हमारे निर्णयों से स्वाधीन
और मताधिकार से महरूम प्रक्रियाओं के उत्पाद हम
घोर ऋणी हैं उन महान अव्यवस्थाओं के
जिन्होंने हमें लोकतंत्र लिखना सिखाया।
भय मनुष्य की पलकें और देवताओं का वीर्य है
मद दानव की नाभि
ज्ञान मनुष्य का तीर।
हर फूल अपनी धरती और मौसम ख़ुद चुनता है
जानवर मौसम के पीछे चलते हैं
पक्षी मौसम के भी आगे उड़ जाते हैं
इंसान अभागा
मुट्ठी में बंद रखना चाहता है
सारी मुस्कुराहटें।
जिन-जिन चट्टानों पर सर्वशक्तिमान लिखा गया
वे आपस में टकरा कर चकनाचूर हो गईं
देवताओं ने स्वर्ग और राक्षसों ने नर्क के दरवाज़ों पर—
अंदर से मोटे लकड़े अड़ा रखे हैं
इंसान लिखी चट्टानें उनसे लगातार टकरा रही हैं
धूसर बादल स्वर्ग और नर्क दोनों पर बरस रहे हैं
इंसान प्यासा ख़ून की नदियों पर पल रहा है
अनगिनत सरस्वतियाँ हो चुकी हैं पाताल में ओझल।
एक धनुर्धर चिड़िया की दोनों आँखें तीरों से बेधे जा रहा है
उसकी एक आँख में है स्वर्ग का और दूसरी में नर्क का नक्शा।
सर्द हवाएँ गर्म हवाओं की ओर बहती हैं
धाराएँ ऊँचे जलाशयों से निचलों की ओर
वे एक-दूसरे को नष्ट नहीं केवल पदच्युत करती हैं
पर चंगेज़ कमज़ोरों की पहचान का बलात्कार करते हैं
और हिटलर उनकी हत्या।
मध्यस्थों ने अपना काम कर दिया
इंसान की राक्षसों और देवताओं से संधि हो चुकी है
उसके हिस्से स्वर्ग से मदिरा, अप्सराएँ और दंभ आया
नर्क से मिला आधा राज्य और मूर्खता।
hamare nirnyon se svadhin
aur matadhikar se mahrum prakriyaon ke utpaad hum
ghor rini hain un mahan avyvasthaon ke
jinhonne hamein loktantr likhna sikhaya.
bhay manushya ki palken aur devtaon ka virya hai
mad danav ki nabhi
gyaan manushya ka teer.
har phool apni dharti aur mausam khud chunta hai
janvar mausam ke pichhe chalte hain
pakshi mausam ke bhi aage uD jate hain
insaan abhaga
mutthi mein band rakhna chahta hai
sari muskurahten.
jin jin chattanon par sarvashaktiman likha gaya
ve aapas mein takra kar chaknachur ho gain
devtaon ne svarg aur rakshson ne nark ke darvazon par—
andar se mote lakDe aDa rakhe hain
insaan likhi chattanen unse lagatar takra rahi hain
dhusar badal svarg aur nark donon par baras rahe hain
insaan pyasa khoon ki nadiyon par pal raha hai
anaginat sarasvatiyan ho chuki hain patal mein ojhal.
ek dhanurdhar chiDiya ki donon ankhen tiron se bedhe ja raha hai
uski ek ankh mein hai svarg ka aur dusri mein nark ka naksha.
sard havayen garm havaon ki or bahti hain
dharayen uunche jalashyon se nichlon ki or
ve ek dusre ko nasht nahin keval padachyut karti hain
par changez kamzoron ki pahchan ka balatkar karte hain
aur hitlar unki hatya.
madhyasthon ne apna kaam kar diya
insaan ki rakshson aur devtaon se sandhi ho chuki hai
uske hisse svarg se madira, apsarayen aur dambh aaya
nark se mila aadha rajya aur murkhata.
hamare nirnyon se svadhin
aur matadhikar se mahrum prakriyaon ke utpaad hum
ghor rini hain un mahan avyvasthaon ke
jinhonne hamein loktantr likhna sikhaya.
bhay manushya ki palken aur devtaon ka virya hai
mad danav ki nabhi
gyaan manushya ka teer.
har phool apni dharti aur mausam khud chunta hai
janvar mausam ke pichhe chalte hain
pakshi mausam ke bhi aage uD jate hain
insaan abhaga
mutthi mein band rakhna chahta hai
sari muskurahten.
jin jin chattanon par sarvashaktiman likha gaya
ve aapas mein takra kar chaknachur ho gain
devtaon ne svarg aur rakshson ne nark ke darvazon par—
andar se mote lakDe aDa rakhe hain
insaan likhi chattanen unse lagatar takra rahi hain
dhusar badal svarg aur nark donon par baras rahe hain
insaan pyasa khoon ki nadiyon par pal raha hai
anaginat sarasvatiyan ho chuki hain patal mein ojhal.
ek dhanurdhar chiDiya ki donon ankhen tiron se bedhe ja raha hai
uski ek ankh mein hai svarg ka aur dusri mein nark ka naksha.
sard havayen garm havaon ki or bahti hain
dharayen uunche jalashyon se nichlon ki or
ve ek dusre ko nasht nahin keval padachyut karti hain
par changez kamzoron ki pahchan ka balatkar karte hain
aur hitlar unki hatya.
madhyasthon ne apna kaam kar diya
insaan ki rakshson aur devtaon se sandhi ho chuki hai
uske hisse svarg se madira, apsarayen aur dambh aaya
nark se mila aadha rajya aur murkhata.
स्रोत :
रचनाकार : अमित उपमन्यु
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
Additional information available
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
