग्रेज़ है
या जर्मन है
या धनी है
या निर्धन है,
क्योंकि हम सब मनुष्य हैं
मुक्ति में अब विलंब नहीं,
कोई मनुष्य दूसरे पर नहीं पनपेगा
क्योंकि कोई मनुष्य अकेले उसका
मालिक नहीं हो सकता जो सबका है
क्योंकि जो सबके लिए है उसको एक विनष्ट
नहीं कर सकता
इस भयानक मार्ग पर ही
मनुष्य अपने सहयोगी को सहारा देता है
मैं मानता हूँ कि चाहे अभी हम
अँधेरे में जा रहे हों
शताब्दियाँ चाहे बीत जाएँ पर
उजाला
सारे संसार पर फूटेगा
और मेरी आँखें आज ही चकाचौंध हो रही हैं
sankrati pathrekha
angaron ke farsh par chalna
chattanon ki parat par parat
kshitij par tairti akeli machhli
sudur pranton mein vidroh
ankhon mein garam salakhen
phuti mungaphliyon se mrit sharir
unka bhi ek auchitya hai
kutte tak ka ek auchitya hai
durdin mein bahar gaDe shivir
ghrina ke hathon mein raiflen
akhir sahi kaun hai?
kya jisas?
kya manushya maatr ko pyaar karna ghalat hai?
sankramak hatyayen
kintu bandhe haath ulat kar paDte hain
ye mera jivan hai samrat
aur apna jivan main kyon na jiyun?
kyonki jab sab dhokha kha rahe hain to keval
ek mithya ka apradhi nahin ho sakta
kyonki jab sab ghrina pa rahe hain to keval
ek akela ghrina nahin kar sakta
main janta hoon ki band akar khulenge
uDaan ko pankh milenge, sangit ko gayan—
kyonki manav ki sari shakti ki
sarthakta shiv mein hai
aur samast ashiv nasht hoga
kyonki ashiv asthai hai
kyonki kala aur gora,
angrez aur jarman
aytharth
ve keval prtidhvaniyan hain
unke akar, varn, peDon aur phulon
ki tasviron ki tarah apne naam—
sanket mein sarthak nahin hain—
ve apne mein jivant hain aur unmen yatharth nihit hai
aur jo yatharth hai wo sada jivant hai
main manata hoon satya ko
main vishvas karta hoon ki jo sadbhav
mujhmen hai wo sabmen hoga—
mujhmen jo shreshthatam hai
wo sabmen hai
jo sundar hai
keval vahi prithvi par tikega
mujhe vishvas hai ki har vastu ke
purnatv ka roop
nirdharit kiya ja chuka
aur yadi hum apne roop mein theek theek
utar nahin pae hain
to bhi koi hani nahin
shayad bandhe akar khulenge
kya uDaan ko pankh mil jayenge?
kya sangit ko gayan mil jayega?
kya ashiv ka vidhvans hoga?
kya manushyon ke jivan svachchhand banenge?
kya shakti shiv ke liye hogi?
kya manushya ki shakti ko uska surya milega?
kya manushya ko shakti surya bindu ki bhanti pradipt ho uthegi?
kya manushya ki shakti mrityu se morcha le sakegi?
sahi kya hai?
kya yuddh?
sankrati pathrekha
sundar farsh par chalna
aag ki parten
ab mukti bilkul nikat hai
ki koi manushya dusre manushya ko ghrina nahin karega
kyonki wo kala hai,
kyonki wo pila hai,
kyonki wo gora hai,
ya—kyonki wo angrez hai
ya jarman hai
ya dhani hai
ya nirdhan hai,
kyonki hum sab manushya hain
mukti mein ab vilamb nahin,
koi manushya dusre par nahin panpega
kyonki koi manushya akele uska
malik nahin ho sakta jo sabka hai
kyonki jo sabke liye hai usko ek vinsht
nahin kar sakta
is bhayanak maarg par hi
manushya apne sahyogi ko sahara deta hai
main manata hoon ki chahe abhi hum
andhere mein ja rahe hon
shatabdiyan chahe beet jayen par
ujala
sare sansar par phutega
aur meri ankhen aaj hi chakachaundh ho rahi hain
sankrati pathrekha
angaron ke farsh par chalna
chattanon ki parat par parat
kshitij par tairti akeli machhli
sudur pranton mein vidroh
ankhon mein garam salakhen
phuti mungaphliyon se mrit sharir
unka bhi ek auchitya hai
kutte tak ka ek auchitya hai
durdin mein bahar gaDe shivir
ghrina ke hathon mein raiflen
akhir sahi kaun hai?
kya jisas?
kya manushya maatr ko pyaar karna ghalat hai?
sankramak hatyayen
kintu bandhe haath ulat kar paDte hain
ye mera jivan hai samrat
aur apna jivan main kyon na jiyun?
kyonki jab sab dhokha kha rahe hain to keval
ek mithya ka apradhi nahin ho sakta
kyonki jab sab ghrina pa rahe hain to keval
ek akela ghrina nahin kar sakta
main janta hoon ki band akar khulenge
uDaan ko pankh milenge, sangit ko gayan—
kyonki manav ki sari shakti ki
sarthakta shiv mein hai
aur samast ashiv nasht hoga
kyonki ashiv asthai hai
kyonki kala aur gora,
angrez aur jarman
aytharth
ve keval prtidhvaniyan hain
unke akar, varn, peDon aur phulon
ki tasviron ki tarah apne naam—
sanket mein sarthak nahin hain—
ve apne mein jivant hain aur unmen yatharth nihit hai
aur jo yatharth hai wo sada jivant hai
main manata hoon satya ko
main vishvas karta hoon ki jo sadbhav
mujhmen hai wo sabmen hoga—
mujhmen jo shreshthatam hai
wo sabmen hai
jo sundar hai
keval vahi prithvi par tikega
mujhe vishvas hai ki har vastu ke
purnatv ka roop
nirdharit kiya ja chuka
aur yadi hum apne roop mein theek theek
utar nahin pae hain
to bhi koi hani nahin
shayad bandhe akar khulenge
kya uDaan ko pankh mil jayenge?
kya sangit ko gayan mil jayega?
kya ashiv ka vidhvans hoga?
kya manushyon ke jivan svachchhand banenge?
kya shakti shiv ke liye hogi?
kya manushya ki shakti ko uska surya milega?
kya manushya ko shakti surya bindu ki bhanti pradipt ho uthegi?
kya manushya ki shakti mrityu se morcha le sakegi?
sahi kya hai?
kya yuddh?
sankrati pathrekha
sundar farsh par chalna
aag ki parten
ab mukti bilkul nikat hai
ki koi manushya dusre manushya ko ghrina nahin karega
kyonki wo kala hai,
kyonki wo pila hai,
kyonki wo gora hai,
ya—kyonki wo angrez hai
ya jarman hai
ya dhani hai
ya nirdhan hai,
kyonki hum sab manushya hain
mukti mein ab vilamb nahin,
koi manushya dusre par nahin panpega
kyonki koi manushya akele uska
malik nahin ho sakta jo sabka hai
kyonki jo sabke liye hai usko ek vinsht
nahin kar sakta
is bhayanak maarg par hi
manushya apne sahyogi ko sahara deta hai
main manata hoon ki chahe abhi hum
andhere mein ja rahe hon
shatabdiyan chahe beet jayen par
ujala
sare sansar par phutega
aur meri ankhen aaj hi chakachaundh ho rahi hain
स्रोत :
पुस्तक : देशान्तर (पृष्ठ 459)संपादक : धर्मवीर भारती रचनाकार : केनेथ पैचेन
प्रकाशन : भारतीय ज्ञानपीठ, काशी
संस्करण : 1960
Additional information available
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
