घूमते चाक पर रचते हुए
ये हाथ कितने सुंदर हैं!
जैसे सुबह की किरणें
घास पर ठहरी हुई रात की ओस
जैसे सुनहले हो चले धान से भरे खेत
जैसे माँ के हाथ!
आँखें बंद कर लो
जीवन में जो सबसे सुंदर लगा हो तुम्हें,
उसे याद करो
फिर कुम्हार के हाथों के बारे में सोचो
जिन पर मिट्टी लगी हुई है
और जो अहर्निश घूमते चाक पर
सदियों से किसी मार्मिक शिल्प में हमसे बातें कर रहे हैं
बस इन्हें आँखों से छुआने का मन होता है!
यह रचते हुए हाथ हैं
दुनिया को संबल और भरोसा देते हुए
कच्ची मिट्टी की लोइयों में कविता गूँथते हुए!
सोचता हूँ—
मिट्टी से जीवन सिरजने वाले
इन मानवीय हाथों को हमने क्यों नहीं रखा
अपने सिर आँखों पर?
हमने फ़ुटपाथ पर इन्हें क्यों छोड़ दिया अकेला!
ये किस उम्मीद पर घुमाए जा रहे हैं चाक,
कोई पूछता भी है इनसे कि
माटी से तुम्हारा रिश्ता इतना गहरा कैसे है?
एक कुम्हार ही कह सकता है पूरे भरोसे से
कि वह मिट्टी का आदमी है
क्या आप अपने बारे में यह बात
पूरे यक़ीन से कह सकते हैं?
मिट्टी से एकमेक हो गई इन ज़िंदगियों को
तुम कितना पहचानते हो
किसी कुम्हार का नाम बताओ
तुमने उनके बनाए किसी घड़े का पानी तो पिया होगा?
उनकी औरतें और बच्चे जो
दीयों के ढ़ेर के साथ बैठे हैं
तुम्हारे शहर की सड़कों के किनारे
आज उन्हें, उनके आँवे की गंध से
उनको रचने वाले हाथों के साथ याद करो
फ़ोन पर किसी को मत कहो कि
दीये महँगे हो गए हैं इस बार
ghumte chaak par rachte hue
ye hath kitne sundar hain!
jaise subah ki kirnen
ghas par thahri hui raat ki os
jaise sunahle ho chale dhan se bhare khet
jaise man ke hath!
ankhen band kar lo
jiwan mein jo sabse sundar laga ho tumhein,
use yaad karo
phir kumhar ke hathon ke bare mein socho
jin par mitti lagi hui hai
aur jo aharnish ghumte chaak par
sadiyon se kisi marmik shilp mein hamse baten kar rahe hain
bus inhen ankhon se chhuane ka man hota hai!
ye rachte hue hath hain
duniya ko sambal aur bharosa dete hue
kachchi mitti ki loiyon mein kawita gunthate hue!
sochta hoon—
mitti se jiwan sirajne wale
in manawiy hathon ko hamne kyon nahin rakha
apne sir ankhon par?
hamne footpath par inhen kyon chhoD diya akela!
ye kis ummid par ghumaye ja rahe hain chaak,
koi puchhta bhi hai inse ki
mati se tumhara rishta itna gahra kaise hai?
ek kumhar hi kah sakta hai pure bharose se
ki wo mitti ka adami hai
kya aap apne bare mein ye baat
pure yaqin se kah sakte hain?
mitti se ekmek ho gai in zindagiyon ko
tum kitna pahchante ho
kisi kumhar ka nam batao
tumne unke banaye kisi ghaDe ka pani to piya hoga?
unki aurten aur bachche jo
diyon ke Dher ke sath baithe hain
tumhare shahr ki saDkon ke kinare
aj unhen, unke anwe ki gandh se
unko rachne wale hathon ke sath yaad karo
phone par kisi ko mat kaho ki
diye mahnge ho gaye hain is bar
ghumte chaak par rachte hue
ye hath kitne sundar hain!
jaise subah ki kirnen
ghas par thahri hui raat ki os
jaise sunahle ho chale dhan se bhare khet
jaise man ke hath!
ankhen band kar lo
jiwan mein jo sabse sundar laga ho tumhein,
use yaad karo
phir kumhar ke hathon ke bare mein socho
jin par mitti lagi hui hai
aur jo aharnish ghumte chaak par
sadiyon se kisi marmik shilp mein hamse baten kar rahe hain
bus inhen ankhon se chhuane ka man hota hai!
ye rachte hue hath hain
duniya ko sambal aur bharosa dete hue
kachchi mitti ki loiyon mein kawita gunthate hue!
sochta hoon—
mitti se jiwan sirajne wale
in manawiy hathon ko hamne kyon nahin rakha
apne sir ankhon par?
hamne footpath par inhen kyon chhoD diya akela!
ye kis ummid par ghumaye ja rahe hain chaak,
koi puchhta bhi hai inse ki
mati se tumhara rishta itna gahra kaise hai?
ek kumhar hi kah sakta hai pure bharose se
ki wo mitti ka adami hai
kya aap apne bare mein ye baat
pure yaqin se kah sakte hain?
mitti se ekmek ho gai in zindagiyon ko
tum kitna pahchante ho
kisi kumhar ka nam batao
tumne unke banaye kisi ghaDe ka pani to piya hoga?
unki aurten aur bachche jo
diyon ke Dher ke sath baithe hain
tumhare shahr ki saDkon ke kinare
aj unhen, unke anwe ki gandh se
unko rachne wale hathon ke sath yaad karo
phone par kisi ko mat kaho ki
diye mahnge ho gaye hain is bar
स्रोत :
- रचनाकार : विनय सौरभ
-
प्रकाशन : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
Additional information available
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
