हिंदी के मास्साब आते होंगे
यह हिंदी की घँटी है
अभी-अभी गए हैं गणित के मास्साब
वे पढ़ा रहे थे दशमलव और
शून्य से नौ तक की संख्याओं का अंनत
इतने में ही छुपा है दसों दिशाओं का दिगंत
आ गए जब हिंदी के मास्साब
पढ़ाना शुरू किया उन्होंने और कहा :
“आज हम हिंदी को विषय नहीं भाषा की तरह पढ़ेंगे...
हमारे भाषा-शिक्षक कहा करते थे
ककहरा पहला और व्याकरण दूसरा प्रयास है;
इन्हीं दोनों से मिलकर
खड़ी होती है हमारी भाषा
और फिर चल पड़ती है।
मगर भाषा की दुनिया में
इन दोनों प्रयासों के लिए
एक ऐसी बुनियादी सीढ़ी है
जिस पर सवार होते हुए
एक भाषा-भाषी
उस भाषा की निर्भय सवारी करता है और
जहाँ से आगे भाषा-शिक्षक की भूमिका न्यूनतम रह जाती है।”
हिंदी की घंटी में हम सब जन मास्साब से पूछते
यह बुनियादी सीढ़ी क्या है?
तो वे बस इतना ही कहते :
“भाषा में कुछ भी अशुद्ध नहीं है
वह पढ़पन से अलग महान अपढ़पन पर आश्रित रहती है,
जिस दिन तुम लोग भाषा सीखने के लिए
बने-बनाए नियमों पर आश्रित रहना छोड़ दोगे
उस दिन भाषा की बुनियादी सीढ़ी पर सवार हो जाओगे।”
आज मेरे लिए मास्साब के बातों की गिरह खुल रही है
जैसे कह रही हो : सा मागधी मूल भाषा!
मेरी मगही भी तो मूल भाषा है...
जिसमें ‘भासा’ का अभिप्राय और पर्याय ‘बढ़ना’ है
जिसमें दोनों (भासा और बढ़ना) का अर्थ
घर की साफ़-सफ़ाई के बाद निकलने वाला
वह सब जो अशुद्ध/कूड़ा माना जाता है
तो हिंदी के मास्साब से गल्प में
यह तो हुआ ही कि मगही का अपढ़पन मेरे काम आ गया।
hindi ke massab aate honge
ye hindi ki ghanti hai
abhi abhi ge hain ganit ke massab
ve paDha rahe the dashamlav aur
shunya se nau tak ki sankhyaon ka annat
itne mein hi chhupa hai dason dishaon ka digant
aa ge jab hindi ke massab
paDhana shuru kiya unhonne aur kaha ha
“aaj hum hindi ko vishay nahin bhasha ki tarah paDhenge. . .
hamare bhasha shikshak kaha karte the
kakahra pahla aur vyakran dusra prayas hai;
inhin donon se milkar
khaDi hoti hai hamari bhasha
aur phir chal paDti hai.
magar bhasha ki duniya men
in donon pryason ke liye
ek aisi buniyadi siDhi hai
jis par savar hote hue
ek bhasha bhashi
us bhasha ki nirbhay savari karta hai aur
jahan se aage bhasha shikshak ki bhumika nyunatam rah jati hai. ”
hindi ki ghanti mein hum sab jan massab se puchhte
ye buniyadi siDhi kya hai?
to ve bas itna hi kahte ha
“bhasha mein kuch bhi ashuddh nahin hai
wo paDhpan se alag mahan apaDhpan par ashrit rahti hai,
jis din tum log bhasha sikhne ke liye
bane banaye niymon par ashrit rahna chhoD doge
us din bhasha ki buniyadi siDhi par savar ho jaoge. ”
aaj mere liye massab ke baton ki girah khul rahi hai
jaise kah rahi ho ha sa magadhi mool bhasha!
meri maghi bhi to mool bhasha hai. . .
jismen ‘bhasa’ ka abhipray aur paryay ‘baDhna’ hai
jismen donon (bhasa aur baDhna) ka arth
ghar ki saaf safai ke baad nikalne vala
wo sab jo ashuddh/kuDa mana jata hai
to hindi ke massab se galp men
ye to hua hi ki maghi ka apaDhpan mere kaam aa gaya.
hindi ke massab aate honge
ye hindi ki ghanti hai
abhi abhi ge hain ganit ke massab
ve paDha rahe the dashamlav aur
shunya se nau tak ki sankhyaon ka annat
itne mein hi chhupa hai dason dishaon ka digant
aa ge jab hindi ke massab
paDhana shuru kiya unhonne aur kaha ha
“aaj hum hindi ko vishay nahin bhasha ki tarah paDhenge. . .
hamare bhasha shikshak kaha karte the
kakahra pahla aur vyakran dusra prayas hai;
inhin donon se milkar
khaDi hoti hai hamari bhasha
aur phir chal paDti hai.
magar bhasha ki duniya men
in donon pryason ke liye
ek aisi buniyadi siDhi hai
jis par savar hote hue
ek bhasha bhashi
us bhasha ki nirbhay savari karta hai aur
jahan se aage bhasha shikshak ki bhumika nyunatam rah jati hai. ”
hindi ki ghanti mein hum sab jan massab se puchhte
ye buniyadi siDhi kya hai?
to ve bas itna hi kahte ha
“bhasha mein kuch bhi ashuddh nahin hai
wo paDhpan se alag mahan apaDhpan par ashrit rahti hai,
jis din tum log bhasha sikhne ke liye
bane banaye niymon par ashrit rahna chhoD doge
us din bhasha ki buniyadi siDhi par savar ho jaoge. ”
aaj mere liye massab ke baton ki girah khul rahi hai
jaise kah rahi ho ha sa magadhi mool bhasha!
meri maghi bhi to mool bhasha hai. . .
jismen ‘bhasa’ ka abhipray aur paryay ‘baDhna’ hai
jismen donon (bhasa aur baDhna) ka arth
ghar ki saaf safai ke baad nikalne vala
wo sab jo ashuddh/kuDa mana jata hai
to hindi ke massab se galp men
ye to hua hi ki maghi ka apaDhpan mere kaam aa gaya.
स्रोत :
रचनाकार : राजकुमार
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
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