उस समय सहरिया जंलग के राजा हुआ करते थे। इसीलिए गोंडों से उनकी शत्रुता चलती रहती थी। सहरिया निडर तो थे ही साथ ही वे जादू, टोना, तंत्र, मंत्र और जड़ी-बूटी का भी ज्ञान रखते थे।
एक बार एक सहरिया राजकुमार का प्रेम एक गोंड राजकुमारी से हो गया। गोंड राजा को जब इस बात का पता चला तो उसने सोचा कि यदि वह विरोध करेगा तो सहारिया उसके राज्य पर आक्रमण कर देंगे और उसे हरा देंगे। अतः उसने सहरियाओं से शत्रुता प्रकट करने के बदले अपनी बेटी का विवाह सहरिया राजकुमार के साथ करने की अनुमति दे दी। लेकिन इसमें भी गोंड राजा की चाल थी। उसने संबंधी बनकर छल-कपट से सहरियाओं से बदला लेने की मन में ठान रखी थी। राजकुमारी को अपने पिता के इस विचार की भनक भी नहीं थी।
वह तो राजकुमार को पति के रूप में पाने के बारे में विचार करके निहाल थी। निश्चित तिथि को सैन्यबल सहित सहरिया राजकुमार की बारात गोंड राजा के राज्य में पहुँची। बारात का भरपूर स्वागत किया गया। राजकुमार और राजकुमारी का लग्न सम्पन्न हुआ जिसके बाद बारातियों को भोज दिया गया। गोंड राजा ने पूर्वयोजना के अनुसार भोज के खाद्यपदार्थों में विष मिलवा दिया था। अतः भोजन करते ही बाराती मरने लगे। उस पर गोंड राजा के सिपाहियों ने उन पर अपने हथियारों से आक्रमण कर दिया। बारात में आए सहारियाओं में से जो भाग सके वो अपनी जान बचा कर भागे। वे भाग कर जंगल में पहुँचे। गोंड सैनिक उन्हें मारने के लिए उनके पीछे लगे हुए थे।
जंगल में पहुँचकर जिस सहरिया को जहाँ जगह मिली वहाँ उसने शरण ली। इस प्रकार वे पेड़ों, पत्तों, नदी, तालाबों, पहाड़ों, पत्थरों आदि में जा छिपे। इस प्रकार उन्होंने अपने प्राण बचाए। जिस सहरिया ने जिस आश्रय में छिपकर अपने प्राण बचाए थे वे उसी की पूजा करने लगे तथा उसी के आधार पर उन्होंने गोत्र धारण किया। अतः ऊमर के पेड़ में छिपने वाले उमरिया, परोद के पौधे की आड़ में छिपने वाले परोदिया, वट वृक्ष में छिपने वाले बरोटिया, सालई के पेड़ में शरण लेने वाले सोलकिया, डांग (घनी झाड़ियाँ या जंगल) में छिपने वाले डांगिया, नदी-नाले पार करके बचने वाले पैरूवा, मैदान में भागने वाले छुवान तथा पत्थरों के पीछे छिपने वाले सेलिया कहलाए। इसी प्रकार सहरियों में अनेक गोत्रों का जन्म हुआ।
us samay sahriya janlag ke raja hua karte the. isiliye gonDon se unki shatruta chalti rahti thi. sahriya niDar to the hi saath hi ve jadu, tona, tantr, mantr aur jaDi buti ka bhi gyaan rakhte the.
ek baar ek sahriya rajakumar ka prem ek gonD rajakumari se ho gaya. gonD raja ko jab is baat ka pata chala to usne socha ki yadi wo virodh karega to sahariya uske rajya par akrman kar denge aur use hara denge. atah usne sahariyaon se shatruta prakat karne ke badle apni beti ka vivah sahriya rajakumar ke saath karne ki anumti de di. lekin ismen bhi gonD raja ki chaal thi. usne sambandhi bankar chhal kapat se sahariyaon se badla lene ki man mein thaan rakhi thi. rajakumari ko apne pita ke is vichar ki bhanak bhi nahin thi.
wo to rajakumar ko pati ke roop mein pane ke bare mein vichar karke nihal thi. nishchit tithi ko sainybal sahit sahriya rajakumar ki barat gonD raja ke rajya mein pahunchi. barat ka bharpur svagat kiya gaya. rajakumar aur rajakumari ka lagn sampann hua jiske baad baratiyon ko bhoj diya gaya. gonD raja ne purvyojna ke anusar bhoj ke khadyapdarthon mein vish milva diya tha. atah bhojan karte hi barati marne lage. us par gonD raja ke sipahiyon ne un par apne hathiyaron se akrman kar diya. barat mein aaye sahariyaon mein se jo bhaag sake wo apni jaan bacha kar bhage. ve bhaag kar jangal mein pahunche. gonD sainik unhen marne ke liye unke pichhe lage hue the.
jangal mein pahunchakar jis sahriya ko jahan jagah mili vahan usne sharan li. is prakar ve peDon, patton, nadi, talabon, pahaDon, patthron aadi mein ja chhipe. is prakar unhonne apne praan bachaye. jis sahriya ne jis ashray mein chhip kar apne praan bachaye the ve usi ki pujakarne lage tatha usi ke adhar par unhonne gotr dharan kiya. atah uumar ke peD mein chhipne vale umariya, parod ke paudhe ki aaD mein chhipne vale parodiya, vat vriksh mein chhipne vale barotiya, salii ke peD mein sharan lene vale solakiya, Daang (ghani jhaDiyan ya jangal) mein chhipne vale Dangiya, nadi nale paar karke bachne vale pairuva, maidan mein bhagne vale chhuvan tatha patthron ke
us samay sahriya janlag ke raja hua karte the. isiliye gonDon se unki shatruta chalti rahti thi. sahriya niDar to the hi saath hi ve jadu, tona, tantr, mantr aur jaDi buti ka bhi gyaan rakhte the.
ek baar ek sahriya rajakumar ka prem ek gonD rajakumari se ho gaya. gonD raja ko jab is baat ka pata chala to usne socha ki yadi wo virodh karega to sahariya uske rajya par akrman kar denge aur use hara denge. atah usne sahariyaon se shatruta prakat karne ke badle apni beti ka vivah sahriya rajakumar ke saath karne ki anumti de di. lekin ismen bhi gonD raja ki chaal thi. usne sambandhi bankar chhal kapat se sahariyaon se badla lene ki man mein thaan rakhi thi. rajakumari ko apne pita ke is vichar ki bhanak bhi nahin thi.
wo to rajakumar ko pati ke roop mein pane ke bare mein vichar karke nihal thi. nishchit tithi ko sainybal sahit sahriya rajakumar ki barat gonD raja ke rajya mein pahunchi. barat ka bharpur svagat kiya gaya. rajakumar aur rajakumari ka lagn sampann hua jiske baad baratiyon ko bhoj diya gaya. gonD raja ne purvyojna ke anusar bhoj ke khadyapdarthon mein vish milva diya tha. atah bhojan karte hi barati marne lage. us par gonD raja ke sipahiyon ne un par apne hathiyaron se akrman kar diya. barat mein aaye sahariyaon mein se jo bhaag sake wo apni jaan bacha kar bhage. ve bhaag kar jangal mein pahunche. gonD sainik unhen marne ke liye unke pichhe lage hue the.
jangal mein pahunchakar jis sahriya ko jahan jagah mili vahan usne sharan li. is prakar ve peDon, patton, nadi, talabon, pahaDon, patthron aadi mein ja chhipe. is prakar unhonne apne praan bachaye. jis sahriya ne jis ashray mein chhip kar apne praan bachaye the ve usi ki pujakarne lage tatha usi ke adhar par unhonne gotr dharan kiya. atah uumar ke peD mein chhipne vale umariya, parod ke paudhe ki aaD mein chhipne vale parodiya, vat vriksh mein chhipne vale barotiya, salii ke peD mein sharan lene vale solakiya, Daang (ghani jhaDiyan ya jangal) mein chhipne vale Dangiya, nadi nale paar karke bachne vale pairuva, maidan mein bhagne vale chhuvan tatha patthron ke
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