बिस्तर  पर  जाते  ही  
किसी  का  माथा  सहलाने  के  लिए  
हुलसी  हथेलियाँ  
फफक  पड़तीं  इतनी  
कि  उसके  चेहरे  पर  उभर  आती  थी  कोख।  
जलते  बलुवे  पर  नंगे  पैर  
चली  जा  रही  थी  एक  माँ  
तलवों  में  कपड़ा  लपेटे  
जब  हम  उसे  देख  रहे  थे  अमराइयों  में।  
महुवा  के  पेड़  तले  
अपने  आँचल  में  बीनते  हुए  कुछ  
शायद  दुनिया  का  सबसे  रस  भरा  फूल  
उसके  गाल  खिल  उठते  थे  
और  साथ  ही  भर  आती  थीं  आँखें।  
यह  क्या  अल्लाह  मियाँ?  
मात्र  आँसुओं  की  भीख  के  लिए  ही  
नहीं  होते  बड़री  आँखों  के  कटोरे।  
चाँदनी  में  सिर्फ़  चाँद-तारों  से  
बातें  कर  जी  नहीं  भरता  
चाहिए  ही  चाहिए  एक  आदमी  
अकेले  आदमी  का  आसमान  
कभी  ख़त्म  नहीं  होता।  
वर्जित  फल  खाया  भी,  नहीं  भी  
स्वर्ग  में  रही  भी,  नहीं  भी  
पर  ज़िंदगी-भर  चबाती  रही  धतूरे  के  बीज  
और  लोग  कैंथ  की  तरह  उसका  कच्चापन  
अपनी  लाड़ली  के  लिए  ही  
रसूल  ने  भेजा  था  एक  जानमाज़  
मुट्ठी-भर  खजूर  और  एक  चटाई।  
झुकी  पलकें  पलटकर  लिखतीं  
एक  ऐसे  महान  अभिनय  का  शिलालेख  
कि  मन  करता  था  चूम  लें  इसे  
जैसे  करोड़ों-करोड़  लोग  चूमते  हैं  क़ाबे  का  पत्थर  
या  जैसे  बच्चों  को  बेवजह  चूम  लेते  हैं।  
             
                bistar  par  jate  hi  
kisi  ka  matha  sahlane  ke  liye  
hulsi  hatheliyan  
phaphak  paDtin  itni  
ki  uske  chehre  par  ubhar  aati  thi  kokh  
jalte  baluwe  par  nange  pair  
chali  ja  rahi  thi  ek  man  
talwon  mein  kapDa  lapete  
jab  hum  use  dekh  rahe  the  amraiyon  mein  
mahuwa  ke  peD  tale  
apne  anchal  mein  binte  hue  kuch  
shayad  duniya  ka  sabse  ras  bhara  phool  
uske  gal  khil  uthte  the  
aur  sath  hi  bhar  aati  theen  ankhen  
ye  kya  allah  miyan?  
matr  ansuon  ki  bheekh  ke  liye  hi  
nahin  hote  baDri  ankhon  ke  katore  
chandni  mein  sirf  chand  taron  se  
baten  kar  ji  nahin  bharta  
chahiye  hi  chahiye  ek  adami  
akele  adami  ka  asman  
kabhi  khatm  nahin  hota  
warjit  phal  khaya  bhi,  nahin  bhi  
swarg  mein  rahi  bhi,  nahin  bhi  
par  zindagi  bhar  chabati  rahi  dhature  ke  beej  
aur  log  kainth  ki  tarah  uska  kachchapan  
apni  laDli  ke  liye  hi  
rasul  ne  bheja  tha  ek  janamaz  
mutthi  bhar  khajur  aur  ek  chatai  
jhuki  palken  palatkar  likhtin  
ek  aise  mahan  abhinay  ka  shilalekh  
ki  man  karta  tha  choom  len  ise  
jaise  karoDon  karoD  log  chumte  hain  qabe  ka  patthar  
ya  jaise  bachchon  ko  bewajah  choom  lete  hain  
bistar  par  jate  hi  
kisi  ka  matha  sahlane  ke  liye  
hulsi  hatheliyan  
phaphak  paDtin  itni  
ki  uske  chehre  par  ubhar  aati  thi  kokh  
jalte  baluwe  par  nange  pair  
chali  ja  rahi  thi  ek  man  
talwon  mein  kapDa  lapete  
jab  hum  use  dekh  rahe  the  amraiyon  mein  
mahuwa  ke  peD  tale  
apne  anchal  mein  binte  hue  kuch  
shayad  duniya  ka  sabse  ras  bhara  phool  
uske  gal  khil  uthte  the  
aur  sath  hi  bhar  aati  theen  ankhen  
ye  kya  allah  miyan?  
matr  ansuon  ki  bheekh  ke  liye  hi  
nahin  hote  baDri  ankhon  ke  katore  
chandni  mein  sirf  chand  taron  se  
baten  kar  ji  nahin  bharta  
chahiye  hi  chahiye  ek  adami  
akele  adami  ka  asman  
kabhi  khatm  nahin  hota  
warjit  phal  khaya  bhi,  nahin  bhi  
swarg  mein  rahi  bhi,  nahin  bhi  
par  zindagi  bhar  chabati  rahi  dhature  ke  beej  
aur  log  kainth  ki  tarah  uska  kachchapan  
apni  laDli  ke  liye  hi  
rasul  ne  bheja  tha  ek  janamaz  
mutthi  bhar  khajur  aur  ek  chatai  
jhuki  palken  palatkar  likhtin  
ek  aise  mahan  abhinay  ka  shilalekh  
ki  man  karta  tha  choom  len  ise  
jaise  karoDon  karoD  log  chumte  hain  qabe  ka  patthar  
ya  jaise  bachchon  ko  bewajah  choom  lete  hain  
 
             
    
 
    
        स्रोत : 
                
                        पुस्तक  : इसी काया में मोक्ष (पृष्ठ 90) 
                                                                    रचनाकार  : दिनेश कुशवाह  
                                            
                             प्रकाशन  : राजकमल प्रकाशन
                         
                                                संस्करण   : 2013 
                 
                
                
     
    Additional information available 
    Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
    
 
    rare Unpublished content 
    This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.