पंच,
अब सरपंच बनने पर अमादा है।
बर्फ़ की,
चट्टान का भी
क्या इरादा है।
रेत के तूफ़ान से
टकराओगे,
फिर पुरानी गलतियाँ
दुहराओगे,
फिर भेड़िये का डर
हमें, दिखलाओगे?
किन्तु,
अबकी बार
मेरे यार—
अपनी प्यारी बकरियों के साथ—
तुम भी मारे जाओगे!
ये हमारी सीख है—
ये अपना वादा है!
ये, तुम्हें
अधिकार
किसने दे दिया है,
जा घुसो,
घर में किसी के,
और उघारो वस्त्र,
फिर,
बड़ी निर्लज्जता से
ये कहो,
सब हाथ जोड़ें—
और बोलें
जय, तुम्हारी—
दासता स्वीकार कर लें।
ये तुम्हारा दम्भ है,
कुँठा तुम्हारी, या रही होगी,
तुम्हारे घर की रीति,
पर किसी भी
स्वाभिमानी राष्ट्र की
नीति नहीं है।
न्याय की
कुर्सी,
विरासत में नहीं मिलती—
न्याय की कुर्सी,
स्वयंवर, ख़ुद रचाती है।
और,
योग्य मिल जाए
कहीं जो पात्र,
फिर भले हो गाँव का बालक—
न्याय की भाषा तो,
कुर्सी ख़ुद सिखाती है।
किन्तु,
तुम जो कर रहे हो—
इन हवाओं में
जो हिंसा, भर रहे हो,
या कि,
जिस शब्दावली में बोलते हो—
क्या कभी ख़ुद को भी,
उस पर तौलते हो?
तौलते होते,
तो फिर
मुस्कान पर बंदिश न होती,
ख़ून से भीगे हुए,
सपने न होते—
आग आँखों में,
जवानी के न होती।
और, बूढ़ी देह कोई
काँपते हाथों से,
अपनी पीठ पर
बंदूक का बोझा न ढोती।
ख़ैर,
जब कभी—
निष्पक्ष हो,
निर्भीकता से—
इस वक्त का इतिहास,
लिक्खा जाएगा।
सभ्यता की
इस सदी को—
इस तरह भी
याद रक्खा जायेगा—
कि,
एक ज़िंदा कौम ने
मजबूर होकर
मौत से बदतर भी
अपनी ज़िंदगी—
ऐसे बिताई थी।
प्यास लगने पर
पिया था तेल,
भूख में बारूद खाई थी।
अब,
नहीं इंसान ये
चलते हुए
जैविक, रसायन,
आणविक हथियार हैं।
ये हैं मानव बम, मिसाइल
जो
लक्ष्य पर जाने को-खुद तैयार हैं।
चीरकर
देखोगे इनके जिस्म—
तो अस्लाह का
भँडार भी मिल जाएगा।
किन्तु,
अबकी बार का विस्फोट,
चाहे हो कहीं—
ये सत्य है—
वाशिंगटन
जल जाएगा।
और क्लिंटन तुम!
प्रजातांत्रिक व्यवस्था की—
विवशता में
पली उद्दँडता हो।
तुम अमीरी के किसी,
अय्याश क्षण की—
मानसिक विकलांगता हो।
तुम हो,
तानाशाह,
जो, जनतंत्र का—
ओढ़े लबादा है।
बर्फ़ की चट्टान का भी
क्या इरादा है...?
panch,
ab sarpanch banne par amada hai.
barf ki,
chattan ka bhi
kya irada hai.
ret ke tufan se
takraoge,
phir purani galatiyan
duhraoge,
phir bheDiye ka Dar
hamein, dikhlaoge?
kintu,
abki baar
mere yaar—
apni pyari bakariyon ke saath—
tum bhi mare jaoge!
ye hamari seekh hai—
ye apna vada hai!
ye, tumhein
adhikar
kisne de diya hai,
ja ghuso,
ghar mein kisi ke,
aur ugharo vastra,
phir,
baDi nirlajjata se
ye kaho,
sab haath joDen—
aur bolen
jay, tumhari—
dasta svikar kar len.
ye tumhara dambh hai,
kuntha tumhari, ya rahi hogi,
tumhare ghar ki riti,
par kisi bhi
svabhimani raashtr ki
niti nahin hai.
nyaay ki
kursi,
virasat mein nahin milti—
nyaay ki kursi,
svyanvar, khud rachati hai.
aur,
yogya mil jaye
kahin jo paatr,
phir bhale ho gaanv ka balak—
nyaay ki bhasha to,
kursi khud sikhati hai.
kintu,
tum jo kar rahe ho—
in havaon mein
jo hinsa, bhar rahe ho,
ya ki,
jis shabdavali mein bolte ho—
kya kabhi khud ko bhi,
us par taulte ho?
taulte hote,
to phir
muskan par bandish na hoti,
khoon se bhige hue,
sapne na hote—
aag ankhon mein,
javani ke na hoti.
aur, buDhi deh koi
kanpte hathon se,
apni peeth par
banduk ka bojha na Dhoti.
khair,
jab kabhi—
nishpaksh ho,
nirbhikata se—
is vakt ka itihas,
likkha jayega.
sabhyata ki
is sadi ko—
is tarah bhi
yaad rakkha jayega—
ki,
ek zinda kaum ne
majbur hokar
maut se badtar bhi
apni zindgi—
aise bitai thi.
pyaas lagne par
piya tha tel,
bhookh mein barud khai thi.
ab,
nahin insaan ye
chalte hue
jaivik, rasayan,
anvik hathiyar hain.
ye hain manav bam, misail
jo
lakshya par jane ko khud taiyar hain.
chirkar
dekhoge inke jism—
to aslah ka
bhanDar bhi mil jayega.
kintu,
abki baar ka visphot,
chahe ho kahin—
ye satya hai—
vashingtan
jal jayega.
aur klintan tum!
prjatantrik vyavastha kee—
vivashta mein
pali uddanData ho.
tum amiri ke kisi,
ayyash kshan kee—
manasik viklangta ho.
tum ho,
tanashah,
jo, jantantr ka—
oDhe labada hai.
barf ki chattan ka bhi
kya irada hai. . . ?
panch,
ab sarpanch banne par amada hai.
barf ki,
chattan ka bhi
kya irada hai.
ret ke tufan se
takraoge,
phir purani galatiyan
duhraoge,
phir bheDiye ka Dar
hamein, dikhlaoge?
kintu,
abki baar
mere yaar—
apni pyari bakariyon ke saath—
tum bhi mare jaoge!
ye hamari seekh hai—
ye apna vada hai!
ye, tumhein
adhikar
kisne de diya hai,
ja ghuso,
ghar mein kisi ke,
aur ugharo vastra,
phir,
baDi nirlajjata se
ye kaho,
sab haath joDen—
aur bolen
jay, tumhari—
dasta svikar kar len.
ye tumhara dambh hai,
kuntha tumhari, ya rahi hogi,
tumhare ghar ki riti,
par kisi bhi
svabhimani raashtr ki
niti nahin hai.
nyaay ki
kursi,
virasat mein nahin milti—
nyaay ki kursi,
svyanvar, khud rachati hai.
aur,
yogya mil jaye
kahin jo paatr,
phir bhale ho gaanv ka balak—
nyaay ki bhasha to,
kursi khud sikhati hai.
kintu,
tum jo kar rahe ho—
in havaon mein
jo hinsa, bhar rahe ho,
ya ki,
jis shabdavali mein bolte ho—
kya kabhi khud ko bhi,
us par taulte ho?
taulte hote,
to phir
muskan par bandish na hoti,
khoon se bhige hue,
sapne na hote—
aag ankhon mein,
javani ke na hoti.
aur, buDhi deh koi
kanpte hathon se,
apni peeth par
banduk ka bojha na Dhoti.
khair,
jab kabhi—
nishpaksh ho,
nirbhikata se—
is vakt ka itihas,
likkha jayega.
sabhyata ki
is sadi ko—
is tarah bhi
yaad rakkha jayega—
ki,
ek zinda kaum ne
majbur hokar
maut se badtar bhi
apni zindgi—
aise bitai thi.
pyaas lagne par
piya tha tel,
bhookh mein barud khai thi.
ab,
nahin insaan ye
chalte hue
jaivik, rasayan,
anvik hathiyar hain.
ye hain manav bam, misail
jo
lakshya par jane ko khud taiyar hain.
chirkar
dekhoge inke jism—
to aslah ka
bhanDar bhi mil jayega.
kintu,
abki baar ka visphot,
chahe ho kahin—
ye satya hai—
vashingtan
jal jayega.
aur klintan tum!
prjatantrik vyavastha kee—
vivashta mein
pali uddanData ho.
tum amiri ke kisi,
ayyash kshan kee—
manasik viklangta ho.
tum ho,
tanashah,
jo, jantantr ka—
oDhe labada hai.
barf ki chattan ka bhi
kya irada hai. . . ?
स्रोत :
पुस्तक : संधियाँ लेकर (पृष्ठ 111)रचनाकार : देवेंद्र 'देव'
प्रकाशन : वाणी प्रकाशन
संस्करण : 1998
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