बचपन में जब मैं कहानी सुनता
पहाड़ों के उस पार की,
तो लगता—
जैसे धरती वहाँ और भी माँ हो जाती होगी,
जैसे आकाश वहाँ
ईश्वर की दृष्टि की स्थिर छाया बनकर ठहर गया होगा।
मुझे लगता—
वहाँ की हवा आरती गाती होगी,
पगडंडियाँ वहाँ
ऋषियों के जपमाल से टूटे मोती होंगी,
और वृक्ष...
वेद के मंत्र होंगे जो मिट्टी से फूटते हैं।
मुझमें एक तीव्र कौतूहल था
उस पार जाने को—
जहाँ दादी कहती थी देवता रहते हैं,
जहाँ पूरी होती है
चार धाम यात्रा।
जहाँ मृत्यु नहीं,
मोक्ष मिलता है।
पर जब पहुँचा—
तो देखा, पर्वत के कंधे पर
किसी अजनबी ने बाँध दी है मशीनों की गाँठ।
और देवदार की आँखों में
धुआँ बैठा दिया गया है।
जहाँ ऋषियों की तपोभूमि थी,
अब वहाँ
निर्मूल पदार्थों की आभा बिखरी है।
किसी ने पुरातन चट्टानों से
उनकी जन्मकथा छीन ली,
और बदले में
कंक्रीट की अक्षरमाला थमा दी।
अब जो ध्वनि आती है,
वह शंख नहीं—
जनरेटरों की थकी हुई साँसें हैं।
जो कभी मौन होता था,
अब अशब्द भी शोर बन चुका है।
नदियाँ अब
शब्द नहीं गुनगुनातीं,
वे अब केवल
दिशाहीन इच्छा का प्रवाह हैं—
जो अपने ही तटों को काटती हैं।
जहाँ ऋषि बैठते थे ध्यान में—
अब वहाँ
चट्टानों से टकराती सावधानियाँ लहराती हैं।
घोड़े और खच्चर,
जो एक समय
जंगल के मौन का हिस्सा थे,
अब मानव के हाहाकार का साधन हो चुके हैं।
यहाँ पहाड़ कच्चे हैं—
इतने कि हल्के से कंपन में भी दरक जाते हैं।
और ये कंपन अब
पाश्चात्य विकास की अंधी गूँज में बदल चुके हैं।
जब भी कोई चट्टान खिसकती है,
तो लगता है—
जैसे सनातन की किसी ऋषि परंपरा को
धकेल दिया गया हो नीचे
मशीनों के पाँवों तले।
और मैं डरता हूँ—
कहीं अगला पत्थर
किसी मौन योगी की आत्मा न हो।
और मैं...
मैं भी वहाँ से
एक टेढ़े वृक्ष की छाया में
अपनी थकी आँखें छोड़कर
चला आया—
उन मैदानी इलाकों की ओर,
जिन्हें मैंने कभी सपनों में नहीं देखा,
जैसे देखा था
पहाड़ों के उस पार की सुंदर दुनिया को।
bachpan mein jab main kahani sunta
pahaDon ke us paar ki,
to lagta—
jaise dharti vahan aur bhi maan ho jati hogi,
jaise akash vahan
iishvar ki drishti ki sthir chhaya bankar thahar gaya hoga.
mujhe lagta—
vahan ki hava aarti gati hogi,
pagDanDiyan vahan
rishiyon ke japmal se tute moti hongi,
aur vriksh. . .
ved ke mantr honge jo mitti se phutte hain.
mujhmen ek teevr kautuhal tha
us paar jane ko—
jahan dadi kahti thi devta rahte hain,
jahan puri hoti hai
chaar dhaam yatra.
jahan mrityu nahin,
moksh milta hai.
par jab pahuncha—
to dekha, parvat ke kandhe par
kisi ajnabi ne baandh di hai mashinon ki gaanth.
aur devdar ki ankhon men
dhuan baitha diya gaya hai.
jahan rishiyon ki tapobhumi thi,
ab vahan
nirmul padarthon ki aabha bikhri hai.
kisi ne puratan chattanon se
unki janmaktha chheen li,
aur badle men
kankrit ki aksharamala thama di.
ab jo dhvani aati hai,
wo shankh nahin—
janretron ki thaki hui sansen hain.
jo kabhi maun hota tha,
ab ashabd bhi shor ban chuka hai.
nadiyan ab
shabd nahin gunagunatin,
ve ab keval
dishahin ichchha ka pravah hain—
jo apne hi taton ko katti hain.
jahan rishi baithte the dhyaan men—
ab vahan
chattanon se takrati savdhaniyan lahrati hain.
ghoDe aur khachchar,
jo ek samay
jangal ke maun ka hissa the,
ab manav ke hahakar ka sadhan ho chuke hain.
yahan pahaD kachche hain—
itne ki halke se kampan mein bhi darak jate hain.
aur ye kampan ab
pashchatya vikas ki andhi goonj mein badal chuke hain.
jab bhi koi chattan khisakti hai,
to lagta hai—
jaise sanatan ki kisi rishi parampara ko
dhakel diya gaya ho niche
mashinon ke panvon tale.
aur main Darta hoon—
kahin agla patthar
kisi maun yogi ki aatma na ho.
aur main. . .
main bhi vahan se
ek teDhe vriksh ki chhaya men
apni thaki ankhen chhoDkar
chala aaya—
un maidani ilakon ki or,
jinhen mainne kabhi sapnon mein nahin dekha,
jaise dekha tha
pahaDon ke us paar ki sundar duniya ko.
bachpan mein jab main kahani sunta
pahaDon ke us paar ki,
to lagta—
jaise dharti vahan aur bhi maan ho jati hogi,
jaise akash vahan
iishvar ki drishti ki sthir chhaya bankar thahar gaya hoga.
mujhe lagta—
vahan ki hava aarti gati hogi,
pagDanDiyan vahan
rishiyon ke japmal se tute moti hongi,
aur vriksh. . .
ved ke mantr honge jo mitti se phutte hain.
mujhmen ek teevr kautuhal tha
us paar jane ko—
jahan dadi kahti thi devta rahte hain,
jahan puri hoti hai
chaar dhaam yatra.
jahan mrityu nahin,
moksh milta hai.
par jab pahuncha—
to dekha, parvat ke kandhe par
kisi ajnabi ne baandh di hai mashinon ki gaanth.
aur devdar ki ankhon men
dhuan baitha diya gaya hai.
jahan rishiyon ki tapobhumi thi,
ab vahan
nirmul padarthon ki aabha bikhri hai.
kisi ne puratan chattanon se
unki janmaktha chheen li,
aur badle men
kankrit ki aksharamala thama di.
ab jo dhvani aati hai,
wo shankh nahin—
janretron ki thaki hui sansen hain.
jo kabhi maun hota tha,
ab ashabd bhi shor ban chuka hai.
nadiyan ab
shabd nahin gunagunatin,
ve ab keval
dishahin ichchha ka pravah hain—
jo apne hi taton ko katti hain.
jahan rishi baithte the dhyaan men—
ab vahan
chattanon se takrati savdhaniyan lahrati hain.
ghoDe aur khachchar,
jo ek samay
jangal ke maun ka hissa the,
ab manav ke hahakar ka sadhan ho chuke hain.
yahan pahaD kachche hain—
itne ki halke se kampan mein bhi darak jate hain.
aur ye kampan ab
pashchatya vikas ki andhi goonj mein badal chuke hain.
jab bhi koi chattan khisakti hai,
to lagta hai—
jaise sanatan ki kisi rishi parampara ko
dhakel diya gaya ho niche
mashinon ke panvon tale.
aur main Darta hoon—
kahin agla patthar
kisi maun yogi ki aatma na ho.
aur main. . .
main bhi vahan se
ek teDhe vriksh ki chhaya men
apni thaki ankhen chhoDkar
chala aaya—
un maidani ilakon ki or,
jinhen mainne kabhi sapnon mein nahin dekha,
jaise dekha tha
pahaDon ke us paar ki sundar duniya ko.
स्रोत :
रचनाकार : हर्षित मिश्र
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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