संघर्षों  के  इन  तंतुओं  को  बन  बवंडर  उड़ा  देता  हूँ  
जीवन  के  द्वंद  से  निकल  जब  कभी  बाहर  आता  हूँ  
लगता  है  समाज  को  कि  कोई  सुदृढ़  नर  आया  है  
जिसने  विषम  स्थितियों  में  अपना  झंडा  फहराया  है  
किंतु  ये  समाज  आख़िर  सफल  को  क्यों  है  पूजता?  
वो  असफल  नर  भी  तो  आदर-सम्मान  के  हक़दार  हैं  
प्रतिपल,  प्रतिक्षण  लगकर  भी  जो  चूके  ध्येय  पथ  से  
क्यों  नहीं  उनका  अस्तित्व  व  समाज  में  सम्मान  है?  
कैसा  पैमाना  है  पूछ  का,  कैसा  ये  संबंधों  का  भाव  है?  
कैसी  ओछी  मानसिकता  है,  जहाँ  प्रतिष्ठा  पर  दाँव  है?  
वसुधैव  कुटुंब  के  विचार  का  बस  क्या  यही  नवरूप  है?  
समाज  तो  अन्योन्य  विचारों  के  मार्तंड  का  स्वरूप  है  
वेदनाओं  के  मौन  को  जो  अपने  निज  दीप्त  चक्षुओं  से  
कर  अभिज्ञान  समरसता  का  फसल  बोते  ही  रहता  है  
गाँठ  बाँध  लो  कि  विपत्तियों  में  जो  न  डिगता  अक्ष  से  
उसे  ही  तो  यह  समाज  स्थिर  व  धीरपुरुष  कहता  है  
जिसके  लिए  पर  की  भावना  स्वं  के  दंभ  से  भी  ऊपर  है  
जिसको  दूसरों  की  पीड़ा  बड़ी  सहजता  से  दृष्टिगोचर  है  
जो  संसाधनों  को  समूल  समाज  में  यूँ  ही  सबको  देता  है  
वही  तो  इस  अनंत  आकाश  को  भींच  मुठ्ठी  भर  लेता  है  
             
                sangharshon  ke  in  tantuon  ko  ban  bavanDar  uDa  deta  hoon  
jivan  ke  dvand  se  nikal  jab  kabhi  bahar  aata  hoon  
lagta  hai  samaj  ko  ki  koi  sudriDh  nar  aaya  hai  
jisne  visham  sthitiyon  mein  apna  jhanDa  phahraya  hai  
kintu  ye  samaj  akhir  saphal  ko  kyon  hai  pujta?  
wo  asaphal  nar  bhi  to  aadar  samman  ke  haqdar  hain  
pratipal,  prtikshan  lagkar  bhi  jo  chuke  dhyey  path  se  
kyon  nahin  unka  astitv  va  samaj  mein  samman  hai?  
kaisa  paimana  hai  poochh  ka,  kaisa  ye  sambandhon  ka  bhaav  hai?  
kaisi  ochhi  manasikta  hai,  jahan  pratishtha  par  daanv  hai?  
vasudhaiv  kutumb  ke  vichar  ka  bas  kya  yahi  navrup  hai?  
samaj  to  anyonya  vicharon  ke  martanD  ka  svarup  hai  
vednaon  ke  maun  ko  jo  apne  nij  deept  chakshuon  se  
kar  abhigyan  samrasta  ka  phasal  bote  hi  rahta  hai  
gaanth  baandh  lo  ki  vipattiyon  mein  jo  na  Digta  aksh  se  
use  hi  to  ye  samaj  sthir  va  dhirapurush  kahta  hai  
jiske  liye  par  ki  bhavna  svan  ke  dambh  se  bhi  uupar  hai  
jisko  dusron  ki  piDa  baDi  sahajta  se  drishtigochar  hai  
jo  sansadhnon  ko  samul  samaj  mein  yoon  hi  sabko  deta  hai  
vahi  to  is  anant  akash  ko  bheench  muththi  bhar  leta  hai  
sangharshon  ke  in  tantuon  ko  ban  bavanDar  uDa  deta  hoon  
jivan  ke  dvand  se  nikal  jab  kabhi  bahar  aata  hoon  
lagta  hai  samaj  ko  ki  koi  sudriDh  nar  aaya  hai  
jisne  visham  sthitiyon  mein  apna  jhanDa  phahraya  hai  
kintu  ye  samaj  akhir  saphal  ko  kyon  hai  pujta?  
wo  asaphal  nar  bhi  to  aadar  samman  ke  haqdar  hain  
pratipal,  prtikshan  lagkar  bhi  jo  chuke  dhyey  path  se  
kyon  nahin  unka  astitv  va  samaj  mein  samman  hai?  
kaisa  paimana  hai  poochh  ka,  kaisa  ye  sambandhon  ka  bhaav  hai?  
kaisi  ochhi  manasikta  hai,  jahan  pratishtha  par  daanv  hai?  
vasudhaiv  kutumb  ke  vichar  ka  bas  kya  yahi  navrup  hai?  
samaj  to  anyonya  vicharon  ke  martanD  ka  svarup  hai  
vednaon  ke  maun  ko  jo  apne  nij  deept  chakshuon  se  
kar  abhigyan  samrasta  ka  phasal  bote  hi  rahta  hai  
gaanth  baandh  lo  ki  vipattiyon  mein  jo  na  Digta  aksh  se  
use  hi  to  ye  samaj  sthir  va  dhirapurush  kahta  hai  
jiske  liye  par  ki  bhavna  svan  ke  dambh  se  bhi  uupar  hai  
jisko  dusron  ki  piDa  baDi  sahajta  se  drishtigochar  hai  
jo  sansadhnon  ko  samul  samaj  mein  yoon  hi  sabko  deta  hai  
vahi  to  is  anant  akash  ko  bheench  muththi  bhar  leta  hai  
 
             
    
 
    
        स्रोत : 
                
                                                                    रचनाकार  : उद्भव सिंह शांडिल्य  
                                            
                             प्रकाशन  : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
                         
                                     
                
                
     
    Additional information available 
    Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
    
 
    rare Unpublished content 
    This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.